2017国考申论热点：纠误创新阐述一家之言

2017国考申论热点：纠误创新阐述一家之言

【摘 要】在当今传统文化失传严重的时代背景下，国家提出继承传统文化的精华，紧密联系当今社会和时代的需要来批判的继承传统文化。同时，有些西方阴谋政治家抓住社会主义现代化过程中出现的一些不足点大放厥词，谬言中华民族历来就是一个缺乏公平正义的国度，并把一些发展中国家所必须经历的问题和情况夸大，以此影响我国在世界的地位。虽然关于儒家的种种思想的论述已经很多，可儒家社会公正思想在和谐社会的发展与建设过程中的作用，并没有受到应有的重视。比如“什么是公平”、“什么是公正”的概念曼是十分模糊。笔者在这儿旨在纠误、创新阐述一家之言，当然也是符合时展的需要和国家政策的号召。

【关键词】儒家；社会公正；公平；正义

文化是人类努力劳动所创造的成果总和。中华民族在几千年的历史长河中依靠自己的勤劳与智慧，创造了光辉灿烂的传统文化。传统文化，不但是中华民族勤劳智慧的结晶，更是维系民族存亡的精神命脉。中华民族在其文化精神的感召下，建立了十分完备的政权制度，即后人常以此为诟病的封建专制制度。虽然用今天的标准来看，封建专制制度有很大的弊端并违现代反民主精神，但我们应将其放在当时的历史环境中来评判其功过是非。如果用发展的眼光来看封建专制制度的话，无疑其在推动历史前进方面是有很大功劳的。一个政权的建立必然受其文化思想的影响，其制度法规的制定也同样离不开文化思想的引导。文化思想不但是维系一个社会正常运转的催化剂，更是凝聚民心的精神载体。即使在封建专制的时代一个政权的存在也同样需要其文化思想的维系，当然民众对其政权思想及其法规的认可度也是相当重要的。

儒家文化是中国传统文化的核心，更是中华民族的精神支柱，同样也是维系中国两千余年封建专制制度的主流文化。先秦时期儒家文化便被成为“显学”，位居诸子百家之首，对当时的社会产生了重大的影响。虽然经历了秦始皇的焚书坑儒，但在不久之后的汉代儒家学说便被统治者定于一尊，正式成为官方的主流思想。在当时的众多学术流派中，统治者选中儒家学说作为自己的施政依据，除了为其政权的长治久安着想以外，更为重要的是儒家思想符合民众的精神追求。

在封建社会时期统治者与被统治者之间的关系是相当微妙的，即魏征所说“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”，也就是说统治者施政稍有不慎，便有丧失其政权的可能性。翻阅史书，此种现象比比皆是。如果统治者想保持自己的王朝长治不衰，就必须处理好与民众的关系。如统治者能够与民休养生息，普施恩惠于民众，其政权就能受到民众的爱戴，社会就能趋于稳定，用孟子的话说即“民为贵2017国考申论热点：纠误创新阐述一家之言，社稷次之，君为轻”。然在如何处理民众与统治者之间的关系上，儒家文化中此种思想随处可见，并且构成了非常系统完备的理论学说。儒家思想中对社会理想形态的描述当以大同理想为准绳，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。祸恶疾弃于地也，不必藏于己；力恶其不必出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（《礼记？礼运》）在这里大同所描述的是天下为公的社会制度，选贤与能的社会管理体制，讲信修睦的人际关系，鳏寡孤独废疾者皆有所养社会保障体系，人人为公的社会道德。在儒家所描述的大同社会里已经涉及到非常具体的社会公平与公正的问题。社会公平与公正不但是维系一个政权存在的基石，同样也是解决人民内部矛盾最好的杠杆。即孔子所说的“不患寡而患不均”的思想。中国历史上因丧失社会公正原则而失去政权的王朝屡见不鲜。由此可见，社会公平与公正是一个社会中最重要的原则之一，它直接关乎国家的命运与民众的正常生活。

社会公正思想不但是儒家最早提出并加以完善的，同样也是最早被统治者引入其社会治理的主导思想之一。社会公正思想在儒家的学说中阐释的十分完整，其同样也是维系一个社会稳定与和平的主要精神支柱。在当今中国全力建设社会主义和谐社会的进程中，中国的改革已进入深水区，在中国人民物质、精神文化生活不断提高，社会财富不断增加的现实情况下，国家，社会也就更需要社会公正。因为这是实现法制社会，社会和谐的必然一步。在当今时代，社会公正已经成为一个国际性的话题儒家思想就是不公平，各国并将其放在十分重要的位置。中国也同样如此，十后新一届领导人在众多场合多次强调社会公平与公正的重要性。总理17日在答中外记者会上也提到“社会公正”。他说：“中国要解决的事很多，主要问题是‘持续发展经济’、‘不断改善民生’、‘促进社会公正’。公正是社会创造活力的源泉，也是提高人民满意度的一杆秤。”主席在十二届人大一次闭幕会上讲“全民共享中国梦”。中国梦是民族梦，是每一个中国人的梦；中国梦的实现也必然少不了社会公正。社会公正是民族梦，是每一个中国人实现梦想的安全枷锁。因此，本人想，研究“儒家社会公正思想及其当代价值”也就更有了它的理论意义和现实意义。此外，研究这个课题还可以对西方对中国没有人权，中国没有平等舆论的一种回应。

当代中国发展速度史无前例，举世震惊。然而，正有此因西方一些阴谋政治家抓住社会主义现代化过程中出现的一些不足点大放厥词，谬言中国是一个缺乏社会公正的国度，以此来影响世界人民对中国的看法，抑制中国的发展。岂不知，中华民族五千年就不缺公平正义思想2017国考申论热点：纠误创新阐述一家之言，可以说中华五千年的每个文化符号都包含有公平正义的元素。如孔子的“有教无类”思想，提倡教育面前人人平等；孟子的“民贵君轻，仁爱的思想”即号召人们博爱公正；荀子也在《荀子・王霸》中讲“人主不公，人臣不忠也。人主责外贤而偏举，人臣则争职而跖贤，是其所以不合之故也。人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱儒家思想就是不公平，唯诚能之求。若是，则人臣轻职业让贤，而随其后。如是则虞舜还至，王也还起。”即引导统治者公平正义的施政用人。以求达到社会的公平合理。由此看来，社会公正思想古今亦然，虽然时代不同，但其精神实质是一样的，在建设公平与公正型社会时，中国古代的社会公正思想也同样也不可忽视的借鉴意义，不但中国古代的社会公正思想理论丰富，况且有大量的理论与现实相结合的实践经验，对当代的社会公正环境的建设也有相当大的启示作用。

【参考文献】

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