原载于《桂海论丛》2017年第1期：孔子二五六八年丁丑耶稣

原载于《桂海论丛》2017年第1期：孔子二五六八年丁丑耶稣

原文发表于《归海论丛》2017年第1期

时间：丁丑，3月24日，丁佑年，2568年，孔子

耶稣 2017 年 4 月 20 日

摘要：中国共产党既是领导中国人民进行革命、建设和改革的党，也是对儒家道德文化进行批判性继承和创造性改造的党。具体来说，主要有三点：一、中国共产党肩负着革命传承和领导儒家道德文化的使命；二、中国共产党的使命是创造性地改造和发展儒家道德文化；三、@ > 中国共产党肩负着弘扬和弘扬儒家道德文化的使命。总之，中国儒家道德文化的传承、转化、发展、弘扬、宣传和创造性转化，离不开党。的领导和模范参与。因此，在实现中华民族伟大复兴“中国梦”的背景下，儒家道德文化的发展创新需要加强和坚持党的领导。

关键词：中国共产党；文化传承；创意转型；文化推广

中国共产党自1921年正式成立以来，肩负着领导中国人民革命、建设和改革的使命，给中国带来了新的面貌。不仅如此，中国共产党还肩负着以儒家道德文化为主体的传承和发展中国传统道德文化的历史使命。中国共产党不仅是领导中国人民进行革命、建设和改革的政党，而且是领导中国人民继承、改造、发展、弘扬、宣传、创造性地改造优秀人才的政党。中国传统儒家道德文化。

一、中国共产党肩负着革命传承和领导儒家道德文化的使命

习近平同志在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕式和国际儒学协会第五届大会开幕式并强调：“唯有不忘历史才能开创未来，善于传承才能善于创新。未来，只有在民族文化血脉的延续中开拓进取，才能做好今天的事业。” 1]中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的具体实际紧密结合起来。传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。”[1]在领导中国人民进行革命、建设和改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀的传统文化。 . 忠实的继任者和推动者。 [1]

毛泽东的道德思想是中国共产党人将马克思主义基本原理同中国道德实践相结合的典范，也是继承儒家传统道德文化的典范。毛泽东同志早年在湘京求学时，系统地学习传统儒家经典、马克思主义理论和西方道德理论，经常思考如何继承中国儒家道德文化。他曾说：“修行至善是我们的职责，也就是将我们的身心能力发展到最高境界，也就是修行圆满的人生。”[2]“修行是一种义务。至善”。崇高的道德是对儒家经典《大学》的继承和发展，“大学之道在于德行，亲民，止于至善”。1938年4月，在延安抗日军政大学第四期第三旅开学典礼上，毛泽东同志号召同学们要“为中华民族的解放和新中国的建设永不退缩，勇往直前，坚决为四国五千万同胞战斗到底！不是为了自己，而是为了国家四亿五千万同胞，不是为了自己的家园，而是为了四亿五千万同胞的家园，牺牲一切。”[3]儒家张载《习明》中的人与我同胞，事与我同胞，更是一种崇高的道德境界。1944年，毛泽东同志在纪念因公殉职的中央卫士张边烈烈士时，正式提出“为人民服务”，这是对儒家仁爱精神的革命性创造和发展。

