中华文脉的开端——中国哲学之父《墨子》

中华文脉的开端——中国哲学之父《墨子》

——中华文脉的开端：天不生夫子，万古如长夜

第一位：老子

(约前600一前470之后)姓李，名耳，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”，河南鹿邑县人。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。著有《老子》(又名《道德经》)81章。其哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子因其深邃的哲学思想被尊为“中国哲学之父”。思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

第二位：孔子

(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人。思想家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。为实现政治理想，他周游列国，先后适周问礼、适齐观乐、去鲁适卫等，往返奔波几十年。其思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，记录了孔子及其弟子的言行。

第三位：孙子

(约前535-?)名武继老子思想成为先秦道家的集大成者是，字长卿，后人尊称为孙子，春秋后期齐国人。军事理论家，著有我国第一部军事著作《孙子兵法》(古称“兵经”)13篇。

第四位：墨子

(约前468—前376)名翟，一说鲁国人，战国时期著名思想家、教育家、军事家，墨家学派创始人。创立墨家学说，著有《墨子》一书。主要内容以“兼爱”为核心，以“节用”“尚贤”等为支点。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子一生的活动主要表现在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争。

第五位：孟子

(约前372一前289)名轲，相传字子舆。战国时期鲁国邹(今山东邹城)人。著名思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师，有“亚圣”之称继老子思想成为先秦道家的集大成者是，与孔子并称为“孔孟”其核心思想是“仁义”，主张实行“仁政”“王道”，主张德治，强调“民贵君轻”，重视民心向背，在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

第六位：庄子

(约前369—前286)名周，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人，与老子并称为“老庄”。其主要思想是“天道无为”，主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，而万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)。其文想像力强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩继老子思想成为先秦道家的集大成者是，用寓言故事形式，幽默讽刺，对后世文学语言有很大影响。

第七位：屈原

(约前340一前278)名平中华文脉的开端——中国哲学之父《墨子》，字原。战国末期楚国人。伟大的爱国主义诗人、思想家和政治家。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，世界文化名人。他用楚辞的形式写成了我国第一部长篇政治抒情诗《离骚》，创造了“骚体”诗，又称“楚辞体”，也开创了“香草美人”的传统。代表作有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。

第八位：荀子

(约前313一前238)名况，战国时期赵国人。因古音“荀”“孙”音近，故又称“孙卿”。著名思想家、文学家、政治家，儒家学派的最后一位大师中华文脉的开端——中国哲学之父《墨子》，先秦唯物主义思想的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。有《荀子》32篇，代表作《劝学》《天论》等。

第九位：吕不韦

(约前292—约前235)战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳人，杂家思想的代表人物。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上王位，任秦朝相邦，并组织门客编写了先秦杂家思想的代表著作《吕氏春秋》(又称《吕览》)，全书共26篇，代表作有《察今》等。

第十位：韩非

(约前280一前233)荀况弟子，战国晚期韩国人，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《孤愤》《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

第十一位：列子

（生卒年不详）名御寇，郑国人。战国前期思想家，是“老庄”之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为。有《列子》(又名《冲虚经》)8篇。其中寓言故事百余篇，如《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，发人深思。