哲学中关于天人关系的一种观点与天人之分相对应，自然与人为的相通和统一的关系

哲学中关于天人关系的一种观点与天人之分相对应，自然与人为的相通和统一的关系

中国古代哲学中关于天人关系的一种学说，主要是指天与人的关系是紧密相联的，是不可分割的，强调天道与人道，自然与人为的相通和统一的关系。哲学中关于天人关系的一种观点与天人之分相对应，认为天有意志，人事是天意的体现；天意能够支配人事，人事能感动天意，由此两者应合为一体。

天代表道，代表真理，代表法则。天人合一就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地，人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。老子说：人法地，地法天，天法道道法自然。天人合一的思想概念最早就是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体，天人合一不仅是一种思想，而且是一种状态。在大自然中，天地人三者是相应的。庄子曰：天地者，万物之父母也。易经中强调三才之道，讲天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位是最重要的。天有天之道，天之道在于始万物；地有地之道，地之道在于生万物；人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于成万物。

天道曰阳明，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、互相联系的。这不仅是一种相同与相应的关系，而且是一种内在的生成关系和现实原则，天地之道是生成原则，人之道是实现原则，三者是密不可分、缺一不可的。

天人合一思想在《黄帝内经》中也有具体的阐述，天地人系统中人与天相通的原则是：同气相求，同类相应，顺则为利，逆则为害。古云：天地运而相通，万物总而为一。运而相通指运动过程中的相通关系，而不是静态空间里的结构联系，总而为一至运动方式的同气相求，而不是物质结构的等量齐观。

天人合一的医学内涵主要是指人作为小宇宙是如何与天地这个大宇宙相应的，其中人天同构是《黄帝内经》天人合一观最浅显的层次，人天同象与同类则是中医取向比类思想的具体体现，人与天同数则是人与天气运数理的相应。总之，这是将生命过程及其运动方式与自然规律进行类比道家关于天人合一的哲学思想，是以自然法则为基质，以人事法则为归宿的系统理论。

人与天同构、同类、同象、同数。

天人同构，他是天人合一思想观最浅显的层面，中医认为人的身体结构体现了天地的结构。比如说：天圆地方，人头圆足方以应之；天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音哲学中关于天人关系的一种观点与天人之分相对应，自然与人为的相通和统一的关系，人有五脏；天有五音六律，人有五脏六腑；天有冬夏，人分寒热；天有十日，人有十指；辰有十二，人有足十指茎垂以应之；天有阴阳，人有夫妻；地有高山，人有肩膝；天有月缺月圆，地有高山深谷；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草木，人有毫毛；天有昼夜，人有起卧；天有列星，人有牙齿；地有隆起，人有小结；地有山石道家关于天人合一的哲学思想，人有高骨；地有寸草不生贫瘠之地，人有终生不孕之人……以上这些同构足以说明天、地、人是相应构成的，这就是人与自然存在的统一性。

天人同类。我们知道大谈天人古今，并寻求其中相通而互感的共同律则，善言天者必应与人，善言古者必验于今道家关于天人合一的哲学思想，善言气者必彰于物。天和人与古今总联系在一起，这种把自然哲学与历史哲学混合起来的现象就是中国哲学的重要特点。古人将天的方位、季节、气候、星宿、生成数、在地的品类， 五谷、五畜、五音、五色、五味，在人的五脏、五声、五官、五志等进行五行归类，这样把天地人广泛的联系起来，用于识别同类运动方式的共同特征及相互作用规律。

天人同象。从天人合一观念出发的传统文化与中医学都表现为重道、重无，重和谐，它的核心就是象与数，如果对象数无知，则意味着对中华文明的无知，而不能全面的理解和诠释易医之理。所谓象，指的是经验的形象化和系统化，象的特征是动态的，不是单纯的模仿其形，而是模仿其变。象是全息的，万事万物都是息息相关的。象又分为法象、气象、形象，法象莫大乎天地，以五行理论进行阐述五大象系统，完全表现为一种天人合一的综合功能。

天人同数。象与数的关系正如《左传》所言：物生而后有象，象生而后有滋，滋生而后有数。生命运动与自然一样，有理、有象、有数，通过取象的对比可知气运数理。数是形象和象征符号的关系化，以及在时空位置上排列化哲学中关于天人关系的一种观点与天人之分相对应，自然与人为的相通和统一的关系，应用化和实用化，事宜取象比类的方式描述时间方式和运动关系。实质上人身小宇宙与自然中的大宇宙之间存在着数理上的一致性。

那么为什么叫：“天人合一”而不是“人天合一”呢？我们自古以来就有一句话叫：天下找一人，一人救天下。就拿近代史说，毛泽东就是天下找一人、一人救天下的典型代表。天下之大，为何只找毛泽东呢？因为他代表天、代表道、代表天地之师。师者，德也，道也，天也，他是天下百姓的救星，他无私无为全心全意为人民大众服务，是带领中华民族走向正道的不凡之人。让普天下民众大团结天下太平。天人合一本来在现实生活中就是主张人类应该热爱生命和大自然，以毛泽东为代表的中国共产党人就是顺应了天人合一的思想，带领全国各族人民走向了光明的社会主义康庄大道。

习近平总书记也多次倡导天人合一、道法自然。更确切的提出中国和平发展的基因“四观”，即天人合一的宇宙观，协和万邦的国际观，和而不同的社会观，人心和善的道德观。总书记一再提醒中国人民要顺乎大自然。习书记指出：中华文明历来强调天人合一、尊重自然。天人合一是视天地万物为一体的思想，追求的是人与人之间，人与自然之间共同生存和谐统一。道法自然是自然之道，它告诫人们不妄为、不强为、不乱为，顺应自然，因势利导的处理好人与自然的关系。尊重自然，万物各得其和以生，各得其养以成。尊重自然，追求人与自然的和谐是中华传统文化的重要价值取向，尊重自然体现出对人与自然关系的独特思考和生态智慧。保护自然，体现了对动植物等自然资源永续利用的可持续发展思想。多次强调生态文明建设秉承了天人合一、顺应自然的中华优秀传统文化理念，我们应该遵循天人合一、道法自然的理念寻求永续发展之路。

习近平总书记2019年5月15日明确指出，亲仁善邦、协和万邦是中华文明一贯的处事之道，惠民利民、安民富民是中华文明鲜明的价值导向，革故鼎新与时俱进是中华文明永恒的精神气质，绿水青山就是金山银山，道法自然天人合一是中华文明内在的生存理念。

天人合一、道法自然是几千年来中华民族文化的核心思想，我们要世代牢记永不忘却，才能走向和谐美好的生活国易堂，让我们认真学习领会天人合一道法自然的生存理念，共同构建新时代特色社会主义的宏伟目标而不懈奋斗！

（作者简介：张孝宗老师，河南省洛阳市宜阳县人，长期从事国学文化研究，现任周易协会常务理事，中国国学文化优秀易学专家。）