《杂阿含经》卷九，为什么爱心是给自己的呢？

《杂阿含经》卷九，为什么爱心是给自己的呢？

佛家九字真言_一品句子网

1、诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。

2、【佛心禅语】 如何面对这些外物，佛教大师的观点是从“舍”中寻得更宽广的精神境界。

3、殴杖良善，妄谗无罪，其殃十倍，灾迅无救。《法句经》卷上，刀杖品

4、【佛心禅语】 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

5、此岸是在当下一念佛家智慧灯什么意思，彼岸还是在当下一念；一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

6、一切众生皆有念心、慧心、发心、勤精进心、信心、定心。如是等法虽念念生灭，犹故相似相续不断，故名修道。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品

7、佛说：内心有毒的人会施毒于人，内心无毒的人不施毒于人。佛家所说的“毒”，即贪、嗔、痴。贪是没有智慧的欲求，嗔是没有理性的情绪，痴是没有觉悟的知见。

8、精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着、莫放逸、莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

9、为什么爱心是给自己的呢？因为爱心就是爱自己的心，我们要好好地关心自己的心，时时注意自己的心是否抱持着一分善念。

10、每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃。

11、人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

12、我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散

13、不怒胜瞋恚，不善以善伏；惠施伏悭贪，真言坏妄语。不骂亦不虐，常住贤圣心。《杂阿含经》卷四十二，第1151经

14、俗话说：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。如果连自己都不肯好好善待自己，那这个人当真是无药可救了。

15、不管是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，都离不开我们当下这一念心。

16、【佛心禅语】 以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。一《佛陀的格言》

17、月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。智慧的人从不为失去的东西而悔恨，有些东西是你的就是你的，但有些东西不是你的，你再烦恼也没有用。抛却这些对身心毫无用处的烦恼，快乐起来，才能成为生活的智者。

18、【佛心禅语】 心灵的统一、调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会、享受。——耕云先生

19、恶生于心，还自坏形，如铁生垢，反食自身。《法句经》卷下，尘垢品

20、如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还自来受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。《楞严经》卷八

21、一粒沙里藏着一个世界，一滴水里折射出一片海洋，一件细微的东西里隐藏着博大的道理，一件很平凡的事情里隐藏着大智慧。只要你的慧眼足够明亮，坐观一尘一滴，便足以洞察宇宙人生的真谛。

22、晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行走，和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

23、【佛心禅语】 没有贪欲，真佛现前。摒弃贪欲，你会生活得坦然，没有干扰，没有 麻烦，也没有外来的祸害，快乐的心情永远伴随自己，在自在宁静的生活 中尽享天年。

24、若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等。若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍。若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。《优婆塞戒经》卷三，受戒品

25、【修福报的十种方法】第一、孝亲；第二、戒邪淫；第三、素食；第四、持戒；第五、常怀恭敬心；第六、念佛、拜佛；第七、支持慈善、正知正见网站；第八、常发善愿、常常回向；第九、忍辱；第十、时时忏悔。

26、【大彻大悟的佛学智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

27、然而，等到“我”这口气断了以后，这个“我”是否还能拥有这些房屋、财产、土地，甚至自己的身躯呢？

28、不贪无嗔知足常乐，面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香；心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。

29、处处能度众，修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗。

30、当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的、智慧的、灵敏的、无所不能的！

31、【平常心是道】踏踏实实，舍弃功利，做好眼前的每一件事，这就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体悟，不舍近就远，必能得道。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。清静心是禅，平常心是道。

32、世间上有哪些东西是“我”所拥有的？又有哪一样东西永远是“我的”？

33、佛以法为师，佛从法生，法是佛母，佛依法住。《大方便佛报恩经》卷六

34、【佛心禅语】 我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——自生智慧。

35、感恩忏悔者，“心诚则灵”常蒙三宝加被，“虔诚祈求”多能移情化性，经常在感情上忏悔的人，自然能洗涤一切烦恼污垢，长养无边诸般善根，消除业障，广植福田，乐善好施，善结人缘。

36、爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏。贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏。《法句经》卷下，好喜品