同时，儒家道德体系强调集体的力量。孔子创立了以“仁”为核心的儒家道德体系，强调个人的道德价值只有通过帮助他人和集体才能实现。在家庭中，道德主体要注意家庭成员之间的和谐。他说：“孝子是仁的基础。”[4]在社会上，道德主体应该是“入孝出弟，至诚守信，爱众生，为人处世”。仁慈。” 4] 49 在人际交往中，我们应该“居所恭敬，执事恭敬，忠于他人。” [4] 147 儒家道德认为，人的价值体现在日常人际关系中论中国儒家思想的发展，不像佛教、基督教等，建立一个人一生都达不到的极乐世界和神之城。儒家“没有一个独立于修身修养而存在的恶”[5]。儒家认为人可以在生活世界中实现自己的价值。但这种人类世界不是个体的世界，而是集体的世界，人的价值体现在集体中。因此，儒家特别强调个人对集体的作用和价值。《说文解字》云：“仁为相对，随人随二。” 因此，“道德价值” 只有帮助他人和集体才能实现。总之，人的“仁”的价值只有通过帮助他人，注重自我发展、自我超越、自我超越才能实现。强调集体力量和价值的儒家思想被中国共产党革命性地继承和创造性地发展起来。即以毛泽东同志为代表的中国共产党人提出了社会主义集体主义的道德原则。社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6] 只有帮助他人和集体才能实现。总之，人的“仁”的价值只有通过帮助他人，注重自我发展、自我超越、自我超越才能实现。强调集体力量和价值的儒家思想被中国共产党革命性地继承和创造性地发展起来。即以毛泽东同志为代表的中国共产党人提出了社会主义集体主义的道德原则。社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6] 它强调集体的力量和价值，被中国共产党革命性地继承和创造性地发展起来。即以毛泽东同志为代表的中国共产党人提出了社会主义集体主义的道德原则。社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6] 它强调集体的力量和价值，被中国共产党革命性地继承和创造性地发展起来。即以毛泽东同志为代表的中国共产党人提出了社会主义集体主义的道德原则。社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6] 社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6] 社会主义集体主义原则强调集体利益与个人利益的辩证制度一、集体利益高于个人利益，个人的合法利益得到重视和保障。[6]

毛泽东以“为人民服务”为核心、以“集体主义”为道德原则的道德思想，是中国共产党集体智慧的结晶，是“五四”新文化运动的道德革命，新民主主义革命道德和社会主义。道德建设实践的理论总结。周恩来、刘少奇、方志敏等同志为毛泽东道德思想的形成、发展和成熟作出了自己的贡献。不仅如此，毛泽东的道德思想也是批判传统道德文化特别是儒家道德文化的优秀成果。是新的历史时期中国人民建设新中国道德和社会主义道德体系的指导思想。这也体现了中国共产党对儒家道德文化的革命继承和领导的历史使命。

改革开放以来，以邓小平道德理论为指导的中国特色社会主义道德建设，也体现了中国共产党革命性传承和改造中华传统道德文化、引领中华民族的历史使命。社会主义道德建设中的人们。邓小平同志在继承毛泽东道德思想的基础上发展了社会主义道德。一是邓小平同志于1979年3月首次提出“社会主义道德”概念[7]。1980年，他在《当前的形式和任务》一文中再次强调：“我们必须在全党全国、有计划地领导、有计划地大力弘扬社会主义道德风尚。”[7]262 其次，邓小平同志围绕“什么社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，系统论述了社会主义基本道德问题，进一步完善和发展了社会主义道德建设的核心“为人民服务”，深入明确了社会主义集体道德准则，构建了完整的中国特色社会主义道德体系。最后，他提出中国特色社会主义道德是培养“四有”（理想、道德、文化、纪律）的新人。“四附”新人的引进，是儒家追求“圣”“圣”“君”的现代革命继承和发展的结果。以德育为目的。总之，邓小平同志建设中国特色社会主义道德思想，首次系统论证了社会主义道德建设的客观环境和现实条件、指导方针和战略步骤、伦理原则和主要任务，为新中国奠定基础。伦理的繁荣与复兴，作出了巨大的历史贡献。[8] 伦理的繁荣与复兴，作出了巨大的历史贡献。[8] 伦理的繁荣与复兴，作出了巨大的历史贡献。[8]

当然，邓小平同志的道德体系也是植根于中国传统道德文化的。他自己说：“我是中国人民的儿子，我深爱祖国人民。” 这种“爱”不仅仅是字里行间，更是体现在他一生的道德建设中，为中国的道德革命和道德建设。对道德改革做出了重大贡献。他的这一贡献自然与当代中国道德实践相一致，也与对中国传统道德文化特别是儒家道德文化的批判性传承有关。

总之，中国共产党作为工人阶级的先锋队，既不完全否定也不肯定传统儒家道德文化，而是批判性地继承和发展。习近平同志指出：“中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义科学理论，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人既不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。”[1]因此，在道德建设方面和道德实践，中国共产党肩负着继承和引领儒家道德文化的革命使命。

