当前中国民俗学发展的瓶颈苑利作学问作买卖

当前中国民俗学发展的瓶颈苑利作学问作买卖

目前中国民俗发展的瓶颈

李元

知识不是生意中国民俗学，但“知识”也应被视为商品，制作时应充分考虑市场的需求。一般来说，社会科学，尤其是其中的人文学科中国民俗学当前中国民俗学发展的瓶颈苑利作学问作买卖，国家是最大的买家，这需要我们民俗学家时刻关注国家需要什么？社会需要什么？如果你生产国家不需要的“产品”，你被国家忽视也是很自然的。这就要求我们每个学者都必须增强使命感，让民俗成为一种“经济利民”的知识。

知识的延续和发展取决于它是否可以帮助人们解释和解决某些问题。有了这个功能，学科才会发展中国民俗学，否则只会昙花一现。这年头搞民俗的人，经常说学科的危机，我们真的应该好好想想自己为什么会感受到危机。我认为造成危机的主要原因有两个。一是作为一门学科，它逐渐失去了社会功能，最终被社会淘汰；缺乏新的增长点，自我毁灭。

回首往事，为什么五四时期的中国民间传说没有危机感？因为它一方面强调民主，另一方面强调科学，它迎合了时代的要求，所以它非但没有危机，反而引起了许多学者的关注。这绝非偶然。

但不得不提的是，随着所谓“学科”意识的增强，我们似乎逐渐忘记了自己的社会责任，把研究变成了纯粹的个人兴趣和爱好，离现实越来越远。空中楼阁，这样一来，它被社会淘汰的日子也就不远了。作为民俗工作者，他的使命无外乎两个方面，即询问风俗和使用风俗习惯。询问风俗当前中国民俗学发展的瓶颈苑利作学问作买卖，就是用科学、现实的方式告诉人们什么是民俗，以及各种民俗的来龙去脉；用俗就是弘扬好习惯，摒弃坏习惯，为中华民族传统文化遗产的弘扬服务。

任何蓬勃发展的研究都会不时诞生。这里的“天堂”是时代的呼唤，需要创造一个新的研究。民俗学是在文化重建的呼声中诞生的新研究。 作为一个民俗学家，我们要有自己的使命感，不应该也不能以时代为耻。在社会发展的过程中，你要不断调整自己的定位，寻找自己新的学术增长点。

作为民俗学家，他不应该是一个空洞的理论家，而应该是一座连接现在、过去和未来文化发展史的桥梁，不仅要让人们清楚自己的文化脉络，更应该问人们认清什么应该放弃，什么该继承，才能创造更美好的明天，提出自己的社会变革、文明传承、沟通未来的方案。五四时期、延安时期、解放初期，我们都做到了。我们现在不能做什么？

在理论研究的基础上，民俗学应该成为一种经济实惠、政策导向性强的知识。只有这样，民俗才能得到社会应有的重视。基础研究非常重要。虽然这种研究可能无法立即提供给各国，但它毕竟是中国文化的重要组成部分，也是中国文化形成的重要背景。因此，这种纯学术研究的存在，不应被每一个有远见的政治家所忽视。

在另一个层面上，如果这种纯粹的学术研究也被认为是一种商品，它应该有一个更大的买家，那就是整个学术界。这种纯学术研究是源头产品，“含金量”非常高。它的产出对整个中华民族学术水平的提高，尤其是对那些国家级高校的提升有着深远的影响。大学和研究机构要大力推广。

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（资料：第五届全国高校非物质文化遗产师资培训班）