中国风水文化研究院组委会授予“突出贡献奖”牌匾(图)

中国风水文化研究院组委会授予“突出贡献奖”牌匾(图)

简介：中国名人数据库是国内权威的名人百科平台，领先的行业专家资源数据库。为进一步扩大平台影响力，充分调动社会各界参与平台内容​​建设的积极性，让更多的行业名人、专家学者在网上找到。获得权威展示、传播和认可。经研究决定，现聘请业内有影响的专家学者为顾问。行业顾问的聘用期为3年。任期结束后，将根据具体情况进行调整。

金大林，男，水族，1954年11月21日出生，贵州省三都水族自治县人，高级风水师，中国文化讲师。

荣誉资质

2012年11月，鉴于在传统文化、生态文明、易学等领域的成功探索和社会影响，特邀出席“第三届传统文化与生态文明国际学术研讨会”；

2012年12月18日，中国风水文化研究院被聘为“高级风水大师”；

2015年4月，经中国国际义学联合会理事会研究决定，被任命为“中国国际义学联合会副主席”；

2015年9月，论文《中国历史文化——六十甲子》入选中国古籍出版社出版的《传统文化与生态文明》一书；

2016年1月中国风水文化研究院组委会授予“突出贡献奖”牌匾(图)，美国国际职业认证协会授予“国际注册高级风水师”职业技能证书；

2016年11月，第七届国际传统文化与生态文明研讨会组委会授予“突出贡献奖”牌匾；

2017年12月，参加第八届传统文化与生态文明国际研讨会。论文《加强传统风水文化研究，以实际行动迎接生态文明新时代》荣获“优秀论文奖”并颁发荣誉证书；

2017年，第八届国际传统文化与生态文明研讨会组委会授予“传统文化弘扬者”荣誉证书；

2018年9月14日，国际认可协会颁发“世界风水大师”国际荣誉证书；

2018年11月，鉴于在传统文化和生态文明领域的成功探索和社会影响，易学易学，第九届国际传统文化与生态文明研讨会组委会授予“传统文化传承使者”和颁发荣誉证书；

2020年8月，国家职业人才认证管理中心根据相应的专业知识和能力，颁发“中国文化讲师”证书。

中华文化的价值观已经成为中华民族最基本的文化基因。多年来，金大林先生积极传承优秀传统文化。多次受邀参加在人民大会堂和全国政协礼堂举行的大型国学交流活动，曾与中央电视台7台主持人合影远赴美、英、俄等国，为提升中华优秀传统文化的活力和影响力做出了积极贡献。

论风水和择日

一、中国风水文化的广义概念

中国风水文化源远流长，内涵博大精深。风水文化理论实际上是地球物理学、环境景观、水文地质学、宇宙学、占星学、气象学、建筑学、生态学、磁场学和人类生活信息学等多个学科的结合。一门完整的自然科学，再加上数学计算方法来推断方位磁场，对人类生命健康的影响。

其宗旨是：用心考察和认识自然，为人类创造良好的生存环境，赢得最佳的时间、地点和人，达到人与自然和谐相处的完美状态。

风水是中国文化的精髓之一。千百年来，它影响了中国人的生活理念和建筑生活方式，甚至影响了中国人对时间和空间的想象、判断和应用。风水所持有的自然生态环境观不仅与现代科学和环境科学的理论不谋而合，而且对后者的建立和发展做出了重要的理论贡献。

