生命的意义是关于生命本身的基本态度

生命的意义是关于生命本身的基本态度

这几天，又在网上看到前几年微博爆红的触目惊心的一组图片：《百年间我们很相似》，百年前我们躺着吸鸦片，百年后躺着我们玩手机，姿态却有着惊人的相似，唯一的区别，就是手中烟枪和手机。

我们需要看到的是不仅仅是图片表达的外在的表相生命的意义是关于生命本身的基本态度，而是更深层的精神、认知、意识世界。一百多年了，中华民族 从历史的低谷起步，到今天的重新崛起传统儒家生命智慧的当代价值1500字，取得的举世瞩目的辉煌成就， 我们的物质生活的确取得了翻天覆地的巨大变化，但是我们的精神似乎还停留在了原地踏步，甚至某些地方还存在着退步。

有人说“人”是这世界上唯一能够追问自身存在意义的动物。这正是人的伟大之处, 可是有多少人究其一生去思考过生命的意义呢？

“我是谁？我从哪里来？要到哪里去”？“生命的意义是什么”？

作为哲学里，人类社会的终极提问，其实早在几千年前我们的先祖都已经有过非常成熟的探索，也留下来了浩瀚的典籍告诉了我们人类前进的方向，可是细思几千年的光辉璀璨的华夏的古文明，历史的长河走到现今时代，我们继承的优秀的上古华夏古文明的东西又有多少呢？

中华文化其本质其实就是关于生命的文化，是关于生命本身的学问。《周易》说“天地之大德曰生”。在中国文化的生命观里，孕育生命，长养万物，这是天地最伟大的德行。尊重生命，珍爱生命，生命至上，这是中华文化生命观里对待生命的基本态度。重人贵生是中华文化的根本精神。

因为生命不仅仅具有物质的性质和功能，生命本身更是充满了生机和活力，生命是从自然中超升出的天地创造的精神，生命本身，相对于没有生命的物质，是拥有一定的自主性和自由性的生命活动，同时不同的生命形态，有着不同程度的自主性和自由性。比如动物比植物自由，而人与动物相比，有着更多的自由。

人的身体，作为生物体，如同动物一样，有着其自由的局限性，但人除了肉体的生命，人还有精神的生命，同时人精神的生命是绝对独特的、自我主宰性的。人其实可以自觉自主的，因为人可以觉悟道而遵循道、运用道，而道的自由是无限的自由，所以人的相对自由其实是可以无限逼近绝对自由的，只是这取决于人自身对道的觉悟程度。

所以在自始至终中华文化的生命观里面，人作为天地万物之灵长，是生命万物中最贵的存在。

《尚书》云，天地万物之父母，惟人，万物之灵。唐朝大医学家孙思邈说，人命至贵，贵比千金。荀子将万物分成了四个等级，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。

正因人为天下最贵，古人告诉我们化生为人，具备人的身体可以说是非常非常难得的，佛陀说人身难得，如大海中盲龟穿浮木。得人身者 如掌中土 ，由此可知，能得人身成为人是多么的不容易。

人的身体是物体，确切地说是一个生物体，但人的特殊性不在于人体本身，而在于显示于人体的人心。人之所以为人，而区别于禽兽的根本在于人的德性，人之所以为万物之灵长，相对于禽兽生命的意义是关于生命本身的基本态度，人有着人性的自觉，人能弘道，体悟和实践天道的理性，这才是人之所以为人的本质所在。

人性既是物质的，又是精神的，如果人只沉迷于自己身体固有的生物性动物性需求享乐，那么人也相应的只是物，生物动物而已，古人把这种局限于动物性需求的而不能自拔的人称之为物化，这是人性的沉沦与堕落，人既物化，就不再是真正的人了。

所以人的一生，最核心的问题应该是生命价值的问题。而在中国文化里的生命观有一个明显的特点就是在人实现基本的物质生命的基础上，一定要实现生命的升华内在的自我超越，注重的是人精神的超越和无限性。

《易经》开篇就告诉我们天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。儒家在对待人的生命问题上十分的理性，《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。儒家既然感叹人生的短暂和有限， 但又不为人生的短暂有限而悲哀沉沦，而是要将有限的个体生命投入到无限的人类历史的长河中，有所作为，这样才能使人生从有限进入无限，从短暂趋于永恒，实现生命的价值。

所以儒家强调士志于道，舍身取义，杀身成仁，内圣外王，立功立德立言三不朽，而不是完全地把自己交予外界环境，随波逐流，更不能纵情声色，及时行乐，这就陷入动物性的生理欲求，彻底将自己物化了，人也就不人了。

而在古老的道家生命观里，从道受生谓之命。中医圣典《黄帝内经》开篇《上古天真论》就告诉生命最大的意义在于追求人性的天真圆满。而把握阴阳，重道贵生，从贤人到圣人，再到至人，最后成为真人，这是人性实现天真圆满的次第，生命的意义在于超越有限的生命，在精神境界摒弃生与死的区别传统儒家生命智慧的当代价值1500字，与大道合一，达到死而不亡。

无论是儒家的内圣外王，还是道家的贤人圣人至到真人，强道的人精神人格的培养，道德精神的升华和自我超越。也正是对个体生命精神和道德的教育，才孕育出古老的东方文明，形成自强不息的中华民族精神。

中国文化的实质是一种人文精神。这种人文精神就是要我们认知自己，管理好自己。 不断审视自我，让自我更加完善，实现自我超越。所以从天子到平民，一切都以修身为根本 。 认知自我，管理好自我，不断地提升和超越自我，这是中华人文精神的核心。

生命的本质就是要关注我们的精神意识，因为生命的真正意义不在别处传统儒家生命智慧的当代价值1500字，不在外界，而在于我们的精神意识。文化，文明的本质是一种人文精神， 是我们精神世界对外的投射，而唯有人具有自我反省，自我觉知，自主创造和自我超越的能力，这正是人作为万物之灵长的伟大之处。

上天赋予的人身有别于其他禽兽动物根本区别之人能参天地之大道，乐天知命，自我超越，将个体生命实现与天地生命的合一，效天法地，以德配天，延续上天好生之德，生生不息，张扬生命本身的生机与活力。我想，这正是中华文化的生命观里告诉我们的生命的意义所在。

究天人之际，天人合一，历来都是古人形而上学的中心任务，天生之而人成之，人的精神是人性根本体现，天地之大德是化生生命， 所以人生的要义在于自我发展和自我超越。人的发展和自我超越首先要生存，也就是我们通常说的活着，但是如果仅仅是满足于活着，而沉溺于身体感官的欲望，人只是作为动物性的生物意义上的活着，人在满足生存之后， 除了活着，还要活得明白。

人身本是一副追寻大道的身体，而非寻求和沉溺于享乐的工具， 都说人身难得今已得，中土难生，今已生，如何活出生命的意义和活得明白，我想这是我们每一位，自诩为拥有源远流长，辉煌璀璨的中华文明的华夏儿女，炎黄子孙值得深思的问题。