杜老师把《孟子》整体划分成十个部分一一讲解

杜老师把《孟子》整体划分成十个部分一一讲解

杜老师将整个孟子分为十个部分，通俗易懂地解释：孟子的志向、治国之道、君子天下之道、国际关系中的护国之道、君臣关系、官为官之道、圣贤典型、孝顺父母能治天下、性善论、修身论绅士风度。

大致可以理解为：孟子想做什么，用什么方法做，用什么样的方法做，他提出的方法的具体理论依据是什么。那是杜先生的四重奏结构。

完整呈现孟子的个人形象和生活方式。通过我对孟子的理解，以及他为人处事的态度和方式，也促使我不断地反省自己前期的工作和生活。同时，我在孟子的言行中也看到了很多类似道教和佛教的观点。感觉杜老师讲解的很透彻，分析的很清楚。

从今年下半年开始，我作为合作者参与了一些社会工作。在这个过程中，也有很多反思和总结，我们也不断权衡如何做一个好的协作者（“协作”是指帮助团队作为一个团队运作，通过有意识的编程帮助团队有效地实现目标。

作为运营协作以推动团队参与以实现目标的角色，我们被称为协作者。例如促进者、促进者、社区参与会议的主持人等）。和杜老师一起读了孟子，很多问题都比较清楚了，很多想法似乎找到了答案。

孟子在他自己的立场上是一个合作者。孟子旨在协助国王治理国家。他不以统治世界为乐，而是以内心的成长和有效能力的输出为乐。这个定位和我这几个月对帮手的定位一模一样。简单说一下我读《孟子》时遇到的问题和感想：

一、我该如何选择？

【原文】“我也想端正人心，杜绝异端，远离污言秽语，放下淫秽言辞，以继承三圣。何必这么容易争论？”

译文：我也想纠正人心，除异端，抵制偏见，驳斥错误言论，继承三圣。我喜欢争论吗？我必须！ ]

【原文】孟子曰：“君子有三乐，天下之王不与他同。父母有，兄弟无缘，一乐。仰天不耻。 ，且不以人为耻。有二喜佛家经典智慧故事，才艺与教育是三喜。”

先生。杜总结：辩论不是针锋相对而是提高标准，很有意思的观点，学习。孟子的辩论不是为了自己，而是直言不讳，以期看到孟子的责任和正义。同时，这也是孟子立于不败之地的起点，因为他只是通过辩论来表达自己的观点。

这与输赢无关。同时，在他的心目中，输赢已成定局，自然不会被对方的鼻子牵着鼻子走，但每次谈话中，他都能站在对方的角度看问题，并且迅速掌握对方的观点。心理上，一步一步，让听者跟着他的思想往下走。可谓酣畅淋漓，也赞颂孟子博学多才，深思人生，深谙环境，随时可以举出例子，处处可见。 .

孟子善于讲故事，把内容讲得这么好，令人敬佩。

原文【孟子答：“王好战，请用战比喻。装鼓，一旦剑连，弃甲拖兵。百步，五十步即停。”五十步笑一百步，又如何？”说：“不，你不能直走一百步，你也可以走。”]

五十步笑一百步，是在提醒自己要正确反省，找对镜子。反省自己，以前觉得能相应适应就好，很多事情都不愿意提前去想象和思考。从这个角度来说，能因地制宜，把事情处理好是很好的，但如果不提前做好防范，其实是对自己很不负责任。

通过孟子的话和杜先生的阐释，我们可以看出孟子为人正直，条理分明，条理清晰。从他的角度来看，他重新定义和定位了儒家，把自己的立场表达的非常清楚，感觉就像一个战士。

孟子很清楚自己的责任和使命，也很清楚地感觉到周围的变化和需要。这些都是他能够周游世界的重要原因，但他的心却像一座山一样坚定。仿佛随时可以拿起或放下，赞叹孔子的及时。同时，也能看出他对各种事物的言辞和态度。孟子可能比孔子好。

说起这些，其实是我每次遇到问题时都会问自己的第一个问题：我想要什么？只有不断地询问这个来源，我们才能更适应当下的选择。记得杜先生曾经说过，人生其实就是由无数的选择组成的。

