民盟教育论坛：我是民盟快20年的老盟员

民盟教育论坛：我是民盟快20年的老盟员

（本文为在“第六届民盟教育论坛”上的讲话实录）

各位亲爱的朋友，大家好！

刚才介绍了半天，忘了介绍我，其实我是民盟快20年的老盟员了。民盟对于教育的重视大家都是知道的，我在民盟教育委员会一直是委员，也是这两届的副主任。我其实也没有为民盟和中国的教育做太多的服务，不过新东方每年跟民盟联合搞的“烛光行动”,还是为农村地区教师的教学水平提升起到了一定作用。连续10年培训了大约3万多名农村老师了，或多或少起一点作用吧。

刚才书记讲了很多有关中国教育信息化成果的事情，这是非常好的一件事情，因为新东方也在做教育信息化。去年我们在十个比较偏远地区的县高中，给高三的学生进行了大概6个月的高考辅导，通过互动在线的方式，使这些学校的平均高考，本科的录取率增加了20%左右。这证明了一点，农村孩子一点都不笨，只不过农村孩子没有办法接触到优质教育资源。如果他们能够跟城市孩子同样享受优质教育资源，并且老师有耐心跟这些学生去沟通交流的话，学生的进步是非常大的。

有一次，我在四川的一个贫困地区，看到山里的孩子，通过互联网远程在听成都市区一个中学的课。我发现孩子们有一个问题中国古代科学技术与儒家思想的关系，就是这些孩子根本就跟不上。因为成都那所学校是四川最好的中学之一，老师对学生讲课都是快速跳着讲的，学生的基础太好了，高考水平可能都是600分以上。但是山里的孩子多是200多分，所以信息化也要根据不同的对象，进行不同的设计。新东方进入这些高中的时候，我们做了一些事情，我要求老师对学生进行摸底考试，之后根据学生的学习水平来备课，并且还要把参加高考作为目标，起到了一定的作用。新东方双师支教的一个学校，在17年的时候，一本只考上一个，到了今年18年，一本考上了63个，这是一个巨大的进步，再一次证明了，只要我们中国教育能够均衡发展，中国的农村教育问题，偏远地区教育问题是可以部分得到解决的。当然，我今天不是来讲均衡教育的民盟教育论坛：我是民盟快20年的老盟员，因为这个论坛主题是面向未来的教育，我根据这个题目来跟大家随便聊聊天。

今天（9月28日）非常奇怪，在我的朋友圈、微信群没有一个人提到是孔子的生日，但今天恰恰就是孔子的生日。当然怎么算出来的我不知道，你上百度查，今天也是孔子的生日。但是，我的一个朋友，国外大学的一个美国教授，今天早上给我发了上面这条信息： 28th is the 2,569th of . I hope you will . 这个教授是个美国人，我非常诚恳地回复他，说我都不知道今天是孔子的生日，谢谢你的提醒啊。下面是百度上的信息：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家...。孔子的儒家思想，我们也可以把它叫做教育理念，加起来是15个字：“仁、义、礼、智、信；温、良、恭、俭、让；忠、孝、勇、恭、廉”。这15个字，应该能够概括90%的儒家教育理念。

中国从解放以后，很长的一个时期是反传统的。我们希望把传统观念的糟粕扔掉，结果同时扔掉的还有传统观念中的精华。儒家的思想观念确实有一些传统的糟粕，比如说“君君臣臣”这些东西是不明辨是非的服从概念，对于现代社会也许是应该抛弃的。但是我们做事情比较绝对，常常会把洗澡的脏水给泼掉的时候，把孩子一起泼掉。解放以后，打倒儒家，打倒孔家店的同时，我们把维系了中国社会，尤其社会基层老百姓几千年的真正道德水平的东西给倒掉了。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、勇、恭、廉”这些东西在中国从此以后再也不讲了，并且得到了彻底的批评。如今的社会主义核心价值观，刚才任书记也提到了，捡回来了一点点，比如“诚信、友善”。去过台湾的人都知道，觉得台湾的老百姓怎么比大陆的老百姓更有礼貌、更加谦让、更加懂事？比如在台湾你很难发现霸座男或者霸座女的事情，也不会发生一家三口在瑞典不按照规矩办事，死皮赖脸吵架、坐在地上打滚撒泼的事情。

