黄老之学是道家入世的一面，为人所知的除了道士和他们的法术

黄老之学是道家入世的一面，为人所知的除了道士和他们的法术

说起“道”，为人所知的除了道士和他们的法术外就是先秦时期老子和庄子所引领的道家。道家从诞生到成为显学，思想上也是经历了许多变化的黄老之学是道家入世的一面，为人所知的除了道士和他们的法术，其中还有很多学者为道学提供着自己的宝贵才智。

道家思想在诞生之初就是为了政治服务的，老子想要创建一个垂拱而治的乌托邦社会，上层的无为和下层的各司其职，而这样的政治体制最终还是凭借吕不韦这个商人在秦国试行了片刻，当时就被成为黄老之学。

黄老之学是道家入世的一面。无论是吕不韦在秦国短暂的试验还是汉文帝、汉景帝在汉代的大规模启用。这种政治哲学对老百姓产生了极大的助力。黄老之学会放弃一部分的中央集权，放弃一部分皇帝的丰功伟绩，而转为让民众休养生息，过好自己的日子，从而不去过度惊扰这种日常。当然有利也有弊，如果说民众的富庶和人口的繁衍是利，那么科技的停滞和政治体制的停滞就是弊。

与黄老之学对应的出世之学就是老庄。所以说人是矛盾的，在老子的道家思想中，出世和入世是不分伯仲的道家哲学的代表是，是他道学思想的两个重要组成部分，如果再加上庄子，这种思想就产生了质变。

庄子出世的思想理论基础源自于他自己就没做过什么大官，常年的闲云野鹤。而对老子思想的理解也让他对于道家作出了截然不同的定义。而真正把老庄思想带上政治舞台的就是竹林七贤。当时的社会背景是儒家逐步奔着名教去了，而嵇康就在那个时候提出了与名教相对立的自然。

此时的道家思想已经“不纯粹”了，它开始吸取一些儒家的哲学思想，而这种吸收和演变最终变成了玄学，也就是魏晋南北朝的玄修之风。其实在老庄思想之初，这种思想就是偏向理论和学术的，在一结合自然与儒、佛，玄学就让人产生一种与社会的剥离感，让人感觉不务正业。

随着隋唐的建立道家哲学的代表是黄老之学是道家入世的一面，为人所知的除了道士和他们的法术，儒家重新回到了历史舞台，代表着老庄的失势。也正是这个时候老庄思想更加出世了道家哲学的代表是，逐步就开始演变成我们今日熟悉的道教。