那么每个选择的背后是什么？只有明确自己的出发点，才能避重就轻，迅速采取行动。只有这样，他才能像孔子一样与西西（印小，米泡水）一起走。

然后是孟子面对各种选择的态度和思考，因为孟子对于治国之道有着非常清晰的思路，对自己的专业能力充满信心，实际上已经为自己的出口做足了。准备。因此，他提出了一系列的合作方式。

臣子可以惩罚君主（君主的反义词证明君主不是贤臣）；尊重臣民治国的专业精神（君王任贤宰治，立于不败之地）；君臣关系平等；国王失职 氏族大臣可以代外大臣辞职；知识分子是上任的方式（言出必行，彬彬有礼）。

在我这几个月的合作过程中，也出现过很多合作失败的案例。我提出的很多想法都没有被采纳，我也问过他们的来历。虽然没有什么可求的，但要为自己求。但有时，在位者没有足够的格局和眼光去倾听别人的意见和建议，往往被无数现象追赶。

所以看到齐宣王与孟子的对话，对话的内容和艺术都很值得学习，但更让我感动的是齐宣王对孟子的尊重和谦逊的态度。一国之王道：“我虽不敏感，但请试一试！”这样的态度非常令人钦佩。人永远不会失败，但他们意识到他们，他们可以积极地纠正他们。值得学习~

或许每一个圣人都想找到一位能帮助的君主，但往往没有人可以帮助。面对这样的情况，我自己也觉得自己会尽自己最大的努力顺从天命，退于其中，修炼自己的努力。

因为如果你的想法是正确的，结果往往会支持你之前的建议和想法。这时，你协助的人会重新反思，并主动询问你解决问题的方法。这就是我在过去几个月的实践中学到的东西，它也确实对整体整合和共识讨论做出了贡献。

孟子与陈子的对话【陈子曰：“古时君子如何？”孟子曰：“三事行，三事行。以礼相迎，言必言行，礼不衰，言非行，则行。其次，即使你说的不做杜老师把《孟子》整体划分成十个部分一一讲解，也要礼貌地打招呼，你就会做到；如果你的礼貌减弱了，那就走开。

下面，我早上不吃饭，晚上不吃饭，饿了也不能出门。你闻之曰：“吾大人不道行，言不行，饿我地，我惭愧。”周志，你也可以接受，避而远之死亡。】这个事情的真相，解释的更清楚更清楚了。

同时，我也有孟子一样的情怀和志向，【居于世间，居于世间，立世间正位，走世间之道。如果你有意志和人民，那就放手吧；富贵不能乱，贫贱不能动，强不能服。这叫做男人。 ] 厘清各种关系，厘清各方界限，明白自己的想法。

循序渐进，我感受到孟子的清晰和坚定。如果您负担得起并放手，如果它适合您，请尝试提供帮助。如果不适合你，就潇洒地走开，不要为五桶米低头。或许孟子不知道他所主张的难以实施，但他不问结果就尽力而为。有一种事业上的辛苦，有一种果报的巧合感，一种庄子的智慧，一种佛法的巧合。这会鼓励你未来的行为。

每一个快速的选择背后都有清晰的思路和清晰的诉求。

二、如何解决？

同时，在团队协作的过程中，不仅要解决自己和合作者的问题，还要帮助团队共同成长。要做到这一点，最重要的是了解每个团队成员的出发点和思维逻辑，我相信每个出发点都是有道理的。

然后一步步理清当事人之间最重要的争议点，然后通过沟通解决。杜先生经常提到这一点。他的使命是解决各个学校的误解，不仅在文字上，而且在课程中也得到充分体现。遇到这样的老师我特别感动，也让我在生活和工作中生活和工作。得到了很多灵感。

例如：在滕文公和孟子的谈话中，提到“夫道一物”，很多人可能会坚持这个问题，觉得孟子在说大话，但杜老师说：“我想告诉你，儒家是这个问题的唯一标准答案。

佛教的答案是唯一的答案，即人可以没有老、病、死的痛苦而生活。关于孟子面临的问题，儒家面临的问题，君王治国与民的关系问题，对不起，这是唯一的答案。

虽然人人都知道但不做，即使口头上否认、反对批评、践踏和蔑视，也无济于事。做或不做是一回事。孟子这样说。但我虽然这么说，但不代表法家说的不对，他们说的情况是另外一种情况，不一样。