为什么台湾人整体素质好像更高，但大陆这样的事情一件接一件出现？因为中国传统中最精华的东西没有了，没有这些，维系老百姓基本的行为准则的网络没有了。除了硬性的法律，社会层面变成了一个没有道德依据和底线的状态，每个人都发现只要撒泼，只要强横就可能占到便宜，就占上风。所以，在我们讲未来的教育之前，其实应该先回到过去的教育，因为我们这个民族毕竟是从这个根起来的，如果把根丢掉了，我们讲未来教育是没有根的，变成了无源之水，无本之木。未来教育在某种意义上就是异常虚幻的。今天这个日子那么巧，我以为是民盟中央故意安排了这样的日子来开这个教育会议的，但是我看了一下前面的议程和讲话，都没提到孔子，所以今天我先提一下。

讲完了孔子，我们来看一下蔡元培先生，他可以说是现代教育的先驱，也是大家在教育领域最钦佩的一个人物。在民国时期三大教育人物，一个蔡元培，一个是梅贻琦，一个是南开大学的张伯苓，三个人号称“民国教育三杰”。他们实际上是把中国的教育从过去的传统封建教育，提升到了跟现代教育结合的真正先驱人物。后来梅贻琦、蒋梦麟和张伯苓联合起来办了西南联大，西南联大继承的也是蔡元培的教育理念。蔡元培在近百年前就已经说过了：“教育不为过去，不为现在，而为将来”。

说了半天中国古代科学技术与儒家思想的关系，蔡元培的教育思想到底是什么？我相信大家或多或少都读过。蔡元培当时提倡了一个教育叫“五育并举”，五育并举是“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”。我们对前两个可能有点陌生了，第一个是针对当时中国国贫民弱的情况，老是被别的国家欺负，而且当时已经面对国外列强，包括日本的虎视眈眈。蔡元培认为中国要强大起来，要全民皆兵，让老百姓先强壮起来，所以军国民教育什么概念？就是全国人都应该接受和军事相关的教育，全民皆兵。

实利教育实际上就是科学教育，当时因为还没有科学教育这个明确的说法，当时叫赛先生。公民道德、世界观，美感不用我解释。但在这5个中，蔡元培当时最强调是什么？是以公民的道德教育为中心，再把智体美联合起来的和谐发展。当时提出德智体美和谐发展，在中国近代教育史上也是首创的，因为刚刚从科举制度中摆脱出来的中国，大多数人还没有想到应该提出这么先进的教育理念。蔡元培在另外一次讲话中又说，教育一是在引领，教育指导社会，而非随逐社会，也就是说我们不能追着社会，而是要想到这个社会未来需要什么，我们就要为社会培养未来需要的人才。二是在服务，在学校里面养成的人才，将来一定要进入社会做事的，是为社会服务的民盟教育论坛：我是民盟快20年的老盟员，不是为了升官发财的。

“兼容并包、思想自由”是蔡元培教育思想的核心，这使得北大成为了新文化运动的堡垒，科学民主思想也得以传播。所以大家可以看到，在蔡元培那个时代，蔡元培是完全做到了教育往前看的，不要忘了他讲这些话的时候，中国刚刚摆脱清朝的统治没有太久。

由蔡元培的话题引发我们今天的话题，就是未来教育。我们要把“需要什么样的人才”这件事想清楚才行，如果不想清楚我们需要什么人才就开始培养，我们是可以用现代高科技、人工智能、互联网，来提高教育的效率、提高学生接受教育的内容和程度，但如果我们教的东西是错的呢？如果我们教出来的孩子们不健全呢？所以，我们在讲未来教育之前，要解决的首要问题就是中国未来需要什么样人才的问题。

教育部长陈宝生讲的下面这段话，在网上引起了热烈的讨论。他说：2049年中国教育将稳稳的站立在世界中心，引领世界教育发展，到那个时候中国的标准将成为世界的标准。如果真的2049年中国的教育要稳稳站立在世界的中心，那么中国教育现在应该做什么？有没有一个到2049年的教育发展纲要，让我们能够明确看到2049年就是建国100年的时候，中国的教育确实超过了美国、英国、欧洲和其他所有的教育发达国家，包括日本。我们先不说2049年中国教育能不能稳稳站在世界中心，我们先问问自己，今天的中国教育，到底应该做什么？

再引入一下耶鲁大学校长的一句讲话，我跟他当面做过交流，这是他在耶鲁一次毕业典礼上的讲话，他说：“真正的教育是自由的精神，公民的责任，远大的志向，是批判性独立思考，时时刻刻的自我觉知，终身学习的基础，获得幸福的能力。”你要仔细去分辨的话，这句话包含了太多的内涵。自由精神、公民责任、远大志向、批判性独立思考、自我觉知、终身学习、获得幸福。从知识结构到人格基础，没有一个是不包括的。他认为耶鲁大学就应该培养学生的这些能力，当然这些能力耶鲁大学是通过什么课程来培养的，我们不知道，但是我们至少知道美国大部分的大学，尤其是著名大学，对人文学科、社会学科、科学学科的基本思维的重视，对大学生的人格和思维养成教育，是非常明显的。我的女儿在国外读的大学，第一、第二年基本上就没学什么专业课，学的或多或少是和建立个人独立思考能力和个人更加宏大的学识体系相关的课程。

