本期一起：都市的喧嚣需要心灵的蕴藉

本期一起：都市的喧嚣需要心灵的蕴藉

'世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。'每个人的智慧都是无法被否定的，电脑是很厉害，但依旧是被人类所发明出来的东西，聪明的脑袋就该懂得取舍。那么，本期一起了解佛说人生的智慧。都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥。自己谓佛浸润一颗善心。佛是超脱，佛是自由，佛是蕴藏真理的中国智慧。只是两者层次不同。效率是正确地做事，效能是做正确的事。从哲学的角度讲一个是世界观，一个是方法论。般若就好比世界观，是战略层面，有般若就能找对方向，去做正确的事；世间聪明就好比方法论，是战术层面，让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。不属于自己的本期一起：都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，往往是强求不来，属于自己的佛家的智慧就是哲学，只要到了适合的时间就一定会到来的。人生也就这么长，不必要的烦恼适时的放下吧！

“世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。”每个人的智慧都是无法被否定的，电脑是很厉害，但依旧是被人类所发明出来的东西，聪明的脑袋就该懂得取舍。

那么，本期一起了解佛说人生的智慧。

都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。佛的世界是心灵寄居的家园，佛的世界是诗意地栖居，佛的世界是忍让与超脱，佛的世界是领悟万法自然，佛的世界是大智若愚、大巧若拙。读完该书你会明白本性来自自我修佛，超凡来自励志成佛，逍遥来自出世修佛，善心来自自我成佛。

有一种忍让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。世人皆有烦恼，世人皆有佛性，世人皆有善心，世人皆有佛根。天地一份情，浓缩在自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥。

自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还开，佛法皆可待、只要心常在佛家的智慧就是哲学，你我皆为佛。佛是超脱，佛是自由，佛是蕴藏真理的中国智慧。

自身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛侵润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花还在，佛法皆可待，只要心常在，你我皆为佛。

佛教所说的智慧叫“般若”，般若是智慧，世间聪明也是智慧。只是两者层次不同。佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。举个管理学的例子来说明吧，管理学中有关于效率和效能的概念辨析。

效率是正确地做事，效能是做正确的事。管理学大师彼得·德鲁克说：“对企业而言，不可缺少的是效能，而非效率。”我们首先要做正确的事，然后再去考虑把正确的事做好。从哲学的角度讲一个是世界观和易居周易，一个是方法论。

般若就好比世界观，是战略层面，有般若就能找对方向佛家的智慧就是哲学，去做正确的事；世间聪明就好比方法论，是战术层面，让我们有效率地把选择好的、我们认为正确的事做好。

因此般若、世间聪明都是必须的。当然般若比世间聪明更重要。不然，你不会知道依现下的因缘，你该出世还是入世本期一起：都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，抑或是进入类似薛定谔猫态的第三种境地，如果这个世都不用入，你还用得着世间聪明吗？

【结束语】不属于自己的，往往是强求不来，属于自己的，只要到了适合的时间就一定会到来的。人生也就这么长，不必要的烦恼适时的放下吧！