（每日一题）儒家文化的与时俱进精神

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1、第一节：儒家文化的与时俱进精神儒家文化的与时俱进精神儒家的管理智慧（11）“）“以德治国”是“以德治国”的管理方式。1.“以德治国”是儒家管理方式的核心。儒家的管理智慧可以概括为两个方面：“以德治国”孔子：“以德治国，以法治国，以气惩戒，民不聊生；说明：外部控制（法令、刑法）只能约束人们的外在行为，而道德礼仪教育可以培养人们的羞耻感，德治（1）道德价值导向的内控（2）礼义制度调节的外控：据孔子家语记载，米子建作为单父县长，非常重视孔子所倡导的“鞠躬、诚实、公正”的道德教育的实施，尊、仁、诚、忠，三年后，孔子派乌玛其私访山府。他看见一个晚上的渔夫把鱼抓起来放回河里。乌玛琪觉得很奇怪，问了原因。渔

2、夫回答：米子便宜不想让人钓到小鱼，他们长大了才能钓到鱼。我刚才放回河里的是一条小鱼。米子建的道德政策让吴马奇非常感动。它真的达到了顶峰。普通人的行为是秘密的，有意识地遵守规则，这就像我们身边的严厉惩罚。1.儒家管理智慧。儒家管理智慧（1）“）“以德治国”的管理方式。2.“任尚德”人才选拔的用人方式是管理的前提：儒家认为，它强调人才的德性。孔子提倡“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”；儒家主张道德第一，道德至上。儒家认为，管理者的道德有一种“君子之德如风，过者之德如风”。案例：子路奉命治理蒲县。上任前，他拜访了他的老师，并就如何治理问题征求意见。孔子说：“蒲县是一个民风凶猛的地方，真的很难治理，但请

3、记住我的话：以诚待人，可以管住武士；宽严相济能容众；如果你勤奋诚实，就能得到上级的信任。”齐鲁在治理上的成功。启示：非权力影响（德才兼备、三从一顺（道德服务的最高境界）领导行为的化学教育功能（企业文化实施中的作用）司马光的用人原则儒家管理智慧，儒家的管理智慧（1）“）“以德治国”的管理方式，管理方式3。赞美道德的不朽境界，而儒家的“以德治国”方式也体现在终极思想的人生价值上，子的“三不朽”说：“无上师有德，其次是立功，其次是言传身教；虽然很久没有被抛弃，但第二个是不朽。”春秋左传中有一句漏洞说，“齐靖是公的马前四。在死亡之日，人们被称为不道德的。伯一，戚伯伯在寿阳下饿了，人们叫它“今日”博奕和

4、齐叔叔的生命因为美德而“不朽”。因此，儒家在追求人生知识时强调：杀生为仁，舍命为义。案例：文天祥被俘后被囚禁三年，元朝世祖忽必烈十分敬重文天祥，并将其宰相之职搁置三年，等待他改变主意。但文天祥坚决不投降。他被判处死刑。回顾战场上的死亡，只需要片刻的勇气；三年不应是初衷，而不应是大仁大义者。谁活在这个世界上，谁就不死，谁就忠于历史，谁就爱护历史。启示：思考人生的终极价值是21世纪职业经理人的时尚。美腿公司为商界精英提供为期三天的3000元“精神培训”，让他们深思熟虑，回答以下五个问题：1.如果你已经走到了人生的尽头，你一生中学到的最好的三件事是什么？2.什么让你感到生活中最大的幸福和满足？你怎么

5、能真正得到这种东西？3.有工作没钱，你是谁？4.你想在生活中增加哪些活动来获得更多的快乐？5.你最欣赏谁？为什么？事实上：除去所有外国的东西（地位、地位、金钱），我们还剩下什么？安德鲁卡内基有句名言，死亡是最大的平等。儒家的德治之道也体现在对人生价值的终极思考上，对现代人有一定的启示。生活中受教育程度最高的地方在哪里？生命的伟大平庸。在“道德”中超越死亡。1.儒家管理智慧。儒家管理智慧（二）“和为贵，和为贵”是儒家管理思想中的一个重要概念，“礼之用，礼之用，和为贵”，“天之时不如地之时，地理优势不如人，地理优势不如人。”孟子公孙是丑的，“和为天成也。”中庸之道“美德不大于和谐”春秋时期，董仲舒