中国人讲历史的时候，只讲一个历史的事实、年代，发生了什么，让学生记住，并且考试的时候把教科书上的东西中国古代科学技术与儒家思想的关系，照本宣科填下来，教课书上说太平天国好，你根本就不能填坏，如果说太平天国是完美的，你不敢去分析太平天国到底哪些地方不完美。为什么？因为我们不需要思考的教育，我们只需要记忆，但如果这样，独立性的批判思维，公民的责任，自我觉知能力怎么培养出来呢？所以这种方式教育出来的人，大多遇到问题不过脑子，人云亦云，这种情况非常普遍。

下一句话这个校长说的更狠，他说如果一个学生从耶鲁大学毕业时，仅仅拥有某一种专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。一个大学不是教专业知识和技能的吗？我们进大学不就是去学物理、数学、电子工程、土木工程等等，不都是为了找份工作吗？是的，他这句话的意思并不是说不要专业知识和技能，而是不能仅仅只拥有专业技能。

反观我们中国的大学，从大学一年级开始很多专业课就进去了，而且不少大学，尤其是二三本大学，只上专业课，为什么？因为通识课既不是重点，又不直接有用，还增加教学费用，到最后我们学生是学了一点专业，学了一点技能，但却不是有着完整学识的人，非常单薄，甚至找工作都很难找到。其实企业都非常希望找到综合素质很好的人，希望这个人除了有专业知识，是有完整学识的。如果有人到新东方来应聘，我面试的话，我问他的问题一定不是他的专业问题，一定是更加广博的，他对于社会、经济、政治、世界的看法，如果他讲不出来，这个人专业知识再好我也不一定要，因为他太单薄了，薄的像纸一样，你知道他不可能有大的发展潜力。耶鲁大学校长说的这些东西，跟未来有关系吗？有关系，但更重要的不是未来，问题就在现在，但影响到了未来。

再来看一下，马丁·路德·金所说的一句话：他说：“一个国家的繁荣不取决于它的国库及饮食，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高尚，这才是真正的力量所在。”我们先不说中国把钱花到什么地方去了，只是请问为什么中国在教育上总是缺钱呢？难道因为我们在教育领域钱真的投太多了？我们太浪费了吗？其实不是，是因为我们应该投到教育中的钱，还没有投到教育中。回头再看看以色列这样以教育领先、科技领先的国家，几乎把GDP的10%左右扔到教育中，我们统计全国教育花费已经超过GDP4%，但实际上从国家财政收入转移支付到教育上的花费来说，还是不够的。4%是各个地方政府往上报，把数字加起来说超过了4%，其实有没有4%还不一定。中国的国库殷实不殷实？应该算殷实了；城堡坚固不坚固？每一栋政府大楼都比另外一栋更加漂亮，更加壮观。公共设施也足够华丽，但是公民的文明素养呢？刚才我们已经提到了。霸座男、霸座女、各种碰瓷的人、敲诈的人，越来越多。老百姓普遍的远见卓识和品德高尚，在中国离的很远。中国有没有远见卓识的人和品德很高的人？有，但是这些人基本上是靠自觉生成的，不是靠广泛的教育。任何一个时代，即使在最坏的时候，也都会有一些品德高尚的人独立于世。即使是希特勒时代，也依然有很多德国人从来没有参与过纳粹对于犹太人屠杀的。连著名的哲学家海德格尔在二战的时候都投向了希特勒，这是号称全世界最有智慧的人物之一，也失去了远见卓识和高尚品德。

我们再看看联合国的报告，联合国发表了三份教育报告，我就不一一读了。1972年发表的第一个报告叫《学会生存——教育世界的今天和明天》，这个报告当时抓的重点是对的，是说科学技术的发展带来了科技变革，社会进入了学习化社会，教育应该变成终身教育。1996年联合国又发表了第二个报告，《教育——财富蕴藏其中》，当时这个报告非常乐观，觉得进入21世纪以后整个世界上所有问题都能得到解决，和平稳定，贫困问题，宗教问题，艾滋病问题。但是这份报告对于未来的预测完全错误了，因为进入21世纪以后，整个世界很多问题变得越来越突出，包括贫富悬殊，疾病问题，宗教矛盾，还有战争，从911开始，刚进21世纪就开始了。到了2015年，联合国又发了第三个报告，《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》，报告主张大家要从注重个人利益向关注共同利益转变，教育要为人类持续发展承担责任，要尊重人，尊重人格，尊重人类，尊重和平，共同发展。当然，这份报告的主题永远不会错，因为整个人类的发展确实都要靠这些东西，不光是整个人类，一个国家的发展也是靠这些东西，如果一个国家的教育不能以人道主义为基础，不能教出尊重人、尊重人格、尊重人类、尊重和平的人来，这个民族就是没有希望的。