37、【天天禅语】欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。

38、【佛心禅语】 善待别人的人才是真正的人，才具有人的尊严和神圣，才能在社会生活中享有人的资格与权利。

39、譬如良医，识诸众生种种病源，随其所患而为合药，并药所禁，……如来亦尔，善知方便，于一法相，随诸众生，分别演说种种名相，彼诸众生随所说受，受已修习，除断烦恼，如彼病人随良医教，所患得除。《大般涅槃经》卷十三，圣行品

40、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二

41、宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。不计较了，想通了，心里就敞亮了。宽容，给心多一些氧气，生活才鲜得起来。

42、或问：“师父，修行和修养有什么不同？”师言：“修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。”

43、人生的成功，往往需要在一件事情上坚持5-10年的时间，乃至更长。

44、佛经上说：一个正信的修道人，如果不能忍受辱骂毁谤，就不能名之为修道之人；一个真正修道之人，听闻别人对他的讥讽毁谤，不但不会觉得气愤，反而觉得如饮甘露，处之泰然。

45、“宁静致远”，是怎样的“远”？这个“远”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脱，可以修炼得道、可以出人头地。

46、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。

47、出门行车，要遵守驾驶礼仪，守法忍让，不可违反交通规则，不得乱鸣喇叭，不要制造噪音，不排放废气污染，不胡乱飙车。

48、【天天禅语】人生纵遇坎坷也要向前走，才会接近目标。

49、从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执著。

50、【佛心禅语】 心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚。所判别的只是佛心清澈无碍，真如让你看不清真实面貌。——证严法师

51、【佛心禅语】 安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。

52、众僧之中，有五净德，名日福田，供之得福，进可成佛。何谓为五？一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故：三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛说诸德福田经》卷一

53、在时光里打坐，岁月里参禅，只见你，不见佛。总感觉，你就是佛，佛是你；你是莲，莲是你。就这样自性清静地爱你，不叫沾染一丝尘埃。心灵的庙宇，住着如莲的你，用爱与真情，虔诚地把你供养。

54、我喜欢桂花飘香的日子，在这样的日子回望春天，有一种错乱的愉悦感。人生总是那样按部就班，模式化的重复使人麻木晕眩。

55、【佛语禅话】大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气与。

56、若觉一切法，能不着诸法，一切爱意解，是为通圣意。《法句经》卷下，爱欲品

57、【佛心禅语】 人生在世要学会轻安，自在。生活中难免有种种的烦恼和障碍，倘若执著于这愁绪和痛苦中，就无法得到解脱。

58、人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。

59、现代人大多偏重在聪明，对于良言正语偏不听从，视追求人生真理为畏途并敬而远之。

60、【佛心禅语】 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点和唯心主义混为一谈。

61、人心要像水一样，看似绵软柔弱，却涵力源源，不能切断。

62、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

63、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。《法句经》卷上，爱身品

64、菩萨心肠金刚手段，笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事。

65、【心灵禅语】 对于过错，最不可取的做法是文过饰非，所以我们提倡知错就改。同时我们还提倡防微杜渐，与其事后弥补，不如事前多思考，想清楚后再行动，尽量争取不犯错误或者少犯错误。

66、回首，青春犹如一场盛大的演出，来不及挥手，早已匆匆落下了帷幕。静坐红尘，喜欢盈盈碧天上飘逸的白云，喜欢临窗听雨，聆听心之禅意，让雨洗尽尘埃，也纯净了心灵。

67、若能于一切众生中深行慈心，如人见子遭急苦恼，尔时慈心转名为悲。见一切众生得增益事生欢喜心，如己无异，是名为喜。于亲舍亲，于怨舍怨，然后于一切众生慈心平等，悲、喜亦尔。故经中说：为断憎爱，修习舍心。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十五

68、【佛心禅语】 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似君。——苏东坡

69、【化解伤害之箭】不要以别人无心的伤害来伤害自己，应该当作鼓励，欢喜接受。普天之下没有我不能原谅的人。我们要发这样的愿心，对任何外来的评论予以“善解”，不要当作讽刺而耿耿于怀。

