道家的哲学思辨并不明晰，如果非要用哲学范围来界定

道家的哲学思辨并不明晰，如果非要用哲学范围来界定

道家的哲学思辨并不明晰道家的哲学思辨并不明晰，如果非要用哲学范围来界定，如果非要用哲学范围来界定，道家学说更偏重辨证法和相对论。主要揭示了人与自然的相互关系，再将这种关系投射到人与社会的关系中。

但在阐述过程中，也留下了大量的逻辑漏洞和源头的缺陷，导致的理解上产生歧义或模凌两可的状况，这在唯物论中是难以自洽的。感觉是由简入繁，而且论据缺失。

比如，开头立论:道可道，非常道。名可名，非常名。以前都是这样断句，但也可以断为:道可，道非，常道。名可，名非，常名。断句不同，意思相差很大。

又比如，上善若水，水善利万物而不争。这个比喻就特别不严谨。为了结论牵强附会。实际上，上恶也可以若水。水可以流动和包容，但未必利万物，也未必不争。滴水可以穿石，你说争不争。

哲学是讲究圆融的，即使是对立的观点也可以在某种状态下达成平衡。比如:天之道，利而不害，人之道，为而不争。正所谓过犹不及，天之道是可能害而不利，人之道也可能即争即为。逻辑链断裂。这个剖析就远不如:天之道，损有余而补不足。这个就符合自然规律和社会规律了。

即然留下了逻辑上的漏洞道家的哲学思辨并不明晰，如果非要用哲学范围来界定，我们也不必求全责备，把"道"理解为规律和方法，就能解析出它们原来的意义。甚至能弥补它的逻辑上的漏洞和客观上的缺失。

如果把"道“理解为天道，看起来很高层道家哲学无为观解析阅读答案，但会造成逻辑上的混乱和客观上的不可知论。

具体就不每句推敲了。那得好几万字。

老子就是春秋时期的一个图书馆馆长，他看世界的眼光和解析世界的方法停留在仕大夫阶层，所以他的学说在读书人中迅速传播开来。但因为居于人下，所以才会诞生出比如"为而不争“，“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗“这样的文字，你可以追求道的合理性，但不能追求道的公平性。这和在仕大夫之上的王侯们的认识论，方法论是不一样的。

所以，我们现代人的思维经历了两千多年的进化和迭代，虽然这点时间放在时光之河中非常短暂道家哲学无为观解析阅读答案，但毕竟因为科学的进步让我们可以在更多的纬度剖析同一件事，使我们对"道"，对道家的有着更深入的理解和被赋予了怀疑的使命道家哲学无为观解析阅读答案，毕竟，因为我们不能踏进同一条河流，也不能停伫在这条河的岸边。但我们可以看见每次不一样的河流，并追溯这条河流的源头和见证它流向何方。