6、遵循天道儒家管理智慧，儒家管理智慧（22）“和为贵佛家智慧含义，和为贵”。1.时机、区位优势“和为贵”的人类和谐：21世纪是中国的世纪；区位优势：中国是亚洲领土面积最大、市场潜力最大、发展速度最快的国家。日本经济实力强于中国，但世界对中国持乐观态度。印度也是一个潜在的竞争对手，但其综合实力低于中国。然而（每日一题）儒家文化的与时俱进精神，中国仍然缺乏“人类和谐”。一是人和意味着要有人才，人才不像往年那么稀缺；二是企业内部管理中的“人和”问题没有解决。第三，和谐社会的提出为我国现阶段的发展指明了方向：和谐社会，和谐社会；可持续发展，可持续发展，人与自然和谐，人与自然和谐；共享改革成果，共享改革成果。1.儒家管理智慧。儒家管理智慧（22）“和

7、为贵，和为贵”。2.君子和而不同，和而不同，“和而不同”是儒家所倡导的一种管理者美德佛家智慧含义，也是一种管理智慧。不同的人在交往中带来的困难，解决的办法是“和为贵”的中庸之道：和为贵是“天下之道”，即统治者治理天下，达到“道”境界的一种方式。它也是企业家驾驭法律、成功经营企业的一种方式。重和为贵不是和而不同、和而不同的原则：（1）和而不同（独立，有荣）（2）和而不同（包容，无荣）（3）论语中“君子和而不同，恶人和而不同”，君子之和在义中居第二位“和为贵”既是一种管理方法，也是一种管理目标。认识到矛盾的存在，不回避矛盾，有解决矛盾的勇气，通过解决矛盾探索一条和谐和谐之路，从而使企业进入一种全新的、向上的管

8、理状态。并且：它简洁地勾勒出一种理想的人际关系状态。这种状态是企业家孜孜不倦追求的。松下的五大精神之一是：友好合作，企业没有合作精神，和谐：和谐的帮派精神儒家管理智慧儒家管理智慧（22）“）“和为贵，和为贵”是待人之道3。“和为贵”是一种管理艺术，同时也是安身立命之道：即内外园的生命范式（1）和而不同（内园：独立，有荣）（2）不流（外园：包容，无荣）天人和谐，企业与社会和谐，人与企业和谐，人与物之间，人的内在情感与理性：1.和谐是自然规律。2.今天，职业经理人应该抵制两个方面的诱惑：（1）一是利润最大化法则的诱惑，这是市场经济在企业化过程中的必然内涵（2）二是做它的诱惑是人类在占有财富的过程中

9、僵化渐进的儒家修养原则“欲，“理性与和谐”使我们能够集中精力面对这些诱惑，并为我们提供了许多智慧指引，以保持一颗道德之心。因此，儒家的原则是：（1）缺乏欲望：它不是禁欲。孟子“养心不乏欲”。缺乏欲望是对欲望的一种软弱态度。欲与理的平衡（2）引导欲：以理引导人生欲朱熹四书论语章句集（3）无欲：人生欲多姿多彩。有些欲望可以通过后天的学习变成我们的欲望。除非这些欲望是我们对人生价值的追求，否则我们应该“无欲”地专注于我们的人生。天地和谐、人与自身和谐、人的内在理性与欲望和谐儒家管理智慧儒家管理智慧（三）恪守“中庸”的生活方式和“中庸即德”的生活方式。1.中庸的含义：中庸具有中立、中立、公正等含义。勇

