周国平：人生哲学的三个主要问题|

周国平：人生哲学的三个主要问题|

去年四或五月陆续看完了周国平先生的哲学私房课（除第四章道德问题外），由于个人原因，一直没做总结，时间一长，也就遗忘了，现下补上。

周国平先生在这堂课中总结下来主要就是解决两个问题：

什么是哲学？

周国平先生对人生哲学的三个主要问题（幸福、道德、生死）的思考。什么是哲学？

哲学的发源地是古希腊，（哲学）一词中：是智慧，philo是爱的意思，所以（哲学）就是爱智慧的意思。哲学一词是由日本学者西周翻译的，哲即指明晓事理的。虽然哲学这个词对于是译的相当出色的，但仍然还是有些许出入的。通常的佛家生死观的哲学思考，我们把明晓事理的称作为智慧的，智慧与爱智慧之间是有区别的。

a. 古希腊人认为：智慧是只属于神的（只有神才能了解全部真理，人类不能）。人只能爱智慧，追求智慧。因此，（哲学）的主要作用就是让你去追求真理。

b. 哲学中的学是学科的意思，然而（哲学）本意是一种生活方式，一种精神品质，而非是一个学科。相对应的，爱智慧者也不是一个职业，而是一种人格。

泰勒斯是第一位哲学家，也是第一位科学家，在世时他更是一位伟大的天文学家（创立了天文学）。作为天文学之父，他的主要成就有三点：

于公元前585年预言了一次日全食；

发现了小熊星座，并以此来确定航海的坐标；

确定了一年365天，一月大致30天。

在其他方面，泰勒斯也表现出非凡的智慧，如工程（希波战争）、经商等。

泰勒斯之所以被称为第一个哲学家，是因为他提出了第一个哲学命题：水是万物的本源。这里提一下什么叫哲学命题。科学命题是当下为人们所熟知的，它是对种种现象的观察、总结的规律，而哲学命题则完全不同佛家生死观的哲学思考，它是超越经验的，是谈万变背后的不变、万物背后的一（现象背后的本质）。泰勒斯是第一个觉悟到这个世界背后是有一个统一的东西的，他要去寻找那个一，他认为这个一就是水。

从苏格拉底开始，哲学家的视野从天上的星空变到了人间（他关心人生问题）。亚斯贝斯评价苏格拉底是人类历史上最伟大的四个哲学家之一（苏格拉底、释迦牟尼、孔子、耶稣）。

苏格拉底40岁之前是阿那克萨戈拉的信徒，醉心于自然哲学。40岁的时候，一位好友曾告诉自己佛家生死观的哲学思考，德尔斐神庙的神谕说苏格拉底是雅典城里最智慧的人，苏格拉底不信，寻访了城中所有的智者，发现他们都对自己所从事的专业只是有所了解，但对最重要的问题——人应该怎么活着——他们没有知识。苏格拉底认为神谕之所以说他是雅典城里最智慧的人，是因为他知道在最重要的事情上自己是无知的。

于是苏格拉底说：我知道，我一无所知。

而正是因为自知在最重要的问题上自己是无知的，所以才要去追求智慧、爱智慧。那么苏格拉底认为什么是最重要的问题呢？

灵魂的事情、人到底为什么活着。于是苏格拉底开始思考人生的问题了。

2. 哲学始于惊疑

当一个人开始对这个世界感到惊奇、对人生感到疑惑的时候，他的哲学之旅就开始了。我们说一个人感到惊疑，实际上是理性在惊疑。哲学和理性是密不可分的，以宗教、哲学、科学三者间的区别就可以看出：

宗教是用非理性去解决超验问题；

哲学是用理性去解决超验问题；

科学是用理性去解决经验问题。

哲学的目的是获得万变背后的不变、万物背后的一，而方法是理性。当一个人对这个世界和人生感到惊疑的时候也就是理性觉醒的时候。

然而不同于科学的是周国平：人生哲学的三个主要问题|，哲学是没有答案的。为什么呢？科学所解决的问题是经验的、现象的、显现的，而哲学要追问的问题是超越经验的，所有的哲学理论、回答都是提供了一种对世界、人生意义的理解。

3. 人生的哲学问题

哲学分为两大块：世界和人生。对世界的哲学思考形成了世界观，对人生的哲学思考形成了人生观。人生哲学中最大的问题就是人生的意义。

在古希腊哲学家比如柏拉图、亚里士多德等的作品里反复探讨一个问题：什么是好的生活？两个层面：

好的生活就是令人满意的生活（人生的世俗意义，即幸福问题）

好的生活就是我们应该过的生活（人生的精神意义，即道德问题）

幸福问题、道德问题、生死问题（人的终结意义）构成了人生哲学的三大问题。

4. 无用之学

哲学自诞生以来就一直背负着“无用之学”的名声。如泰勒斯掉井里（望着星空入迷掉落井里）、苏格拉底之死等。柏拉图（苏格拉底的弟子）认为这是原于统治者不是哲学家，故而主张使统治者成为哲学家。于是他来到西西里一个希腊的臣从国，开始培养当地一位叫狄奥尼修的僭主，经过一段时间学习后，狄奥尼修觉悟道：我知道什么是哲学了！哲学就是无聊老人对无知青年的谈话。