随着人类生态环境的恶化，风水成为现代社会更加关注的重大问题。风水文化在本世纪以简单朴素的方式向世人展示，风水文化充分关注环境的整体环境。协调，以尊重的原则处理人与自然环境的关系，是当代风水的基本点。风水思想对自然生态环境（地质、水质等因素）的判断非常讲究，要求很高。根据环境的客观性，以适合自然的方式。中国是一个务实的集团国家。务实的思想体现在人的身上 追求生态环境、人居环境等适应自然、回归自然、回归朴素、回归自然、人与自然和谐相处的客观理念。对自然生态环境的认识和认识。打破封建迷信的陈旧观念，弘扬先人的智慧，提升正统风水文化的地位，不断继承和完善中国传统风水文化，使其更符合现代人的需求。让有志于研究风水文化的智者努力学习，为中国传统文化增添一束绚丽的花环，以帮助世界，帮助他人，爱世界。返朴归真，回归自然，人与自然和谐的客观理念。对自然生态环境的认识和认识。打破封建迷信的陈旧观念，弘扬先人的智慧，提升正统风水文化的地位，不断继承和完善中国传统风水文化，使其更符合现代人的需求。让有志于研究风水文化的智者努力学习，为中国传统文化增添一束绚丽的花环，以帮助世界，帮助他人，爱世界。返朴归真，回归自然，人与自然和谐的客观理念。对自然生态环境的认识和认识。打破封建迷信的陈旧观念，弘扬先人的智慧，提升正统风水文化的地位，不断继承和完善中国传统风水文化，使其更符合现代人的需求。让有志于研究风水文化的智者努力学习，为中国传统文化增添一束绚丽的花环，以帮助世界，帮助他人，爱世界。打破封建迷信的陈旧观念，弘扬先人的智慧，提升正统风水文化的地位，不断继承和完善中国传统风水文化，使其更符合现代人的需求。让有志于研究风水文化的智者努力学习，为中国传统文化增添一束绚丽的花环，以帮助世界，帮助他人，爱世界。打破封建迷信的陈旧观念，弘扬先人的智慧，提升正统风水文化的地位，不断继承和完善中国传统风水文化，使其更符合现代人的需求。让有志于研究风水文化的智者努力学习，为中国传统文化增添一束绚丽的花环，以帮助世界，帮助他人，爱世界。

二、选择走读学校，它在国人心目中的地位是根深蒂固的，至高无上的。

异日行动是一个复杂的科学体系和学术体系，中国人在其中研究环境、时间、空间、地理和生活的共存。中国人用这个科学体系和学术来指导人类在恶劣的环境中求生存，改造环境，改善生活，寻求人与自然和谐、幸福生活、人类和谐共处的至高理念。

财富是人们所爱的，贫穷是人们所厌恶的。追求财富，改变贫困，是全人类的共同愿望。这是中国人的民俗。开幕式等一切通过时间和空间的选择，选择吉日吉时，以求吉祥避邪，以求平安吉祥。这种习俗信仰范围广泛，从帝王将军到士兵平民，几乎所有人都选择过自己的生活。可见，择校在国人心目中的地位至高无上，根深蒂固。

三、选择走读学校的真实结论

风水古籍中有云：“好地如巨舟，好期如骊迹，大舟可载物，骊迹可成舟。” 《雪心赋》也有云：“山河小栖不减其大福；年末月失一非吉处。” 姜工在《天元五歌》中指出：“真龙大地也需要参与天气。” 由此可见天气与地缘优势合作的重要性。

有吉地和良好的环境导向，还是少不了吉日和好时的配合。

尤其是在当今山川、土地等自然环境受各种条件限制的情况下，要想选择好地方，更是难求。因此，世人应更加重视吉日良辰的选择。

四、选择走读学校的倡议和理念

选择越来越好。虽然它没有吹糠见米的功能，但至少是一种指导生活的行为准则。首先，你可以为未来的灾难做好心理准备，以健康的心态应对即将到来的灾难。逆境与困境，让世人防微杜渐，将不利于人类的自然灾害和人为因素减少到最低限度。总之，它是一项有利于人类生存和发展的重大学术项目的重要举措。

择日是智者为人类谋求美好生活、创造和谐繁荣社会、人与自然统一的一套时空规划。是对宇宙规律的高端学术追求。

但是，有很多方法可以选择一天。据古籍不完全统计，学校不下100所。中国幅员辽阔，宗派众多，传统源远流长。术士的智慧参差不齐，对好坏没有统一的认识。规范，以至于众说纷纭，真假难辨。有的魔法师以古老荒谬的传说为魔法秘密，鼓吹威吓世人。世上的人不知道如何避免轻率的行为并因此而受苦。至今，择日世界仍是杂乱无章，无法统一六十甲子日吉凶是断一择日篇，导致每日功课的选择：有人称其为吉祥，有人反驳为恶。结论。

虽然有些墓葬日常类是以修龙、托山、香珠为主，但一些术士还是偏爱选择某些去皮去骨的书。流转，克制生命”专着是避邪的大好运，可见避邪：龙、山、湘、水已退，天干失衡而日常类地支，阴阳不平衡，龙相相辅，山有相承，亲主不和，其实都是避假邪，犯真邪。先祸后福，真是害人害己。

