颠覆您和世人对《道德经》及思想的认知

颠覆您和世人对《道德经》及思想的认知

大家好！今天我们“智者天下”要在全球首次揭示《道德经》的真谛。目前许多专家、学者都认为《道德经》所主张的就是消极和无为，甚至绝大多数的世人也认为《道德经》与当今的社会发展和科技的进步都是相违背的，更有甚者认为西方的文化才是先进文明的引领者。因此，这也助长了国人崇洋媚外的思想行为，甚至全面西化的主张在某些专家和学者圈内佛家的思想真谛是什么，很多时候占有相当大的倾向。但事实真的是人们所以为的那样吗？今天发布的内容，可能会彻底颠覆您和世人对《道德经》及圣人思想的认知！

首先，要向世人宣布的是：儒家思想、道家思想、兵家思想，这三套体系已经被我们“智者天下”完全正解出来，这三套正解后的思想体系，将在未来的社会发展中起到重要的作用。而在我们这三套正解的国学体系中，《道德经》是非常特殊的存在，用好了，它绝对能带给世人巨大的威力，特别是体现在儒家所提倡的“治国、平天下”层面。尤其是对当代的企业家在经营公司，行政领导者在治理政务、治国等领域，运用《道德经》的管理智慧，将会起到无可估量的效果。真正能正确认知《道德经》的人，都知道《道德经》是“万经之王”，是帝王之道、帝王之术，但遗憾的是目前绝大多数专家和学者都没有真正地理解和认知《道德经》，而我们“智者天下”按照每个字的本义并结合当时的人文环境背景，逐字逐句正解出《道德经》。

正解后的道家思想，其核心就是“为无为而无不为”。这句话本身在5000年前的黄帝时期就已经出现。《黄帝内经》对后来的道家思想给予了相应的启示，及其准确的文字引导表述就是“是以圣人为无为之事”。而《道德经》通篇所讲授的内容与黄帝的思想是相通的，那就是“处无为之事”（第二章），“为无为而无不为”（第三十七章，专家和学者人为地去掉了第一个“为”字；第四十八章同样断句错误，再次把“为”与后面的“无为而无不为”割裂，正确的断句为：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无。为无为而无不为……，而通行版本的断句为：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为……，这样就导致通行版本中的“以至于无为”一句与其前后各句的逻辑关系完全混乱）。

通行版本的《道德经》让世人进入了无法读懂全书逻辑关系的窘境，从而使这部国学经典变成了“玄而又玄”的东西。事实上，《道德经》的思想与《黄帝内经》，与儒家思想的代表作《论语》，与兵家思想的代表作《孙子兵法》都保持着高度的统一。我们当代人如果使用真正正解后的《道德经》思想，就可以帮助企业做到基业长青，让中华民族的国力迅速得以提升。

大家千万不要小看文化的力量，这既是一份信念，又是一股巨大的能量，而且它的作用更是非常巨大且深远。当我们不把《道德经》作为玄学来看，反而会发现《道德经》在我们的人生和事业的发展上，所起到的作用简直是立竿见影。任意的一章节中，也许不经意间的一句话就会进入到你的潜意识，在你的心里种下一颗种子，不知不觉中生长、发芽，最后长成一棵参天大树。一个人是这样，一个家庭，一家公司，一个国家，甚至一整个世界，都是如此。

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关于《道德经》的真谛佛家的思想真谛是什么，我们首先谈谈《道德经》的由来。

《道德经》这本奇书，自问世以来一直都被后人誉为“万经之王”颠覆您和世人对《道德经》及思想的认知，而说到《道德经》，那就肯定要提到一个人，他是谁呢？有很多朋友会想到老子，其实除了老子还有一位很重要的人物，那就是中国四大名著中最关键的人物之一，《道德经》在世界上的广泛流传和他有着非常深的缘由，他就是《西游记》中的唐僧，也就是玄奘法师，是他把《道德经》译成了梵文，最先传到了印度等国。现在国外流传的早期版本的《道德经》几乎都是当年唐僧传去之后引申出来的版本，当代的新版本是近代和当代的专家和学者翻译过去的颠覆您和世人对《道德经》及思想的认知，但与唐僧传的版本相比较那可是天壤之别，理解和所表达的内涵完全不同。

