南怀瑾老师墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家

南怀瑾老师墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

君子不镜于水，而镜于人。镜于水南怀瑾老师墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

心无备虑，不可以应卒。

天下兼相爱则治南怀瑾老师墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，交相恶则乱

译文：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。

感悟：儒家主张“等差之爱”，就是爱要由近及远，我先要爱自己的父母、妻、子，然后才能爱陌生人，爱别人的父母。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”然而墨家却主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

译文：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

感悟：人同此心，心同此理。 我们对别人好，自然能得到别人的敬意和回报。根据这一理论，墨子认为，假如天下之人，都能够相互尊敬。

钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

译文：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

感悟：墨子告诉我们，看透事件本质的最好的办法就是去探寻利益的根源：1. 利益是什么；2. 事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取最大利益。抓住这两点，一般不会被自己的眼睛所蒙蔽。

利之中取大儒家大智慧，害之中取小。

良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

言则称于汤文，行则譬于狗豨。

译文：战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

感悟：这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。胡适先生说： 一个肮脏的国家儒家大智慧，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私， 最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

译文：所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

感悟：春秋时代，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。后来那个被楚庄王宽容的将军在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容。

默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。

译文：善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。

感悟：善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。

是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

感悟：以身戴行，也是一个成语。意为言行合一，用身心戴道而行。

事无终始，无务多业。

译文：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

感悟：正是因为人同此心，心同此理。所以关爱别人的人，别人也一定会关爱他。而对别人不义的儒家大智慧，也必然不会得到好的结果。

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