由此看出,先秦儒家的天命思想中虽亦有主宰之意义,但这更多是就天的道德本源性而言,“圣人之于天道也,命也。在先秦儒家对天命问题的认识上,孔子继承了西周时期天命观念中的敬天重德思想,相信天命的伟大性、神圣性、客观性和必然性,又为其赋予了人本之天的新的涵义。进入战国时代,荀子在先秦儒家天命思想的基础上提出“制天命而用之”。