著名的教育专家顾明远，他认为教育应由科学主义向人文主义转变，未来的教育不管如何随时代变革，有一点是不变的，既“立德树人”。培养高尚的人格，尊重人，尊重世界和平，也要培养学生的批判性思维，在这些方面其实都是大家的共识。

不管是教育专家，还是普通教育工作者，都意识到，中国的教育最缺乏的就是作为人的教育。我们的学科教育很好，各种考试中国总是排在前十位，上海还曾经排到过第一位，但在合作性等方面，我们排在了倒数第五位。这就是中国的现状，鼓励每一个个人成功，鼓励每个个人英雄主义，鼓励每个个人尽可能占据有利地位，以攫取更多资源，但是却不鼓励这个人去帮助别人，以及帮助社会进步。

世界的问题来自于政界、宗教、民族之间的不同，政治态度不一样，政治体制不一样，宗教之间的看法不一样，民族之间习俗历史不一样。解决的方法其实只有一个，就是在价值共识的基础上，这个世界一定会有某种价值共识的，求同存异，对于你不同意的东西，采取宽容和谅解的态度。如果你加入了某种价值共识，但不遵循价值共识，那一定会出现重大问题。

我认为美国和中国的贸易战是不可避免的，因为美国这个国家很霸道，从来不会允许任何其他一个政治体或经济体有超越它的倾向，一旦出现他们会想尽一切办法来进行制约。所以这次贸易战，中国是被动应战，错并不一定在我们这一方。大家都知道60%的战争都是由宗教引起的，宗教之所以引起巨大的战争，是因为宗教之间的不宽容，本来宗教是为了安慰人的生命和人的心灵的，但有的时候却起到了相反的作用，因为利益、因为不宽容、不容忍、不共存、不利益共享。刚才任书记提到了核心价值观的问题，我也提到了核心价值观，因为我觉得中国的教育如果要做好，只能从核心价值观入手来做。为什么？因为这是国家从上到下已经达成的共识价值体系。

社会主义核心价值观中的“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，有些地方已经把古代的传统美德给捡起来了，比如说诚信、友善，这些东西都是传统美德中的东西。但到今天为止，我们的核心价值观还没有下过精确的定义，比如说“富强”到底是什么？“民主”到底是什么？这是要有体系的。体系就意味要定义，没有精确的定义就不知道往什么方向走，还有可能被别有用心的人所利用。核心价值观是要把这些内容变成一个人的行为准则，最后内化成自己内心的理念，以至于在完全不自觉的情况下，一个人还能够照着这些规范去做，这就叫核心价值观。这也就构成了我们对于孩子们从幼儿园开始的教育方向，就像美国小学就要给孩子们上美国政治体制课一样，让他们明白这个国家到底要往什么方向走。我们社会主义核心价值观所构成的中国社会主义应该往什么方向走，确实应该让孩子们从小就开始理解。核心价值观不是一句口号，核心价值观必须以国家的体制、制度、行动和教育来支持和支撑。

现在全国人民都会背核心价值观，中小学生背得更溜，我曾经到一个城市，这个城市的每一条街，每一个商店门口几乎都贴着社会主义核心价值观。后来我到那个城市的中学去演讲，请同学们站起来给我说一说，“富强”到底是什么？“民主”到底是什么？学生基本上说不出来。

价值观是要有行为规范的，比如说新东方也有企业价值观，我要求每一条价值观至少要有三到五个考核指标，也就是说行为上违反了这些指标，就要受罚，奖金就会被扣掉，而不是说你会背企业的价值观就合格了，所以社会主义核心价值观怎么样和教育结合起来？我认为这是一个非常重要的事情。

我们再问自己一个问题，我们刚才上面讲到的这些教育观点和理念，从孔子到蔡元培，到耶鲁大学校长，到马丁·路德·金，到社会主义核心价值观，请问这些观点和理念会因为互联网、人工智能和未来科技的发展而改变吗？我想大家的答案是不会，因为这是人之所以为人的本质，社会之所以为社会的本质，以及社会之所以能够稳定发展，人类之所以能够和谐共处的本质。这些本质要变了，社会也就乱套了，或者不存在了。