二、中国共产党的使命是创造性地改造和发展儒家道德文化

以毛泽东同志为代表的中国共产党人提出“为人民服务”的道德理论，是对儒家道德文化的创造性改造和发展。儒家认为，仁爱于人是无条件的。孔子说：“仁者在己，而在人？” [4] 132-133 孟子也说：“仁、义、礼、智不外来，而我自在。” [4] 335 中国共产党在继承儒家“仁”的道德传统的基础上，结合中国道德革命和道德建设的实际，提出了“为民服务”的道德理论，这是对传统儒家道德文化理论进行创造性改造和发展的结果。人民是什么？人民是历史的一个范畴，是推动历史发展的阶级、阶层和群体的总称。[9] 社会主义时期，人民是指一切拥护祖国统一和社会主义制度的社会主义劳动者和爱国者。那么如何才能全心全意为人民服务呢？

首先，在思想上，要坚持为人民服务。这是为了使共产党人首先树立人民的意识，以人民的利益为最高标准。毛泽东同志说，要全心全意为人民服务，一刻也不能脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小团体的利益出发。[10]“最高标准必须符合最广大人民群众的最大利益，得到最广大人民群众的拥护。” [10] 1096 因此论中国儒家思想的发展，凡从事思想工作或思想工作的学者、作家、新闻工作者、教师、演员等，都应坚持为人民服务。例如，创作文艺作品的作家要坚持为人民写作，要摒弃那些私在闺房、纠缠于个人恩怨的“快餐文艺”。又如演员要为人民表演，表达人民群众的情感，如喜怒哀乐，拒绝表演色情、极端暴力、暴力等变态题材的影视作品。为了钱的恐怖主义。

二是行动要为人民服务。这是为了让共产党人永远为人民的利益做好事，不做坏事，做对人民有益的事，不做对他人有害的事。毛泽东同志说：“一个人做好事不难，难的是一生做好事不做坏事，不断造福群众，不断造福青年，不断造福人民。革命，几十年如一日地努力。日本，这是最艰难，最艰难的！”[3] 261-262 这是要求共产党人“像牛一样努力，团结一致，死在为人民服务。”[11]

同时，我们要热爱人民，对人民负责，关心党和群众超过关心共产党员个人，关心别人超过关心自己。不顾整体，只顾现在和未来，只顾权利不顾义务，只顾消费不顾生产，”[12]必须坚决反对。

最后，在道德修养方面，共产党人必须确立为人民服务的宗旨。这是为了使每一个共产党员都成为一个高尚的人，一个纯洁的人，一个没有庸俗品味的人，一个对人民有益的人。[10]660 必要时，可以为党、为民族解放、为人类解放和社会发展、为最大多数人的最大利益而牺牲。[13]

总之，为人民服务的道德理论的产生、发展、丰富和完善，是中国共产党在中国道德革命、道德建设和道德建设的现实条件下，批判传统儒家道德文化，继承和创造的新的理论成果。道德改革。它是对传统儒家文化创造性改造发展的理论，具有划时代的意义和价值，体现了中国共产党创造性改造和发展儒家道德文化的使命。

三、@>中国共产党肩负着弘扬和弘扬儒家道德文化的使命

中国共产党不仅对传统儒家道德文化进行批判性吸收和传播，而且对优秀的儒家道德文化进行了全球推广和宣传。优秀的传统儒家道德文化与其他事物一样，参与了现代化的演进，随着社会的进步不断发展。它为现代化发展和社会进步提供了丰富的智力支持，为现代道德文化的发展提供了质量保证。美国著名学者希尔斯教授认为：“现代生活的大部分仍处于一个持久的体系中，与那些从过去继承下来的规律相一致；那些判断世界的信念也是代代相传的一部分。 "

习近平同志指出：“中国优秀传统文化丰富的哲学思想、人文精神、教育思想和道德观念，可以为人们认识和改造世界提供有益启示，可以为治国理政提供有益启示。和道德建设。有益而有启发性。[1] 这三个“罐”高度概括了传统文化（自然包括传统和优秀的儒家文化）的价值和意义。中国共产党领导中国人民进行革命，推翻了压迫中国人民的“三座山”，建立了新中国。虽然我们在处理传统儒家文化的过程中走了一些弯路。

中国共产党不仅领导中国人民建立了新中国，使中国人民在物质上站起来、在生活上致富，而且在思想上也站起来、致富。中国人民在思想上站起来致富，得益于中国共产党对传统优秀儒家道德文化的宣传和弘扬。