从十六世纪开始，唐僧版本的《道德经》就先后被翻译成拉丁、法、徳、英、日等各种文字。根据联合国教科文组织统计，目前被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》之外就是《道德经》。甚至美国的某个总统在做国情咨文中也引用了老子《道德经》中的语言，当时还引起了世界的轰动。这样看来，《道德经》虽然是中国道家思想的经典，却对东西方的哲学、科学、政治、人文、宗教等，都产生了深远的影响，甚至还在持续影响着未来的世界。如果真正懂得了《道德经》的真谛，你就会发现西方近代文明的体现形式，没有任何一个方面会超出《道德经》和《论语》所论述的范围，而这些内容却被那些所谓的专家和学者给歪曲了。

关于《道德经》的由来，除了唐僧，又涉及到另一位非常关键的人物，他就是尹喜。尹喜，是道教祖师之一。先秦天下十豪，周朝大夫、哲学家、教育家，甘肃天水人，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。相传在2500多年以前，尹喜在做函谷关关令的时候，一日清晨看见东方有紫气生成，就预知将有一位大圣人路经此处。果不其然，有一位圣人，也就是今天我们知道的老子，驾着青牛来到了函谷关，尹喜便恭敬地把老子迎入了官舍，并以师之礼侍奉老子。

斋戒后尹喜就开始问道并肯请老子著书，来造福后世。而且，尹喜是强留老子在函谷关居住，老子无奈之下匆匆写了“道德”五千言（也就是现在人们所知道的《道德经》），把它传授给了尹喜之后，西去不知所踪，这至今还是一个谜。尹喜获得了“道德”五千言，就立刻借由辞去官职，从此弃绝人事，全身心按照老子所授之言精修至道。果然，三年之后，尹喜悉臻其妙，最后成了道教祖师。据说后来尹喜修道成仙，张道陵也是根据尹喜的修炼体会创立了现在“道教”的雏形。

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那么《道德经》这本书，讲的究竟是什么呢？

《道德经》顾名思义，就要从“道”、“徳”和“经”这三个字入手。

首先看这个“道”字，何为“道”？“道”从广义的角度看，指的就是宇宙规律；从狭义的角度看，说的是自然现象。《道德经》第一章开篇中就提到了大家非常耳熟能详的“道可道，非常道。名可名，非常名”。这个“道”，它看不见摸不着，在天地形成之前，在宇宙产生之初就已经存在。它的存在、运作和发展，都不是以人的主观意志为转移的。而在实际应用层面，“道”在我们“修身、齐家、治国、平天下”方面，起着引领和指导性的作用，无时无刻不体现出它的内在规律，告诉我们一切都需要顺势而为。“道”在我们当代的企业中说的就是企业文化。

那么，“徳”又是什么？“德”在人道的层面指的就是德行，这与儒家思想也是一脉相承，好的德行就是遵循“五常”——仁义礼智信。而在修炼界对“徳”的认知就会更深，“德”是一种内在的物质。简单来说，“德”可以理解成人的修为。《道德经》的结尾第八十一章（全文的总结）展现的就是作为人的这个“徳”字，提醒我们好的管理者最后都应该成为“善者”和“智者”，他们所拥有的特点就是“不辩”和“不博”，自己做了事情也“不积”。能够做到这种程度的管理者，你不追求自己的个人利益，那你最后得到的利益反而越多，这就是“天之道”。懂得了这个道理，你就真正能够做到“为无为而无不治”，这才是管理者“道行”的最高境界。

《道德经》从头到尾讲的都是一个“为”字，从头到尾所尊崇或遵守的也是一个字，那就是“无”。所以，这里告诉大家，《道德经》所推崇的、所灌输的，或者说所要阐述的内容都是围绕着“无”来说的，而从头到尾又都是讲“为”，所以《道德经》用两个字来表述，那就是“为无”，而不是“无为”。“无为”是那些所谓的专家和学者断章取义的行为得出的个人结论。另外，“无为而治”也不是出自道家思想，更不是《道德经》的内容，而是地地道道的《论语》的内容，是真正的儒家思想。而且“无为而治”一词是特指舜帝的行为。道家思想的体系，与上古时期黄帝的《黄帝内经》有着密切的关联，《道德经》中所讲的“为无为”，就取自于《黄帝内经》的原话。“为无为”并不能简单地理解成“无为”，用汉字的本义来解读“无为”本身就是不作为的意思，所以很多人读《道德经》也好或实践“道家”的思想也好，就是什么都不做，那就是大错特错，与道家的真正思想背道而驰。

