（知识点）中国古代文学常识大全，值得收藏！

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1、智是关于是非的观念，而不是我们理解的智慧。孟子说，“是非之心，智也。”在儒家看来，人天生即具有辨别是非的能力，儒家将其称作良知良能。“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”良知良能为人所共有，非圣贤所独具。为学的工夫，主要不是获得知识，而是使良知良能发扬光大。将这种本有的良知良能发扬于外，用于事父，则是孝；用于事君，则是忠；用于与人交往，则是仁与信。

2、父母在，不远游，游必有方。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语.里仁》

3、惟孝顺父母，可以解忧。孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

4、当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

5、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

6、父母在，不远游，游必有方。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语·里仁》

7、三国时期，吴国的主将吕蒙手不释卷的学习精神，晋代时期，国家的栋梁之才祖逖刘琨闻鸡起舞的学习精神春秋末期的思想家政治家儒家学派的创始人孔子韦编三绝的学习精神。是的，只有勤奋读书学习，才能够成才。

8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。那么下面一起来看看格言网小编为大家精心推荐的儒家经典孔子的名言，希望能够对您有所帮助。

9、(作者简介孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家教育家，战国时期儒家代表人物。)

10、道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

11、一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。

12、内地的人也好（知识点）中国古代文学常识大全，值得收藏！，气质也好，文化也好，有特别阴柔的东西，就是儒家的感觉，四平八稳那种，就是缺少激情力量奔放质朴泥土的感觉。"

13、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《孔子家语》

14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

15、儒家思想的核心仁义礼智信恕忠孝悌

16、以仁爱之心待人之忠，以宽宥原谅之恕，儒家的原理。

17、社会成员的一系列行为规范之和就是礼。“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”作为人，应当严守自己的人伦操守，不仅要懂得什么该做，什么不该做，而且要为其所当为行其所当行。齐景公问政于孔子，孔子对曰“君君（知识点）中国古代文学常识大全，值得收藏！，臣臣，父父，子子。”做到君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道。严格遵循人伦操守，即是严格依礼做事。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”人并不是一生下来就是一个人，只有当一个人知道什么该做什么不该做，并且切实做到为其所当为行其所当行的时候，才是一个真正意义上的社会人。儒家把这一过程称之为“学为好人”，也叫“成人”。

18、中庸的境界，大至治国安邦，小至柴米油盐，无处不在。然而时至今日，儒家思想已近消声灭迹，人们对中庸嗤之以鼻，社会信任危机日益严重，人性浮躁，道德沦陷，人情冷漠，恃强凌弱，急功近利，这些都是抛离中道的必然产物。而提倡中庸，容易被他人视为无所作为胸无大志甚至是顽昧无知之所为。更有学者认为，两千多年来，中庸之道让中国人消极地静态地墨守成规地去生活，是阻碍中华民族进步的祸根。对此，我虽不敢苟同，但又没有资格去反驳，保持中立的态度吧。

19、儒家思想的核心是恕忠孝悌节仁义礼恕勇让智信等个方面，儒家的思想核心介绍如下

20、书经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。“书经”包括文学史学社会学，心理学等方面的学科内容，涉及到中国社会政治制度统治基础军事斗争文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系，其内容构成了儒家这一千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼，字字如金，是千百年来代代书人从事政治活动文学创作的基础文本。是上至帝王将相，下至黎民百姓治国修身立德的根本依据。无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响，至今仍为中国社会道德规范处世法则与里国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。

21、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

22、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

23、经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》是儒家作为学术研究基础的古代本经典书籍的合称。东汉儒者在此基础上加上《论语》《孝经》，共经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》《尔雅》，共经；宋时加《孟子》，后有宋刻《经注疏》传世。“经”是儒家文化的基本著作。

24、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。"

25、儒家的《中庸》里提到“中”与“和”，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性；“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

26、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

27、勇儒家的伦理范畴。指果断勇敢。孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁义礼智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论语宪问》“仁者必有勇。”又《阳货》“君子有勇而无义为乱。”又《子罕》“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

28、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期思想家儒家道家释家的思想，教育家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

29、儒家推行仁道先从孝入手。《中庸》说“仁者，人也，亲亲为大”。儒家之仁道观念，是建立在人之自然情感的基础之上的，孝的基本含义是赡养父母，但只是一般地赡养，还不是真正的孝。孔子讲“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝道最为重要的并不是养，而是内心是否保持着敬爱之心，若无敬爱之心，则为不孝，则为不仁。

30、“仁”是儒家思想的核心。基本内涵就是对他人的亲善与关爱。孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”，孔子回答说“爱人”。爱人即关爱他人，要把他人当成自己的同类，设身处地去爱护，并且是不存私欲，不求报答。孟子讲“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”程颢说“仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”

31、人一走，茶就凉，是自然规律人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！向孩子提供书籍和材料，让孩子干自己喜爱的事情。

32、儒家的《中庸》里提到中与和，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中表现出来以后符合节度，叫做和。中是人人都有的本性和是大家遵循的原则，达到中和的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

33、王守仁（-），余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家哲学家文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家佛家道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第位。主要成就发展陆渊学说，提出知行合一代表作品王阳明全集传习录大学问后世评价思想家哲学家文学家和军事家

34、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子

35、施惠勿念，受恩莫忘，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。受恩，得人家一点好处，要永远记住。

36、格物致知诚意正心修身齐家治国平天下（儒家八目）戴圣《礼记》

37、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

38、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人

39、通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文&he

40、云下的世界，是那么缥缈。想放下一切，让世界回复到本来的面目。不属于自己的，不必在意对自己不好的，不必执着。放下，不是失去，而是一种收获。佛家云放下道家云自然儒家云克己。学会放下，学会释放，收获顿悟，收获自然。

41、儒家经典《大学》中有句话叫苟日新日日新又日新，也就是当天的工作当天就要做完，不要嫡复嫡的耽搁。许多时辰尤其月末熬夜在做的事变，都是月初时部署的，月初空闲时总想着离月尾还早，先放放不着急，直到月末邻近，手头的事变一大推，忙得不亦乐乎。

42、儒家谓之世，释家谓之劫儒家道家释家的思想，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云昧，道云贞一，知奥义之无穷。

43、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观

44、儒家经典的四书五经，道家经典的庄子老子，成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明&he

45、人从本性上说是社会性的动物，与人亲和是人的幸福之重要来源，人总要归属于某个群体，被群体抛弃是人生之大不幸。儒家先贤们始终关注的就是这种伦理幸福，或者说是关注亲和感和孤独感的辩证关系。诵读体悟这些经典诗文，有助于我们客观合理地对待社会和自然，从容愉快地面对人生，使我们在生活和学习中少遇障碍，多得肯定。这对我们追求幸福，追求幸福的成长是有百益而无一害的。我们每一个人都幸福了，我们这个社会就和谐了。社会和谐了，我们的教育就更加成功了。

46、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家儒家道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

47、录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

48、云下的世界，是那么缥缈。想放下一切，让世界回复到本来的面目。不属于自己的，不必在意；对自己不好的儒家道家释家的思想，不必执着。放下，不是失去，而是一种收获。佛家云放下；道家云自然；儒家云克己。学会放下，学会释放，收获顿悟，收获自然。

49、孟子（公元前年―前年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今省邹城市）马下的凫村（凫村年划归曲阜市）。

50、注释《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张论理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“书经”。通行本《论语》共篇。