70、【佛心禅语】 人有两只眼睛，可以看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能 看得到别人的过失，却看不到自己的缺点；能看得到别人的贪欲，却看不 到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。

71、弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品

72、以岁月做笺佛家智慧灯什么意思，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。

73、贪欲永尽，瞋恚永除，愚痴永尽，一切烦恼尽，是名涅槃。《杂阿含经》卷一，第18经

74、信众与僧众往来，应建立正确知见，如：僧事僧决、不任意留宿溜单僧侣，以免破和合僧，违犯五逆之罪。

75、在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。

76、保持一种美丽的心情，采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日，捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵！

77、【一句禅语一种人生】不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

78、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》

79、可以不认错，不能不改错，行动比语言重要；可以真愚痴，不能装聪明，无明比无知可怕。

80、【经典佛语录】 以眼还眼、以牙还牙，是人们受到侵害时作出的自然的、正常的反应。所以作恶者不要指望人人都会俯首帖耳地受欺负。

81、【佛语禅话】能清楚、笃定内心方向，就不会计较。

82、【佛语禅话】过年是“减一岁”，必须把握时间精进。

83、【禅语感悟人生的句子】 做坏事会危及自身，但是愚钝的人却认为做坏事容易（所以经常做坏事）；做好事可以使自己安稳，但是愚钝的人却认为做好事很难（所以很少去做好事）。

84、时光如水漫过眼帘，从新苞吐蕊到花开茶靡，从最初的遇见到最后的寂寂无言。经过世事喧嚣，看淡了红尘风月，人情淡薄佛家智慧灯什么意思，最静谧的风景是守着心中一方净土，听一曲云水禅心，将喧嚣关在门外，在落红深处寻一处幽静，卸下红妆，以素颜静对山水，访草木以素心，感受轻风拂尘的清雅。

85、黄金非毒蛇，净财作道粮。佛经中常把黄金比做毒蛇，黄金有时会是毒蛇，但有时也会是办道的资粮。

86、【佛心禅语】 报复，等于往怨恨的烈火上浇油 总是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得 自己痛苦不堪，这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。

87、何由无四大，地水火风灭？何由无粗细，及长短好丑。何由无名色，永灭无有余？应答识无形，无量自有光，此灭四亦灭，粗细好丑灭，于此名色灭，识灭余亦灭。《长阿含经》卷十六，《坚固经》

88、【心灵禅语】 从一中可以了解无数，从无数中可以了解一，明白了它们之间是互相联系、互相生起的道理，就能够做到无所畏惧了。

89、如何能不累呢？放下。对，就是放下。我们能说这个道理我们不懂吗？

90、【佛心禅语】 恶言如数带回，说者自受自污 送礼物与他人，别人若不接受，如何？只得自己带回。恶口向人，欲 污人，若人不为所动，那么所有恶言，将如数带回自受自污。

91、【佛语禅话】烦恼不除，慧不生；不造福，则福不生。

92、【佛心禅语】 佛说：“人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。”

93、【佛心禅语】 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己 的菩萨。

94、【佛心禅语】 没有心性 《杂阿含经》卷九，为什么爱心是给自己的呢？，人对生命的理解将是破碎和空洞的。而如何理解心性却始终贯穿在禅的自觉的智慧中。

95、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐 《杂阿含经》卷九，为什么爱心是给自己的呢？，不劳任何人操心，心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜、不娶了你就不放心！

96、信自心为佛心，却又无心无佛可执，一切法无不是自心之显现，天地与 我为一，圣人不己以万物为己。于此不起信、无有决定志，则古来圣贤 之境界于今时之人将成绝响。莫怕魔王扰，只怕心不空，心若空则含容 世间万有。信此心即佛即空，参禅方到归家处。

97、【佛心禅语】 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须 如一片春阳，无人不暖。

98、【天天禅语】三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

99、了心非心，不起妄念，无止之止，止无所止，乃名为止。有止之止，由依妄想，不名为止。（隋）智颧《释禅波罗蜜次第法门》卷三

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