而孔子谈的“无为而治”是基于“仁义礼智信”前提下的“无为”，关键是要“治”，怎么治？必须先做到“仁义礼智信”，然后才能“无为而治”，究其根本就是符合事物内在规律地治！而当代的专家学者们把“无为”硬是人为地解释成——遵循宇宙规律而为，那是很牵强的，因为要遵守宇宙规律、自然法则你就必须得“为”，“无为”根据字面的解释完全就是“不为”（不作为）的意思，这是无法反驳的，而按照“不为”的字面解释去做本身就违反了自然法则。所以“无为”这两个字就容易让人产生很大的误解。那么，为什么当代的学者一定要这么硬解释呢？那是因为前人在“为无为”这句话中，故意省略了第一个“为”字，就变成了“无为”，从而误导了国人上千年。

最后，再来看这个“经”字（“经”是后人加上去的内容，与“易经”中的“经”本义相同）。“经”在《说文解字》中的解释为“经，织丛丝”。所以“经”延伸出的意思就是关系、法理。《道德经》中“经”说的更是辩证关系。

当我们把“道”、“徳”、“经”这三个字都解释完之后，我们就会发现这套体系说的就是宇宙与人之间的辩证和谐关系。当读懂了《道德经》，你就会发现它的每一章节都在讲宇宙与人之间的辩证关系。要符合这个辩证关系，人们就必须遵守它，所以必须从头到尾都要“为”，这与儒家思想的时刻“修为”自己同出一辙，就连自己在独处的时候都要严格要求自己，即“慎独”。

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那么我们“智者天下”的《道德经终极版》，除了上面所谈过的内容和如今市面上流行的通行版本的国学思想体系不同之外，究竟还有什么不同呢？

《道德经》阐述的宗旨，最最关键的一个字就是这个“道”字，前面谈内涵时说到的“无”就是“道”的一种表现形式，而“有”是道的另外一种表现形式。就这“无”和“有”两个字，对于很多的专家和学者来说，穷极一生他们可能也理解不了。首先就是因为他们不相信宇宙与人类的辩证和谐关系，尤其那些实证科学造成的认知，让他们永远都无法理解《道德经》的真谛，所以他们讲来讲去，自己都不会信的。另外，这个道还涉及到了“太阳系”“银河系”“宇宙”的构成等，内涵宏微至极，什么都不“信”的那些专家和学者又如何能解释得通。其实《论语》、《道德经》、《孙子兵法》，归根结底都在讲“道”，那这三个“道”究竟是什么？它们之间又有什么关系？

《论语》中的“道”是儒家思想中的“五常”——仁义礼智信，就是我们要遵循的“人道”。道德经的“道”是“天道”，就是宇宙规律，也包含了儒家思想。在《易经》中也有“太极之说”，讲的就是“天道”，而这个天道和人道是有对应关系的，相当微妙神奇。《孙子兵法》的“道”与《论语》、《道德经》的“道”没有任何冲突，讲的也是“人道”，是上智之人需遵循的用兵法则；讲的是人与人之间怎样符合宇宙发展规律的问题佛家的思想真谛是什么，是对另外两套体系的重要补充。

所以，这三套体系说的就是宇宙与地球上万事万物之间的平衡关系。我们把《论语》、《道德经》、《孙子兵法》这三个“道”融合在一起，才是一个真正的大道。这也是我们敢把三套体系融汇贯通一起来讲解的原因，我们智者天下已经把三套体系的核心内涵全部打通了。如果你们能跟住我们的直播（免费的），一定也能做到融汇贯通，到时候你们就知道在什么时候该用哪个“道”了。

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说到这里，大家也许会有一些疑惑，为什么说我们“智者天下”推出的就是正解版本呢？

首先，我们是一个字一个字地用古汉字的本义进行相关解读，然后再一句话一句话地对应翻译，再整篇地寻找出相应的逻辑关系，最后得出的版本就是正解。奇妙的是，经过这样的解读之后，你会发现每套体系前后内容竟然没有任何的矛盾，三套体系融汇贯通后也没有任何的违和之处。

