周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震复

周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震复

内容导航：Q1：占到复卦，变爻上六，变卦为颐卦，占卦时间为今天早上10点半，我的问题是，我投资做黄金的结果会怎么样？

主卦复卦是地雷复卦，上为坤为地，五行为土，下为震为雷，五行为木，变卦是山雷颐卦，上卦为艮为山亦为土，下为震为雷，五行为木。从变卦看，动上六爻，卦象为：体卦（下卦）克上卦（用卦），无论开始还是结果均为木克土，寓意有木破土而出之势。如此为吉

Q2：六爻变为，地雷复卦

你的问题不是很清晰六爻都变得复卦？你如果是研究，可以告诉，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……如果你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告诉人家，你要算的事。

Q3：想问一下我的六爻（地雷复）是什么意思

周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震

复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

白话文解释

复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。

《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。

Q4：复卦的白话解析

复①：亨，出人无疾，堋②来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。

【白话】筮得复卦，亨通，出门归来顺利，没有生病，赚了钱回来，也没有灾难，旅途往返要花七天时间，这利于有所作为。

【注释】①复：卦名，返，还，归坤卦上六爻为变爻，回。②堋：假借为“朋”，朋贝。

【讲解】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成。这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面，表示阴柔到了极限，阳刚反回卦中。夏历十月阴柔极盛，到十一月冬至节，阳刚之气生长于地中，所以《序卦传》说：“物不可以终剥，剥穷上反下，故受之以复。”《彖传》说：“复，亨，刚反，动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。复，其见天地之心乎？”

初九：不远复，无提①悔，元吉。

【白话】筮得复卦，占得初九爻，出门不远而归，没有大的悔恨，大吉。

【注释】①提：假借为“只”。只：大也。

【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名，初九位于复卦的初爻，最早得到回归的阳刚之爻，象征君子失之不远便复归于初，所以没有大的悔恨。复归那君子修身的正道，所以复有复归人性、复归善良品德等含义。

六二：休①复，吉。

【白话】筮得复卦，占得六二爻，欢欢喜喜归来，吉善美好。

【注释】①休：欢喜。

【讲解】六二阻柔之爻居于阴柔之位，而且居于下体的中央，与六四阴柔之爻没有阳刚接应，反比于下爻的初九，象征人行仁义于下，所以断以吉占。王弼说：“得位处中，最比于初，上无阳爻，以疑其亲。阳为仁行，在初之上，而附顺之，下仁之谓也。既处中位，亲仁善邻，复之休矣。”

六三：编①复，厉，无咎。

【白话】筮得复卦坤卦上六爻为变爻，占得六三爻，频繁地往返，处于危厉之境，但没有灾难。

【注释】①编：假借为“频”。

【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终，离开初九阳刚之爻较远周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震复，象征人离开正道已经很远了，很难复归人的本性。然而仍然追求归复人的本性，因而厉而无咎。

六四：中行①独复。

【白话】筮得复卦，占得六四爻，中军单独归来。

【注释】①中行：中军。

【讲解】六四阴柔之爻，处于下上两体的中间，又居于复卦五阴爻的中央，所以爻辞用“中行”，五阴爻仅有六四阴爻独与初九阳刚之爻为正应，所以爻辞为“中行独复”。

六五：敦①复，无悔。

【白话】筮得复卦，占得六五爻，匆匆忙忙回来，但没有大问题。

【注释】①敦：迫促。

【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中，坤卦品德厚道柔顺，六五爻居中自守，能复于正道，能复归人性。所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说：“居厚而履中，居厚则无怨，履中则可以自考，虽不足以及‘休复’之吉，守厚以复，悔可免也。”

尚六：迷复，凶，有兹省①，用行师，终有大败，以其国君凶，至十年弗克正②。

【白话】筮得复卦，占得尚六爻，军队不熟悉地形迷路而归，真是灾难深重，出师就不吉利，用这样的军队打仗是注定要失败的。这是国君荒淫所致，以至于十年内不能用兵打仗。

【注释】①兹省：灾眚。兹，通灾。省，通眚。伤害曰灾，妖祥日眚。

②弗克：不能。弗，不。克，能。正，假借为“征”。

【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点，距离初九阳刚之爻最远坤卦上六爻为变爻，迷而不能自返于正道，不能复归人的善良的本性，所以祸莫大焉。用这丧失了人性的疯人去行师打仗，终将大败。用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家，国君必然遭受灾难。等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣。《象传》说：“迷复之凶，反君道也。”关键是违背君子之道，丧失了人性。

Q5：六爻坤卦二五爻动变坎卦 癸卯月丙申日，测明日找工作事业，卦中巳亥动相冲是何意？不懂别来

摇的时辰是那一个啊

是不是今年的啊

Q6：坤卦的卦爻象，卦爻辞及其含义？

请参考：

地势坤，君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。

象曰：取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。

坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解，以诠释坤的哲理意义。

金为财，金多而生水，水多必寒，水旺而木深秀葱郁，木旺而克土，土薄而木折土陷，在此坤土的意义就相当明显，假设把一个人的德性化为坤土，如果不能厚德，其结果必然是木折土陷，及财散人去；如果厚德土旺，自然木秀金多，火亦有生，五行平衡了。

因此，坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀，效法大地，培养德性，方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。

如果论爻辞，那就是卜筮的部分了，那要看你测什么。

参考如下：

【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德周易第24卦_复卦_地雷复_坤上震下_上坤下震复，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。