孔子所创立的儒家思想及其在其基础上逐步发展起来的儒家文化

孔子所创立的儒家思想及其在其基础上逐步发展起来的儒家文化

文|视界说Talk

编辑|视界说Talk

前言

孔子所创立的儒家思想及其在其基础上逐步发展起来的儒家文化，在漫长的历史发展过程中，具有许多独特的文化价值。

如果儒家文化要在当代的大环境中发挥其应有的功能，促进社会和经济的发展，就必须通过“文化展览”的形式，让它以一种鲜活的形式进入人们的日常生活，使之具有新的时代气息。

一、以适应时代的方式推广儒家文化

孔子所创立的儒学及其由此而形成的儒学，是中国人民宝贵的精神财富。

孔子文化与儒家思想对华夏子民产生了深远的影响，是中国传统文化的一个重要组成部分。

在现代社会中，弘扬儒家文化的影响，发展民族的文化软实力，可以借助“文化展览”的力量，对孔子文化进行合理的阐释和表述，从而使儒家文化在大众的视野中得到更广泛的传播。

它不仅可以提高人们的精神和文化素养，而且可以充分利用儒家文化在经济、社会发展中的优越性，使之具有新的时代精神与价值。

习近平主席说：

“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”。

自从孔子开创以来，儒家文化已经延续了2500多年，在中华文明的光辉历程中始终占据着主导地位和中心地位。

儒学文化具有深厚的思想内涵和丰富的社会价值，它对中国社会的方方面面都产生了深远而全面的影响，是中华民族宝贵的精神财富，对于讲好中国故事、增强文化自信具有重要意义。

儒家文化从诞生之初，就以传播和流动为核心，兼容并包的学术品质，让其不断汲取各种流派的精华，最终扎根于社会，成为中华文明的精神财富。

在先秦的百家争鸣中，儒家融合了墨道和阴阳学说。唐宋以后，儒学得到了全面的融合与吸收，从而获得了新的发展。近现代以来，学习吸收西方文明，呈现出创新的发展态势。

新儒学对儒学传统进行了重新阐释与发掘，而儒学在新的挑战中不断地进行着更新，创造了中华文明的新时代。

在新时期，必须促进儒学的多元化传播。孔子第七十九代长孙孔长垂说：

“儒，就是“人”加上“需”，就是关注人的需要。”

而当今儒家思想的传播，更应该重视现代人的接受。任何一个时代传统儒家生命智慧的当代价值论文，都不可能拥有如此先进的信息。

促进儒家文化的现代传播，既要抓住儒家文化的实质，又要不断地促进其创新与发展。我们必须深入挖掘儒家文化的精神意蕴，以“返本开新”为价值追求，通过新媒体、新媒介、新手段、新方法，让儒学和儒学文化从多角度、多领域、多层次地焕发出新的生机。

二、儒家文化资源在会展设计中的内容转译

随着经济全球化的发展，会展设计在某种程度上推动了国际贸易的发展。

从中世纪欧洲的“贸易集市”到17世纪的英国工业革命，再到比利时、德国、法国和美国的工业革命之后，世界各地的经济和文化都有了紧密的联系。

早期的展览会多是以商品陈列，以展示行业，以推动商贸发展。

与一般的展览不同，文化展览是一种以教育或其它非商业性目的为目的的展览，它涵盖了工业、科技、艺术或对人类社会发展具有前瞻性的主题展览。

目前对文化展览没有统一的权威定义。一些学者把它界定为“文化工业展览”，也有人把它归纳为“文化产品”、“文化创意”等。

本文认为，文化会展是一种以无形的文化资讯和有形的文化展品为载体的会展活动。这两种文化载体是展览的主要内容。

在各种展览活动中，文化要素的表现是一个很好的参照。它是以各种文化要素为载体，通过各种形式的文化元素来展示，以达到经济和社会效益，丰富人们的精神和文化生活。

以儒学为主题的展览，可以归纳为“连接”、“融合”，将儒学与展览设计相结合传统儒家生命智慧的当代价值论文孔子所创立的儒家思想及其在其基础上逐步发展起来的儒家文化，将儒学精华融入到临时展览空间中，从而使空间、人、儒学与世界再一次相通。

以此为目标，把握儒家文化精髓国学知识，注重空间规划中的叙述逻辑，以互动体验等新媒介技术为展示手段，是推动当代儒家文化传播的一种行之有效的方式与战略。

通过全方位、多角度展示孔子的文化意象，使观者能真正地参与到这场展览中来。在传统到现代转换的过程中，儒学与儒学文化要有创造性地转化和创新发展，才能使其在时代的高度上焕发出新的精神意蕴和生机。

回顾中国历朝，历史文物、传统建筑、文献文献等都与孔子有关。这种丰富的物质文化，为展览设计中的设计要素和象征意义的丰富借鉴。

通过对当前儒家文化资源类型的全面分析，可以将会展空间中的内容翻译为：活动体验类、实物类、历史文献类。

活动体验型文化资源是受孔子文化影响而形成的一种人的行为文化积累。例如，山东曲阜的各种孔府特色美食，孔府糕点，孔府宴孔子所创立的儒家思想及其在其基础上逐步发展起来的儒家文化，都是孔子的特色文化。