人们居住的地球是阴阳相交的大气场。大气场可以产生万物。择日用天地、太阴、阴之真谐。

其实，好与坏并非是煞气，而是好与坏，就在于阴阳的交汇处。

作者认为，怀着为人类谋求幸福美好生活和和谐社会的愿望，怀着好学的良心，关爱众生的愿望，热爱世界的愿望，利益一切积德行善的众生，我已度过了许多年。择日进行研究和实践的要点讨论如下： 我在这里仅代表我的拙见，只能起到吸引他人的目的。因为选择了走读学校：这是一个巨大的理论工程，有着无底的秘密。千百年来，好事坏事告一段落，众说纷纭，没有定论。我希望有很多高中老师在学术界选择一天。光大，

五、为五个元素选择日期

第一部分选择要领

日常类中，年柱为尺，月柱为相，日柱为统帅，时柱为官。按照“造命择日”三原则：“补龙、托山、当主”，所创造的四柱干枝纯属合成，让统治者在和睦相处，官吏遵纪守法。

念是君主，是天上的至高主宰，所以在选择阶级的时候，剩下的三根柱子一定不能冲动君主。

月亮是相辅相成的：它可以主宰一面，而它所控制的一面是环境，所以要选择旺月，补龙，支撑山，也可以控制命令。如因特殊情况需要系统化使用权，但必须从监狱中选择休息月份。

天为县令，又称司令官。也就是说，无论上级的年月政策路线多么正确，主要还是要看“落实”执行的日期和时间。如果没有“日期和时间”的执行和应用，那么上级的“文件政策”就会变成一张纸”，在具体的应用过程中，值班的使者，（当天的支柱）承担着不可推卸的直接责任，所以“日”的好坏比“年月”更受人们的“关注”。选择太阳柱的方法应着重于日的主干和日的支撑。补充，也就是茎重，支撑轻。所以，选择使用事物的日子。若天不能令，则应选齐肩（劫）之干部，助强天。如果你不接受惩罚，你会很幸运。时臣为一般官，为天，即县令、县令（司明）的助手，不可弃天而盲目选择。方法：

1、选择与日本分部相同类型的五个元素

2、选择白天工作的贵族Luma作为小时

至于诸神对太阳和太阳的好坏，没必要太死板。也就是说，如果把日课的年月日三大支柱选得好，天神对时柱的好坏影响就不是很有效了。当太阳柱的茎和枝是同一种类，同时出生或拥有太阳柱的鲁马贵族，才算是合格的时候。不必因为时间的好坏而影响日常课堂的整体功能，以免错过吉日的选择。

总之，四柱的选择一定不能与地支相冲突。冲动太岁是大凶的教训，冲龙神，冲山神，冲值班人《尤其是师父命》，也是大凶的教训。因此，在选课时，不能忽视“填龙、浮山、香珠”三大原则。我们可以把以“填龙、浮山、香珠”作为五行课的“本体”来调用每日课，然后加上年、月、日、时的紫白色吉祥星，根据山的方向，就可以得到四柱路妈，贵族上山到湘乡的日常功课叫做“用” 五要素中的；但有一点必须注意：“Ti”是日常课的“经济基础”，“Yong”是“Ti”的“上层建筑”，有“Ti”后有“U”，“ U”只是在“Ti”的基础上才考虑的“体”，不容忽视。

因此，只在乎短期的“使用”而大大失去“身体”是一种典型的做法。

今年第二届会议要领

年：为君，为太岁中国风水文化研究院组委会授予“突出贡献奖”牌匾(图)，所用年份为流年太岁。

太岁：最好与龙山同坐，坐山，命三合、六合、鲁马贵族归主。如果年份相同，则为大利之年，否则为二吉之年。切记不要在太岁头上破土动工！！！。

用年原则：1、太岁积福，积恶报恶；

2、年戒大邪，中降大邪，用在化小邪；

但是，凶恶的系统化需要做的恰到好处，才能恰到好处，如果不合法，最好不要使用，安全有保障。

元宵节课月要领

月：是年的补充，是“纲要”的执行者。所以，月份的使用，既要获得山家大利之年，又要适合山家大利之月。生月和旺月无疑是有利的，但“墓”的月亮也应该被认为是旺月，因为它是三堆补山的原因。