哲学虽然无实用但却有着大用：

尼采认为哲学的大用在于拯救自然于无意义。自然本身是无意义的，哲学拯救了这一点，它赋予了自然意义。这里的自然应当比字面意思更广义，不仅指大自然，甚至是这个世界以及人生全部。

比如中国王国维说：无论古今东西，其国民之文化苟达一定之程度者，无不有一种之哲学。而所谓哲学家者，亦无不受国民之尊敬，而国民亦以是为轻重。光英吉利之历史者，非威灵吞、纳尔逊，而培根、洛克也。大德意志之名誉者，非俾斯麦、毛奇，而康德、叔本华也。

哲学家经济学家哈耶克说：哲学的影响是最大的，它通过对一般观念的思考而影响到根据一般观念思考具体问题的社会科学家，再影响到大众。社会科学中不存在单科可解答的问题，所有问题皆涉及哲学。

5. 幸福问题

探讨幸福问题即是探讨人生的世俗意义，它追问令人满意的生活是什么样的？

柏拉图曾说：人类的一切活动的持续不变的目标就是幸福。并认为所谓幸福就是最好意义上的成功。亚里士多德也说：人的行为的终极目的是幸福。他认为所谓幸福就是人生的圆满，而圆满是指：快乐和德性的矛盾。

就快乐和德性的矛盾，历史上分为两派：1. 快乐主义（认为快乐是根本目的，为了快乐人不得不要有德性）；2. 完善主义（认为德性是目的，过合乎理性、有道德的生活，快乐只是副产品而已）。

周国平先生倾心于伊壁鸠鲁的快乐主义，即：快乐是目的，所有的快乐都是好的，然而有些快乐，是会带来更大的痛苦的，而有的痛苦咽下后，忍一时，反而最后会带来更大的快乐。所以在追求快乐的时候，要算计、要理性。

他主张快乐要遵循两个原则：

理性原则（在追求快乐的同时，不要给自己带来更大的痛苦）

道德原则（在追求自我快乐的同时，不要给他人带去痛苦）

所谓幸福，即是身体无痛苦、灵魂无烦恼。

伊壁鸠鲁对欲望作了分类：

自然而又必要的，如饥渴等；

自然而不必要的，如吃山珍鲍鱼、野味等；

不自然亦不必要的，如树立雕像等。

完善主义是古希腊哲学的主流幸福观，苏格拉底是完善主义的代表，他认为知识（对人生的了解）就是道德、就是幸福。苏格拉底认为一个道德上恶的人，之所以恶，是因为他不知人生的道理，也正是如此他才会作恶。

他认为一个人能够想明白人生的道理、照料好自己的灵魂就是幸福。

所谓幸福就是中等水平的财富过一种合乎德性的生活。

（之后周国平先生又介绍了中国哲学中的幸福观，由于篇幅原故，不去展开，仅作者个人认为中国哲学素以“一个人是一个怎样的人，那他的人生就是怎样的”，按佛家来讲就是福报。）

6. 周国平的幸福观

通过经验，周国平先生得到以下结论：

主观的感受或体验不能作为幸福的标准（不同的人的主观感受是不同的）；

愿望实现与否亦不是衡量幸福的标准；

幸福取决于价值观。

所谓幸福既不是纯粹的主观感受，也不是纯粹的客观状态，而是两者的统一。而无论是主观感受还是客观状态，都是由价值观来决定的。因此，应当立足于价值观来看幸福。

周国平先生认为让人身上最宝贵的东西处在一个好的状态，即是幸福的。那么人身上最宝贵的东西是什么？生命和灵魂（精神品质）。从而他得出结论：把自己的一条命照顾好，同时把自己的一颗心安顿好，那么人生就是圆满的、幸福的。

对于生死的超验问题，我个人是不主张用理性的方式去解决的，因此不作整理。

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参考生死问题本文不作整理。西周（日语平假名：にしあまね，1829年—1897年），日本近代史上著名的启蒙思想家、哲学家。周先生的原话是：希腊人认为，智慧是属于神的。这里作者做了修改。轴心时代，有兴趣的同学可以去了解一下。亚里士多德常引用该事迹以证明哲学家要富起来是很容易的。据此周国平：人生哲学的三个主要问题|，亚里士多德称泰勒斯是第一个哲学家。所以任继愈先生说：哲学是解决宇宙的根本问题。西塞罗这样评价苏格拉底。苏格拉底是欧洲哲学代表，孔子是中国儒家代表，释迦牟尼是印度佛教代表、耶稣是基督教代表。但是严格来说，孔子、释迦牟尼和耶稣应属于宗教代表。由于篇幅原因略去苏格拉底之死桥段。柏拉图话。基督教是利用信奉（周国平先生认为是靠神的启示，但神的启示也是为了使人信奉），佛教靠某种神秘状态。这里值得一提的是，这正是基督教和佛教根本区别之处，基督教主张信奉上帝于是入天堂，佛教则主张通过自我修行达到“本来清净、永断无明”的状态便可入极乐世界，前者有神论，后者无神论。理性要解决的就是两个问题：1.世界的真相是什么；2.人生的意义是什么。作者话。当然当下很多就读生和就业生也深有体会。作者个人认为，哲学是人类理性觉醒的产物。作者改。存天理去人欲（程朱理学）中的天理。第二和第三即是指代人欲。