因此杜老师把《孟子》整体划分成十个部分一一讲解，如果我们所有的经典都熟悉，当然，过去可以用于现在。当然，前提是你能准确把握他在每一部经典中的武功类型，然后才能用他的武功来解决你面临的问题。和他一样的问题。

你的问题是什么决定了你的敏感度，而不是你面临的问题。事实上，你没有任何问题。你面对孟子和孔子的问题，你也面对庄子和老子的问题。你面临的问题，你也面临着释迦牟尼面临的问题，但是你不敏感，不觉得你遇到了这个问题，所以我们应该多读经，让自己更加敏感。 "

在高子和孟子的辩论中，老师直接指出：高子直接从现象上说，有好人有坏人，人性本无仁义，人性有善恶。但孟子从可能性的角度讲，人性有成为君子的可能性，人人皆有可能，所以人人本善。高子讲的是伦理原则（客观标准），孟子讲的是功夫理论的原则（从我开始）。

老师对高子与孟子之争的分析与解读，赞扬了老师对高子与孟子的同理心，以及杜老师的内心支持，并以简单明了的方式解开了辩论的核心论点。同时充分肯定了两者的立足点。

所有的道理和话语似乎都有存在的价值，但要真正拓展自己的边界和知识，就必须站在对方的角度看问题，真正感同身受说话者的立足点，看大局世界。感谢杜老师以这种方式传授阅读的方式和方法，以及接受人和事的道理。

三、我如何证明自己的价值？

在王者天下之道一章中，我所有的焦虑和烦恼都解决了，也看到了自己内心的问题。在工作的过程中，虽然我清楚地知道有些事情可以做，有些事情不需要做，但有时为了证明自己的角色和价值，我会尽力配合，做一些事情。不知道是不是这样，但看到之后，所有的焦虑都消失了。当你明白自己的选择和想法时，你可以做你能做的，而且你不能停下来。

“虽有智慧，不如顺势而为，虽有根基，不如静待时机。”读孟子的治国记，我觉得孟子其实不是在帮助一个人，而是在为一件事服务。他考虑的不是一代人的得失，而是真正的为民为民，以民为先。

王者世界最重要的一点，在于王者的仁德。如果他真的把人民放在第一位，他一定会世代繁荣。其实大小之间总是有流动的，最后都流向得道的人。大小只是表象，真正重要的是得道。一步一个脚印，一步一个脚印，你最终会成功。

这也让我保持动力，无论我现在在做什么，明确我所做的事情的起点是很好的。至于结果，其实是天经地义的事。该值也不是瞬时的。

四、重启

孔子也在时：求变，时为一心。与时俱进佛家经典智慧故事，安于现状。

圣人也是多面的，每一种形式都有自己的价值和意义。如果我们能清楚地了解自己并很好地发挥自己的作用。偏才或通才，各有千秋，各有千秋。作为一名学生，你应该有孔子这样的人的志向和理想，也应该有脚踏实地、理性安排自己成长道路的能力，不断学习成长，享受其中。

听杜老师讲课，仿佛有一种穿越时空的感觉。老师选择在当今时代教书育人，选择重用自己。作为一名学生，我感到非常荣幸，希望能继续进步，把老师的智慧传承下去。

杜老师在曾子的故事中说：“如果他和你的关系是你生命中最重要的人。你说的是他的感受，而不是事实。事实重要吗？事实很重要，但事实不是。虽然事实很重要，但事实仍然不重要。因为事实只是一些现象，现象可以通过主观意志改变佛家经典智慧故事，但感觉就是主观意志。”

听了这话，我感到很惭愧，并鼓励自己以后要好好表现。听完孝道一章，我发现自己还有很多东西还远远不够，觉得很惭愧。

以此作为自己下阶段努力的方向，互相鼓励。

孟子讲人性，杜老师说：“孟子的思想是什么？性善论。孟子除了性善论外，还提倡由内而外的修身论。这个东西是你的本性，但你必须发出来做，才能体现和完成君子的人格，才能发挥为社会服务的理想。所以孟子提倡理论良心和良好的本性是我与生俱来的。扩展它足以保护世界。不足以保护父母。性善论是指人有行善的可能，只要肯努力，一定能成为尧舜。

想不想，能不能，做了才知道！