五种元素中的每一种都有自己的划分。旺月：“木山”春旺，“火山”夏旺，“金山”秋旺，“水山”冬旺，“土山”四时旺。月相也是吉月：“木山”与冬天有关，“火山”与春天有关，“水山”与秋天有关，“金山”与四季有关。地球和月球。各用五行盛世之时。若能遇上三胜三德六秀，紫白和遂明鲁马贵族来袭，都是好月。如果是邪灵占据的广场，月亮占了，也好不到哪里去。若是急用，在原煞的基础上，在休息月使用会更安全。

开学第四天要领

日：为县令，县令，即亲民的统帅。

它最容易直接影响到人们生活的幸福与痛苦，是最关键的环节。因此，使用天的好坏是体现使用时间等用途的最大关键。因此，使用太阳必须“富贵相对”才能有序，不能休息和贫困，尤其是日常工作是日常工作的本源，是日常工作的重中之重。一切的繁荣取决于月亮的秩序。当指挥官繁荣时，接受者就诞生了。受月令拘者入狱，受月令拘者死。对于日月出生的人来说，为了劝阻，久而久之就会倒霉。

例如：银懋木月：甲、乙、银懋日旺，丙丁晌午日为相。

四物火月：丙丁正午盛，吴为丞相。

神游金月：庚辛神游日盛，人归海子日为相。

海子水月：仁贵海子日盛，嘉义银茂日相。

辰姝与丑陋的月亮：吴、辰姝、丑陋，而太阳却是繁荣的，庚、辛、神佑为丞相。第五天禁破土，也禁修中宫：

日旺相吉，地支旺相有转邪之能。

如：2月9日、5月正午、8月幽日、11月子日，因为太阳是月亮的利刃，不宜带煞。

最吉祥：得到订单，得到幸运。如阴月初一、毛月二日、泗月三日、吴月丁日、申月庚日、幽月辛日、和子月的桂日。

吉祥人：若得令而无福，则如月中正午之日，丑日与月非同。

我们也从太阳的枝干进行分析。太阳的茎为“君”，太阳的枝干为“大臣”，或与月命同气，或与月造同，则有三德：天之德，月之德，年之德。幸运的。

天德合：月德合：年德合：三德合天吉祥。

月与日的关系还应注意以下几点：

1、为了躲避三和死的那一天，躲避银舞和书月的那一天。海毛卫月忌中午。沉紫辰月忌卯日。已经是幽丑月六十甲子日吉凶是断一择日篇，避开了孩子的日子。上日，因三河死地的天气原因，虽然不会伤及百姓，但主力撤退时间已久，有退败为厄运之嫌。

2、避免突破的日子：

日破又凶，日逆月，日逆年，日逆日。

3、为了避免十二星的糟糕日子：

其中，破阳最为凶猛，绝不能违逆。吉日可用，吉日甚吉，吉日无害。

4、避开地球邪阳：

凡尘守月前丑，当作中宫时，禁止使用无忌日，因为中宫本为五黄之土，若用四时之土相助肥沃的土壤，不会被使用。

简而言之，用天的好坏主要以兴旺为主。四时五行要活用得淋漓尽致。禁忌参与必看，其中的取舍方法一定要清楚。至于年、月、时结合的日班八字，能做到“天晓得，因人而异”并不是禁忌。

第 5 部分：每日上课时间的要点

石：对于太阳的普通官员和仆人来说，时间是为太阳设计的。时间的选择必须体现在助阳与阳，或与阳相比较。或可与日支三合，六合六十甲子日吉凶是断一择日篇，或长生，鲁马贵人，或贵人按时入天门之时，或四吉时和青龙的吉祥时代。

一般天选老师：选课时，喜欢把贵族、卢玛、三吉祥神放在热门位置。如：贾武庚日：丑为当时的贵人，贾录到银市时，沉子辰是马到银市时。时间有助于一天的干燥和 四柱 是最好的。

五要素选择走读学校是一个庞大而复杂的走读选择理论体系。由于神与恶、善与恶、善与恶的数量众多，几乎每一年、每一月、每一天，甚至每一个小时都充满了神。“福神”和“邪神”都有，是矛盾的。比如选天选课，看到邪灵就“救三家”，那么一年有三百六十五天。根本没有选择。天。因此，必须有一个灵活的制度来选择五要素。在这个系统中，择日者必须了解取舍、权变法和制度化的原则，才能选择求吉避凶的好日子班。