1942年，毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中，提出了“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针，为中国人民群众提供了创造性的指导。广大文艺工作者。1977年，邓小平同志提出并恢复实行中国高考制度原载于《桂海论丛》2017年第1期：孔子二五六八年丁丑耶稣，为广大青年知识分子建设和弘扬中华文化提供了广阔舞台。从1980年代开始的文化热潮到如今愈演愈烈的“国学热潮”，一些大学和地方政府相继成立了中国书院、儒学研究院、儒家学堂等，这些都为传统优秀文化的传播和发展提供了新的机遇。同时，国家还鼓励电视台、报刊和网络介绍和宣传爱国、正义、诚信、友爱等传统优秀儒家道德文化。

在国外，自2004年11月21日世界第一所孔子学院在韩国首尔成立以来，截至2014年9月，中国已在全球开设了465所孔子学院和713个孔子课堂，涉及123个国家和地区。孔子学院（简称孔子学院）是中国在世界各地建立的旨在推广汉语、传播中国文化和汉学的教育文化机构。它为外国中国文化爱好者学习中国文化提供了重要的教育渠道，也为中国文化走向世界提供了重要平台。

中共对中国传统优秀儒家道德文化的弘扬和宣传是连续不断的，不能被一些学者的极端、非理性认知和极端“批评”所“掩盖”或“淹没”。当然，中国共产党对中国传统儒家道德文化的弘扬和弘扬，并不是基于书本主义和教条主义，而是基于批判和传承。. 社会主义核心价值观的提出、弘扬和践行，体现了中国共产党在新的历史条件下带领中国人民继承和借鉴古今中外优秀道德文化所取得的卓越成就，尤其是中国儒家优良的道德文化。我们相信，在中国共产党的领导下，随着中国改革开放的不断深入和经济社会的全面发展，中国优秀的传统儒家道德文化将能够更好地为发展提供智力支撑。和社会的进步。为外国友人学习中国文化提供更广阔的空间和平台。这表明中国共产党肩负着弘扬和弘扬儒家道德文化的使命。优秀的传统儒家道德文化将能够更好地为社会的发展进步提供智力支持。为外国友人学习中国文化提供更广阔的空间和平台。这表明中国共产党肩负着弘扬和弘扬儒家道德文化的使命。优秀的传统儒家道德文化将能够更好地为社会的发展进步提供智力支持。为外国友人学习中国文化提供更广阔的空间和平台。这表明中国共产党肩负着弘扬和弘扬儒家道德文化的使命。

总之，中国儒家道德文化的传承、转化、发展、弘扬、宣传和创造性转化论中国儒家思想的发展，离不开党的领导和模范参与。在当前实现中华民族伟大复兴“中国梦”的大背景下，儒家道德文化的发展创新需要加强和坚持党的领导。总之原载于《桂海论丛》2017年第1期：孔子二五六八年丁丑耶稣，中国共产党肩负着为儒家道德文化的传承、转化、发展、弘扬、宣传和创造性转化提供理论指导和实践指导的历史使命。

参考：

[1] 习近平。在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学协会第五届会员大会开幕式上的讲话[N]. 人民日报，2014-09-25.

[2] 毛泽东。毛泽东早期手稿[M]. 长沙：湖南出版社，1990：238.

[3] 毛泽东．毛泽东文集第二卷[M]．北京：人民出版社，1993：119.

[5] 朱熹．四书章句注[M]．北京：中华书局，2012：48.

[5] 杜伟明. 21世纪的儒学[M]. 北京：中华书局，2014：97.

[6] 本书写作组。思想道德修养与法律基础（2013年修订版）[M]．北京：高等教育出版社，2013：105.

[7] 邓小平. 邓小平文选第二卷[M]．北京：人民出版社，2002：177.

[8] 汪泽英. 邓小平伦理思想的独特地位——纪念邓小平诞辰100周年[J]. 伦理研究，2014 (4）.

[9] 唐开林. 伦理[M]．北京：高等教育出版社，2001：291.

[10] 毛泽东．毛泽东文选：第三卷[M]．北京：人民出版社，1991：1094-1095.

[11] 周恩来. 周恩来文选：第一卷[M]．北京：人民出版社，1980：241.

[12] 周恩来. 周恩来文选：第二卷[M]．北京：人民出版社，1984：145.

[13] 刘少奇. 刘少奇文选：第一卷[M]．北京：人民出版社，1981：133-134.

[14] [美国] 希尔斯。论传统[M]. 傅铿，陆乐译，上海：上海人民出版社，1991：2.