儒家思想：儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处(图)

儒家思想：儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处(图)

自孔子创立以来，2500多年来，儒家思想对中华文明产生了深远的影响。至今，其思想精髓仍被人们从修身、生活、办学、经商、治国等多方面消化吸收。尤其是从治国的角度看，历代帝王将军都以​​儒家思想作为治国理政的理论基础。因此，研究儒家思想，提炼其管理思想，深入理解、消化和分析，对于当今从事人力资源管理的人来说，可以说是一笔极其宝贵的智力财富。

一、儒家思想与现代企业人力资源管理的相似之处

儒家创始人孔子确立了以“仁”为核心的伦理道德思想。 “欲立则立人，欲达人则达人”，“仁者爱人”是孔子确立的最高道德标准。他还系统阐述了理想君子的人格，提出了一系列人格修炼方法。 《论语·永业》记载：“子曰：‘质胜于文，史胜于史。‘温文尔雅，方为君子。品格和优雅的礼仪必须具备素养和品质两种品质。“文雅，再绅士”是指一个人要做到“素养”和“品德”的完全统一，言行要统一。内在美，既不能忽视“质”，也不能忽视“素养”，这是儒家思想与现代企业人力资源管理的交汇之处，历来被不同时期的思想家所重视，并不断得到阐述和推广，正因为如此，从1960年代到1970年代，亚洲“四小龙”之一的新加坡在儒家思想的熏陶下发展迅速，受到了世界的密切关注。 d。今天，中国正处于重要的转型期。在这种社会转型和企业转型的形势下，理想儒家人格的核心和价值并没有急剧下降，但在现代企业建设和人力资源管理中仍具有不可忽视的重要作用。价值。儒家重道、重德、重信、重礼，与现代企业精神相协调，也与现代企业管理相协调。这个基因在历史和未来之间架起了一座桥梁。现代企业的发展不仅是一种模式，而且可以根据不同的文化传统有不同的模式。同样，现代企业人力资源管理也可以有多种模式。将现代企业人力资源管理与儒家思想相结合，继承和弘扬中国传统文化，赋予其新的内涵，这不仅是必要的，也是可能的，可以形成和提供不同于西方企业的现代中国企业。人力资源管理的思想资源与科学模式。

二、儒家在人力资源管理中的应用

(一)儒家“仁政”的应用

1.“仁政”是从根本上关心人、尊重人、发展人、幸福人。重视“仁政”，就是持续关注人，以人为本，不以物为本，不以经济利益为基础。

2.“人之”意为“以人为本”。 “以人为本”，说白了就是管理要从人性出发，正视人性的优点，正视人性的弱点，把人当人对待。孔子并没有说人性本善或本恶，但他后来的继承者孟子和荀子却持有两种截然相反的观点。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。本质上，这与西方管理理论中的X理论和Y理论完全一样。其实到了现代，相信大家都明白，人性本善恶儒家思想：儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处(图)，源于人的动物本能。在西方，最终发展为超Y论，也就是。

3.“仁政”就是在组织运行过程中不时以行动体现这种精神。 “仁”不仅要停留在口头或书面上，更要坚决落实到行动中。现在很多公司污蔑自己的公司以人为本，但他们总是在做违背以人为本精神的事情，千方百计扣压剥削员工，千方百计违法不违法，并尽最大努力忽略他们可以做的破坏环境的事情。你在这里看到的只是利润，而利润赚了之后，就会落入个人的口袋，以及毫无价值的分享的胸怀和包容。这样的企业根本不配称为“仁”。

(二)儒家“礼法”的运用

1.孔子的“礼法”是尊“君、君、臣、臣、父、子、子”，做到上下序、上等而低人一等，亲人与远方，长幼之差，都转移到组织管理中去。 ，就是要注意建立组织有序的结构，明确职责分工，并在此基础上建立组织的流程和制度。

2.孔子说：“礼勿看，勿听，勿言，勿违礼。”这意味着所有的人都应该严格遵守礼仪，不要超越礼仪。延伸到组织管理上，就是要求每个人都严格按照各自的职责行事，不能违反公司的规章制度和流程设计。只有这样，每个人才能各司其职，各司其职，组织管理才能规范化、专业化。

