从道家讲的天道治国，滑到儒家思想来治国

从道家讲的天道治国，滑到儒家思想来治国

前言

人类的政治模式是越来越先进吗？器物文明越发达越好吗？后来的人一定比远古的人更聪明吗？

道家思想对上述的问题基本都持否定答案。

本章就讲一下从道家讲的天道治国，滑到人道治国，会是一种怎样的结果！

正文解读

大道废，有仁义；

如果圣王摒弃了以天道治天下的原则，选择用人道来治天下，那么儒家所讲的“仁义理智信，温良恭俭让”这些就会应运而起！

实际上就是如果道家治国思想守不住了，那就会滑落到儒家思想来治国。

为什么道家思想会觉得从天道滑到人道，从道家滑到儒家，是一种衰退和落后的现象呢？

《史记·老子韩非列传》记载，孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”

意思是说：孔子前往当时周朝首都，向国家图书馆馆长老子请教关于礼的学问。老子说：“你说的礼，发明它的人和他的骨头都已经腐朽了。只有他的言论还在。”

对于当时礼崩乐坏，孔子寄希望于克己复礼。老子却认为礼乐只是人制定和发明的，既然发明它的人和他的骨头都已经腐朽消亡了从道家讲的天道治国，滑到儒家思想来治国，那么礼乐思想所缔造出来的言论、制度以及社会秩序，也会随着时间的流逝而逐渐的随之消亡。所以老子提出来的思想是：见素抱朴，绝智弃圣，少私寡欲，返璞归真！

并且道家思想认为，真正不会随着时间消亡的，只有独立而不改的大道。即“道独立而不改，周行而不殆！”

智慧出，有大伪；

智的本义是聪明，智力强，慧的本义也是聪明，有才智。道家思想中的智慧，指的是人发明出来的知识，智巧，思想。道家思想认为这种所谓的智慧，并不是宇宙天地之间自然而然的生长着，而人发现了发现了他们，而是宇宙天地之间原本就不存在的东西，只是人类用自己发明了它们，定义了它们，拟合了他们、解释了它们而已。

比如说，经典力学上面，我们定义了“力”，也定义了它的“单位”。在宗教方面，我们定义了各自的创世神，定义了他们的能力，地位，职责。

但是这些在人类存在之前就存在吗？人和狗子观察的世界是一样吗，狗子也会定义力和他的单位吗？狗子也有他们的狗界的创世神吗？蜘蛛也懂几何数学吗？为什么它们织的网都充满了空间几何的美感？小鸟蜜蜂懂建筑美学吗？为什么他们筑的巢精妙绝伦？难道他们也定义了六边形，定义了角度？

道家思想看来，所有的智巧都是人后天的发明，如果不发明这些人类会不会生存呢？答案是：会！而且会比现在生存的更好，更自然！

当人发明了智巧，就会有不同的观点，当你有了观点，就有了敌人！有了智巧，就会有是非，有是非则争论无休止矣！人类争来争去，都没有个定数，因为只有天道才是永恒不变的！正所谓天道有常，不为尧存从道家讲的天道治国，滑到儒家思想来治国，不为桀亡！那没有定数的人道来治天下，这天下动乱无休止矣！看似人们说的头头是道，实际都是大伪之道，都不是真正的天道！

六亲不和，有孝慈；

六亲历代说法不一，但主要都是指关系比较亲近的人，泛指亲人、亲戚！

我们常常说：父慈子孝，夫妇恩爱，长幼有序，尊卑有位，兄友弟恭，君使臣以礼，臣事君以忠！

这些君君臣臣，父父子子的伦理纲常是原本就有的吗？是人类存在之前就写着的吗？并不是！但是，自然的父母，天生就会慈爱后代，后代也天然的就亲近父母。不论是人还是自然界的动物，这都是道创生之初就设定好了的呀！我们有时候不理解这些现象，尤其是动物界的情感，我们习惯把这些叫万物有灵！

其实这些本身即是出厂设置,只是人们久而久之出离了天道，就不按说明书操作了。自然界的鸟儿会总想着怎么到大海畅游吗？鱼儿会总想着怎么到陆地奔跑吗？不会！唯独人总想着怎么搞更多的钱，住更好的房，博更大的名，为此熬最深的夜，加最长的班，受最大的气，想当初人类都是像自然界的生灵一样“日出而作，日落而息”的呀！

原因无他，都是人们生活出离了天道而已！所以道家思想的核心就是要带大家恢复出厂设置！

国家昏乱，有忠臣。

当天下失道久矣，作为社会细胞的家庭如果都六亲不和了，那说明社会的细胞已经开始癌变了君使臣以礼臣事君以忠是道家思想吗，长久下去，国家混乱就是个时间问题了，这个时候等国家混乱了君使臣以礼臣事君以忠是道家思想吗，才能显出忠奸善恶！这根本原因都是不按天道运行的结果啊。但凡大家都按出厂设置来生活，就不会有所谓的孝慈，所谓的忠奸。因为大家都本能的亲爱，父母爱子女，子女敬父母。百姓爱戴君王，君王爱护百姓。按天道治天下，天下永享太平君使臣以礼臣事君以忠是道家思想吗，又怎么会有孝慈、忠奸之分呢？

总结

本章依然是讲道家圣王的治国思想，道家治国思想首推是”遵天道，弃人道。”

道家思想认为，人类出离了天道太久了，除了人类，其他的飞禽走兽，花鸟虫鱼，都是按天道生存，唯独人类都不按出厂说明书来操作。所以道家思想，通俗的理解就是强调要大家恢复出厂设置，要按出厂操作说明书来运行！

附：《道德经》第十八章原文

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。