南怀瑾老师：道家思想的精髓到底是什么呢？（深度好文）

南怀瑾老师：道家思想的精髓到底是什么呢？（深度好文）

道家是中国文化中的主要流派。虽然说儒家学派长期以来占据中国文化的主流，但是道家文化始终和儒家文化一起，在中国的文化史上忽隐忽现。可以说，道家文化深刻影响了中国人的性格和气质。我们的内心深处，一定是端坐着一个孔子，他告诉我们，人生当努力有为，也一定会端坐着一个老子，他会告诉我们，做人别太累，追逐梦想追逐声色犬马全都没有意义，不如无为而为，不如荡舟五湖烟海之中，做个快乐的闲人。

所以，你年轻时候肯定是儒家，年老时候肯定是道家，你得意的时候肯定是儒家，你失意的时候就会想起道家。在中国文化的组成中，儒家是坚硬的，道家是柔软的。这是中国文化儒道互补的底色。

那么，道家思想的精髓到底是什么呢？这是个很复杂的问题。就像是道家的追求一样道家思想的精髓之我见，简单简便简洁道家思想的精髓之我见，我尽量说的通俗一点！

1.小国寡民的乌托邦的政治思想。其实，道家思想是很厌恶政治的，它不像是儒家思想一样，非要在社会上出人头地修身齐家治国平天下。道家认为这样很累，不符合自然规律。儒家追求小康社会、天下大同，实现王道理想。而道家特别是老子，则追求最好回到小国寡民的状态。大家没事就在家里呆着，也不要出来乱跑，在家里修身养性是很美好的状态。所以老子说理想的政治形态就是鸡犬之声相闻而老死不相往来。把兵器都收起来，把那些新发明的武器、工具都弃之不用，完全回到一种原始的田园牧歌的生活。所以，道家思想在政治上在国家的治理上，就是无为。无为就是不要瞎折腾道家思想的精髓之我见，就是要像炒小鱼一样，别去乱翻。所以道家认为，一个明智的君主，治理国家的原则有三条：第一是守柔处弱，你就别逞强就示弱，二是不争，你不和别人争，别人自然就不和你争，三是为无为，事无事。就是一切按照天地之道来，不去做那些没有意义的违反天地大道的事情。

2.道家反对有所谓的智慧。道家认为，人变聪明了，这个世界就会坏掉。所以他反对提倡什么仁义礼智，认为这就是世界坏掉了之后，为了补救这个世界南怀瑾老师：道家思想的精髓到底是什么呢？（深度好文），才提出来的。那么为什么一定要出了事情采取补救呢？不如从源头上去解决。如何解决，就是反对一切的聪明智慧。所以庄子就说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是无穷无尽的，你的人生却是短暂的，你干嘛整天累得像条狗去学习呢？你非要去学，那么你是个大傻子。这一点，和儒家是完全不同的。儒家强调为学日益，说学习就要每天下功夫，增益你人生的智慧，而道家认为这个是错误的，要为道日损，就是要减少你的知识，减少你的欲望，减少你的社会活动，这样你才能无限接近于道。也就是说，儒家的人生做的是加法，道家的人生做的是减法！

3.道家追求的是个人的绝对的逍遥和自由。我们知道，儒家特别重视人在集体中的作用，他的最高理想就是立德立言立功，生而为人，你得为社会国家天下做贡献，你是一个单位人集体人，你并不是你自己。而道家与此完全相反。道家特别重视个人的价值，我只要自己开心，自己逍遥，我不去求任何人，别人也别来求我，我不去干涉任何人的自由，别人也要保证我的自由。而道家认为的人的绝对自由是什么呢？是与自然的天人合一，用庄子的话说就是无所待的逍遥游。所以，儒家往往追求做官，道家追求隐居，躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋！

4.道家追求完全超脱生死。儒家对生死很看重，但是道家认为，人就是和草木一样的，春天来了，咱们就疯狂生长，秋天来了，咱们就静静地离去，一切都是那么自然，没有什么可怕的，也没有什么可遗憾的。所以南怀瑾老师：道家思想的精髓到底是什么呢？（深度好文），庄子的老婆死了，庄子在那儿敲锣打鼓地兴高采烈，好多人认为庄子肯定外面有人了，所谓升官发财死老婆，人生三大喜事。这就完全不懂道家哲学，完全误解了庄子。

道家思想的精髓还有很多，限于篇幅的关系，就说这么多！