还有祭祀孔庙的习俗。2006年5月20日，国务院正式批准“祭孔大典”为全国第一批非物质文化遗产。

根据体验类资源的特性，与前面两种类型相比，可选择的展示形式更加多样化。

除了运用场景营造、实物展示之外，也可以通过营造故事的空间，来呈现孔庙祭祀、孔府婚礼、新年庆典等各种节庆活动的场景和场景，来阐释孔子的文化主题。

第二种是实物文化资源，主要是指历史和历史遗迹。这种类型的资源主要分布在山东的曲阜。其展示方式主要是展示和再现。

孔门七十二贤的传说、孔子倡导的“六艺”等，是一种具有代表性的历史文献资料。这些宝贵的非物质文化遗产，为展览空间的设计提供了大量的资源与材料。

根据这些资源的特点和特点，在进行古籍陈列的同时，也可以从文本、内容等方面充分发掘出将文本、内容等转化为空间设计要素的可能性。

三、以叙事空间营造及情感体验为核心的展示形式

（一）展示主题的叙事性空间营造

在进行儒家文化时，要区别于比较传统的博物馆设计方法。在展现孔子思想的实物和继承的礼器、器具之外，还应通过叙事空间的构建，凸显孔子的文化价值。

在规划陈列内容时，要使展品具有生命的色彩，使观众在观看中能够亲近、浸润。

随着时间的推移，儒家文化也逐步融入到人民的日常生活中，从而促进了人们对客观事物的认识和劳动实践的积累。

在以儒家文化为主题的展览馆空间设计中，通过用传统的故事叙述手法来再现儒教文化，观众在精心策划的叙述空间中穿行传统儒家生命智慧的当代价值论文，并逐渐与展览形成相应的联系，将空间与展览融合。

利用叙事性设计，以儒家文化为主题的叙述空间，利用传统文化、新媒介技术、流动的观展过程，使观众能更好地理解儒学的思想，更好地展示儒家文化的精神价值，从而达到孔子和儒教文化的目的。

首先，在营造故事题材的气氛上，运用儒家文化、经典著作、故事传说等，创造出一种气氛，让民众回忆起民间生活的点滴回忆。

展览气氛是展示环境的主旋律，它直接关系到观者对整个展品的感受和感受。

透过暖色系的灯光方案，装置、影像、文字等多种媒体的使用，让观者在观看时，会受到视觉、听觉、触觉等多方面的刺激，并能以生动、立体的方式体验儒家文化与儒家思想。

其次，在空间叙述的设计中，叙述线索的确定也是一个非常关键的环节。

在以儒家文化为主题的展览空间中，通过叙述线索，将展示空间转换成“叙事”的时间序列。将孔子思想的形成和发展过程中的每一个重要知识都融入到时间的流程图中。

以孔子的生平为线索，根据社会、文化事件的先后次序，把“杏坛儒风”、“周游列国”、“思想学说”等儒家经典的传说，与之相关联。

从传统的叙述方式发展而来的线性叙述方式，使展览的整体脉络清晰，逻辑严密，让观者在展览中轻松愉快地获得全部的故事线索，同时也能体会到儒家文化的魅力。

（二）展示空间的体验与传播模式

在展览空间设计中，以创造空间为参观者提供一个完整的展览过程。

在展览策略上，可以采用奖励的方式，使参观者在游览时能够有层次地满足不同的需要，自然地产生角色转换。同时，也为观众提供了一个“角色扮演”的舞台，让他们亲自参与到展示的叙事环境中。

实现“激励模式”的关键在于“体验”。先进的体验式陈列设计在突出展示对象的作用时，更多地关注受众和主题之间的关系。

在展示区的体验方式上，通过互动设计、沉浸式体验，让观者与空间融为一体，激发观展的兴趣，在轻松愉悦的氛围中，体会到儒家的博大精深。

展览空间的设计经验模式应该从多个方面展现儒家文化，并创造出与之相适应的情境气氛。具体的空间建设可以从三个方面进行：

在展示空间中，观众观看活动的动态过程既是动线，又是展示活动的叙事。动线设计要从全局出发，把展示空间作为一个整体来进行动态的叙述，同时也要把陈列的层次与逻辑联系起来。

充分运用立体展示和场景还原的方法，在空间、时间等要素的运用上，突出了展览的核心要素。场景还原技术的优点在于能够将其与传统的文字再现方法区分开来，使其在立体空间中再现。

通过多种感觉的经验，让观者能够感受到展品的丰富和逼真。

与传统的静态展览相比，互动设计的融合能让观影者在观看电影时更具立体感。尤其是在文化交流的展示空间，利用互动设计，使观众能够主动、参与地接收到展览的资讯。

互动设计方案应该以提高观众对展会的参与性为目标，使其更好地融入展示空间，使其成为一个双向、互动的模型，使观众能够对展览的各个方面进行更深层次的研究。

[参考文献]

[1] 王京生：《儒家文化之当代传播的思考》，《红旗文稿》2014年第24期。

[2] 董春欣：《会展空间与艺术设计》，上海：上海大学出版社，2007年。

[3] 滕晋：《中国文化资源会展开发研究》，博士学位论文，济南：山东大学，2019年。

[4] 妮娜·莱文特等编著：《多感知博物馆：触摸、声音、嗅味、空间与记忆的跨学科视野》，杭州：浙江大学出版社，2020年。