中国历史上首部完整的哲学著作，你知道几个？

中国历史上首部完整的哲学著作，你知道几个？

老子是先秦道家学派的创始人，他留下的《道德经》，具有超时代的可运用性。《道德经》又叫做《老子》，全书共八十一章，分《道经》与《德经》上、下两篇，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上首部完整的哲学著作。更有人称其为百科大全，因为其中包含了哲学、兵学、社会学、政治学、天文学、伦理学、养生学等领域的丰富知识。而我所要说明的也正是其中的一个领域的内容——政治学，即老子的政治思想。

老子的思想在“道”与“德”二字中。“道”是对“无为”之态的高度抽象，是整个道学体系所赖以存在的基础。道是老子哲学的核心概念。道“先天地生”，现存而超越空间，永恒而超越时间，是宇宙的本原中国历史上首部完整的哲学著作，你知道几个？，是一切存在所必须遵循和依据的基本原则和必然性，天地万物都由此为依据而生成。老子认为道有这几种性质：道是无名的、柔且静的、质朴的、反向运动的第四讲：道家的政治思想，道无为而无不为。老子眼中，道是支配宇宙万事万物运动的总源头。老子除了研究最核心的“道”，此外还注重对“德”进行了详尽地阐述。《老子》又名《道德经》，就可以看出“德”的重要性，“德”在其书中出现四十余次，仅次于“道”出现的次数。“德”本是形下的予人之行为以肯定性评价，但在老子这里，便将“得”形而上化了。“德”是在“道”产生万物之后“畜养”万物的观念，对万物“畜养”，万物就珍贵、器重“德”的作用。道德自然而然地对万物以“畜养”，这就是深远的“德”。因此，“德”即是德性，是事物的特性、特质。产生于道的万物各有其形式或特性，这种事物的特性得于“道”而生的“德”。

老子认为“礼崩乐坏”是诸侯背道的“有为”，其根本在于背道。老子很少使用“有为”一词，但他的政治观揭示的就是统治者“有为”而导致一系列政治问题的。故欲改变这个现状，凭借儒家那一套“治道”与“术”，非但不可釜底抽薪，更为甚者会带来许多新的政治困境。因此，要解决这些困境就必然顺应兹道第四讲：道家的政治思想，即道法自然。自然，并非今日所直言的大自然，而是更为抽象的范畴第四讲：道家的政治思想，是“道”的本质中国历史上首部完整的哲学著作，你知道几个？，是应然的物化。道法自然，在“道”，即宇宙运行之根本；在“法”，即依从、效法；在“自”，即自己、本我；在“然”，即某态势。故而老子之“道”，有其自性，有“生万物”的不自觉、无意识与无目的，即“大道无情”。在此属性下，“万物自化”、“天地自定”。“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根”，因此，“不争”的原始生活，才是令人无比向往的。旨在“道”运行规律是为“反”，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取夺之，必固与之。” 在矛盾对立转化问题上，事物的运动发展是避免不了“反”的规律的。在马克思主义政治观中，国家也会最终消亡的。这在最终结果与老子先行返本复初的结果是一致的。但是，这不是消极复古的乌托邦，“治大国若烹小鲜”就可以看出老子不是消极，再者老子强调规律的客观性，他的思想是“无为”性质的积极性。而且，在这个社会里，是没有压迫与战争的，它必然是在物质基础高度丰富的基础上的全民素质高度提升、精神需要高度得以满足的可以无政府掌控状态的理想社会，并不存在着历史虚无主义。“道”是“周行不殆”的，小国寡民也将成为老子愈近终极理想社会的一个过渡点。

“道法自然”落实到政治层面上就是“无为”政治。王忠江说：“‘有为之治’的问题，不能通过继续强化‘有为’来解决，必须通过与之相反的道路。” 因此，老子将道之无为从形而上的领域下落至形而下的社会政治领域，提出了本乎其自然的无为而治的政治学说。老子的无为，是至上的为、绝对的为、纯粹的为。“有为”的作用力，是客体强加于主体之上的周易专家网，必然带有一定的野蛮性、压迫性与不平等性。而从主体出发，进行自我化育与反思，使“无为”作用于始终而“无以为”。与其相反的则是统治者的背道妄为，是“民之饥”、“民之难治”、“民之轻死”的现实根源。老子的“无为”是指凭借“无”的态度去“为”“有”的合理存在性。“无为而治”中涵盖着“有”的无限可能性。

老子的政治思想，是历史与现实的统一。它具有强烈的历史批判性，各朝开国必定以此“道”而兴。汉文帝“以德化民”、“刑罚大省”，景帝“扫除烦苛，与民休息”，出现了文景之治。魏晋时期，由于政治上的分裂、混乱，社会“有倒悬之危”，百姓期盼和平、安宁的生活，希望能有一个宽松清静的社会环境，因此，老子的政治思想再次得到重视而被广泛得以运用。老子的政治思想的影响在唐代达到了又一个高峰，唐太宗“清静，使天下无事”，玄宗“反朴还淳，家给人足”，创造了盛世大唐。在明代，李贽、顾炎武等人从儒家正统思想的对立面出发，重提自然人性论，反抗传统性善论对人性的束缚，具有启蒙的意义。老子的思想在中华民族历史上形成了完善的思想体系，在他之后的两千多年的历史中，道法自然、无为而治等政治理念为中国政治的发展做出了重大贡献。

社会的发展和文明的演进所带来的影响和后果不仅有正面的，还有负面的，除了贫富的两极分化，还带来心灵的迷失、道德的沦丧、环境的破坏等等。因此，对于当代中国而言，汲取老子的优秀政治思想，解决现代化建设过程中的问题，具有十分重要的现实意义，它对于人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的解决具有启发和借鉴作用。