10、：意思是使用。中庸之道：它的意思是使用中间。中庸之道是统一两个极端，采取适当的中间立场，既不能太多，也不能太少。2、姚的“中庸”继承，强调了社会的治理应该是公平的、中间的。周易也体现了“崇尚中国”的观点。黄金蜂蜜酒它意味着使用。中庸之道：它的意思是使用中间。中庸之道是统一两个极端，采取适当的中间立场，既不能太多，也不能太少。2、姚的“中庸”继承，强调了社会的治理应该是公平的、中间的。周易也体现了“崇尚中国”的观点。中庸是和谐的艺术。孔子用一句话概括了中庸之道：“太多是不够的”。中庸之道也被后世儒家概括为世界的普遍规律。它不仅体现了事物发展和运行的规律，而且构成了人们在实践中必须尊重的普遍原则。

11、中庸之道不是无原则、不偏不倚、一帆风顺的生活方式，而是遵循“中庸之道”、“中庸之道”的原则。它恰巧很精彩。儒家有价值观（做事原则）有行为方式：中庸（做事方法）儒家的管理智慧儒家的管理智慧（三）严格遵循中庸的做事方式。2.中庸之道非常聪明，中庸之道被记载在中庸之道的仪式中。这种中庸之道的境界被称为“绝妙中庸之道”。你不能做太多或太少的事情，因为太多和太少是事情的两个极端。中庸意味着平衡，达到和谐管理的境界。中庸智慧境界：“君子利而不耗，工而不怨（每日一题）儒家文化的与时俱进精神，欲而不贪佛家智慧含义，平而不骄，势而不凶。”儒家管理智慧儒家管理智慧（三）严格遵守“中庸”的生活方式。3.中庸是管理和实践的方式。知道现代管理应该处理：内部和外部；

12、权威与服从；集权与分权；秩序与混乱；竞争与合作；发展与稳定；物质刺激和精神刺激；追求经济利益，崇尚道德；严格规范，灵活控制；在进退关系、运动关系、内外关系、虚拟现实关系、得失关系、理性与激情关系等方面，都必须遵循“居中”的原则儒家管理智慧儒家管理智慧（四）“）”修身之道“正人与己，正人与己”。1.“修身安民”在儒家看来，要改善社会，就要从完善自己做起。孔子主张“修身安民”和“修身安民”论语要求孟子对身体与家庭、国家与世界的关系作了明确的阐释：“古代欲德于天下者，应先治国；如果你想统治你的国家，先齐家；想要自己的家，首先是自己的身体；修身之后，家庭将由国家治理，国家之后，世界将和平。”生活中管理

13、事物的逻辑：从内到外。修身、统家、治国、平天下。-儒家管理智慧儒家管理智慧（四）“）“修身之道”修身之道2.修身之道的意义在于带头表率，追随权威的零公司。对500家企业的调查结果显示，90多位管理者认为领导者的行为对他们的影响最大。可见，家长、老师和领导对人的影响很大。领导的影响力可以分为权力影响力和非权力影响力。君子以德带物。-儒家管理智慧儒家管理智慧（四）“）”修身之道“正人与己，正人与己”。3.修身也是自我生活成功的精神保证。管理者每天的作业是：自我克制“山上易断贼，心上难断贼”人们自私、贪婪、自私、淫欲的思想是偶然产生的。道德自律是保护我们生命安全的护身符。存在主义教育：“君子有三戒：年幼时，气血不定，戒有色彩；刚健有力，禁止打架；当你老了，你的气血就会衰退。摆脱它很重要儒家管理智慧儒家管理智慧（五）“从道到德，从道到德”。1.从外在的“道”向内在的“德”转化。孔子的管理方式可以概括为三个步骤：“丰富教育”。孔子去魏国时，你为他开车。孔子说：魏国人多啊！冉你说：人多了怎么办？孔子说：让他们富起来。你问冉：我有钱了该怎么办？孔子说：教育他们。懂得教育的方法是一个有道德的（明智的）管理者。道是人们应该始终遵循的原则，道德是人们对真理的理解。从道到德是一个由外到内、由意识到觉悟的过程。r的管理领域