3.孔子非常推崇“礼法”儒家思想：儒家思想与现代企业人力资源管理相通之处(图)，并极力维护它。孔子对春秋时期的“毁礼乐”十分痛心，说明他对社会混乱和纷争充满仇恨。延伸到组织管理时，是指对组织中破坏分工和制度流程的人和事，要严加处理，决不容忍，以维护组织的规范秩序，保证效率和效率。组织运作中不存在偏差。没有规则，就无法形成正方形。不讲流程，不讲制度，为所欲为，管理就无效。

4. 关于“礼法”，孔子虽然很推崇周礼，但并不注重照搬周礼。他主张在周礼中增减利弊，保持顺应时代发展、符合仁义的事物，同时消除不合时代、违背仁义的事物，如废除祭祀的习俗。为从周礼继承而来的奴隶。将其推广到组织管理上，就是在组织架构和制度建设上，要根据自身的实际情况对模型进行修改，使其完全适用于组织。完全照搬只会导致教条主义和书呆子气，最终会耽误组织。

(三)儒家“以德治国”的应用

1.孔子的“以德治国”思想植根于“仁政”。 、勇等，然后在此基础上进行宣传推广，并延伸到组织管理儒家管理智慧的为政理念，也就是组织文化的建设。应该根植于组织的使命，在组织理念的基础上进行总结，从而延伸组织的价值观。实例的丰富使其成为一种组织文化。

2.注重礼仪内容的及时宣传，做到“先教后罚”，而不是“不教后罚”。推广到组织管理时，是指组织架构和制度建立后儒家管理智慧的为政理念，应及时公布、公示，使组织成员充分了解和掌握相关内容和公布的意义。 ，从而为形成共识和严格遵守打下坚实的基础。基础扎实。

3.孔子“以德治国”思想强调“教育不分”，主张宣传教育要有针对性，讲究方法、方法和具体策略，因人而异在组织管理上，在开展文化推广和培训活动时，要注重针对性，注意相关内容和对象的特殊性，采用适当的方法，以达到最佳效果。

(四)儒家“人治”的应用

1.孔子提倡“人治”，因为君权至高无上，没有有效的限制。由此看来，国家的一切制度规范都离不开君主的个人行为控制。君主可以遵纪守法，实行法治，当然也可以完全废除，完全由人统治，或者半人统治半法治。因此，孔子说“政在人”。在组织管理上，如果组织不实行董事制，组织的领导没有约束或约束不够，组织就只能是人治，也就是“变种”法治，即表面的法治和真正的人治。在这种情况下，组织建设、制度建设、文化建设都必须高度重视和重视人的作用。

2.孔子提倡“以人为本”，但从不忽视“以礼治国”。

即使在“人治”的民族中，孔子也孜孜不倦地追求“礼治”的梦想，梦想恢复周朝的“礼乐时代”，以改变周朝的混乱局面。当时的礼乐崩塌。延伸到组织管理，即使是在“以人为本”的组织中，组织结构、制度规范和流程体系也应建立和调整。因为在一个“人治”的组织中，人的作用虽然重要，甚至是决定性的，但还是离不开规范和标准。

3.孔子提倡“人治”，他更注重“民在先，民为主，民用其用”，因为“民政军以方策，人若存则其政事必为人亡则政不存。”人不一样，贤不愚，义不恶，所以要重视人，把对的人放在对的地方。是对孔子思想“智者居高位”思想的传承。人要到位，人尽其用”。只有这样，才能保证组织效率。

三、我国人力资源管理发展对策

(一)建立以人为本的人力资源管理机制。

以人为本的管理理念是企业诸多现代管理理念的核心，是一切管理的立足点和落脚点。在现代生产中，人是生产要素中最重要的生产要素。最精密的产品必须由人制造；先进技术的创新必须由人完成；企业的不断发展，必须靠人来实现。因此，人才问题和人力资源管理成为决定企业兴衰的重大战略问题。建立以人为本的人力资源管理机制儒家管理智慧的为政理念，具体措施如下：

首先，做好人员的有效配置。人力资源管理的基本任务是在正确的时间将正确的人分配到正确的位置。人事部门要根据企业的发展趋势预测和规划人力资源需求，对专业人才和管理人员的获取更加敏感。有一个强有力的人力资源规划来确保。

其次，要建立自己的人才培养体系，确保企业不断获得合格、适用的人才，同时也可以提高现有人才的素质，使企业的劳动力保持一个很久。企业发展需要不断吸纳和引进人才。

最后，在人力资源开发过程中，要创造良好的就业环境。营造人才得以发展、脱颖而出的环境，必须建立公平合理的竞争机制。