接着，我们从另外一个层面来看，《道德经》是一本正统的帝王之术。我们讲授的《道德经终极版》蕴含了非常丰富深刻的企业管理智慧，非常适合企业高管（尤其是企业家、董事长，还有公司想要重点培养的未来接班人）来学习。关于《道德经》的管理智慧，可以不用深入地探讨“修道”，也不用讲“玄学”（但其实这两者都包含其中，要靠自己去“悟”），只需把道家思想和儒家思想进行完美地结合，你就能见证《道德经》的巨大威力。这对管理者来说既找到了方法，又找到了依据。而作为普罗大众，《道德经》的道家思想，更是为《论语》修身、齐家、治国、平天下做了一个很好的补充和验证。

很多时候，我们生活中的一些剪不断理还乱的事情，当我们静下心来听听《道德经》，也许你就会有豁然开朗的感觉。你们看一看历史上那些用真正道家思想来治国的国君们，基本上都得到了他们想要的理想社会状态。那么运用到现代也是一样，如果把道家思想运用到企业管理当中，然后再结合儒家思想，一定会让你们事半功倍。

再者，从修道角度来看，《道德经》深层所阐述的就是自然法则、人与宇宙之间的对应关系，它的目的是可以让人做到返本归真，活出“小国寡民”、大圆满大自在的状态，这与佛家思想也是殊途同归。讲到这里顺便说一下“小国寡民”这个词，99.9%的专家和学者都解读错了。读懂了《道德经》，你再看芸芸众生，心中会充满无限的慈悲。

同时，《道德经》的内涵也是一门玄学，书中的世界展现了从宇宙的形成之初到银河系的发展，再到人类社会的发展变迁，这些画面栩栩如生地展现在我们眼前。我们会发现，人类社会的发展，一直延续到今天的状况，原来这一切的一切，早在两千五百年前，老子就已经把它们写得清清楚楚，仅仅从最后几章的描述中，就足以让那些专家和学者穷尽一生去研究。包括儒家思想的孔子老人家，就是这位被称为万世师表的圣人，他在《论语》中给我们呈现过当今社会的发展现状，和《道德经》中老子给我们的预示也是不谋而合。可是很遗憾，讲授儒家思想和道家思想的教授学者们，他们的思想体系几乎都是自相矛盾的，这其实就是错误的理解和认知所导致的结果。

所以不管从哪一个层面来讲，我们会发现任何一个人，在任何一个层面，通过《道德经终极版》的学习，你的认知、智慧和功力都能全面被打通并获得飞跃式的提升，突破不管是普通民众生活工作上的困惑、企业家公司管理层面的难题，还是人修道层面的修炼瓶颈，在各种复杂性问题的解决上真正做到“大道至简至易”。我们会通过逐字逐句的清晰解读，让你在最短时间内，仅需三天就可以把《道德经》读懂、学懂并做到实际应用。你会通过《道德经》开启内在智慧的大门。

当然，正解版《道德经》每一章的内容、逻辑关系，以及全文的解读，绝大部分都是与当代专家学者的认知层次不同，我们不能用现代人道德下滑的标准去理解和揣摩圣人的智慧。否则，中华文明一定会在当代人手上衰落。

大道至简，大道无形。“道”的力量是宇宙间本身就存在的更高意识的力量，指引着人们内在驱动，其实我们每一个人都活在这种高意识力量的驱动中，这是宇宙的生存法则，我们必须尊重这股力量，如果违背了它，人伦和社会的发展都将面临着持续的倒退。

作为真正的布道者，我们“智者天下”心中的“道”就是为了实现中华民族的伟大复兴！我们的目标是把老祖宗留下的这三套国学体系的正解传播出去，三年内让中华民族真正地在文化上崛起，第四年将会把三套体系的内容传遍全世界。

《道德经》融汇贯通了世上所有的东西方正向的管理体系和工具，是人类管理上的最高境界；《论语》是人类社会发展必不可缺的道德根基；《孙子兵法》是为国家发展保驾护航的至高谋略。这三套体系就构成了人类所需的至高无上的智慧。我们就是用这三套体系打造出教育和管理培训领域的最后一片净土。

不论是预言也好，还是国外优秀的科学家、政治家、学者的共识也罢，二十一世纪是中国的世纪，中华文化引领全球的世纪，这就是历史趋势，是社会发展的必然，你可以选择相信，也可以选择不相信！我们不会强迫你必须相信，但我们会用自己的实际行动一点一滴去实践、去达成，最终实现我们每一个人心中的“大道”！