吴言声：智者转心不转境，愚者转

吴言声：智者转心不转境，愚者转

吴言声 1964年生于安徽庐江，现为陕西师范大学文学院教授吴言声：智者转心不转境，愚者转，河北禅学研究所常务副所长，西安外事学院宗教研究所所长，《中国禅学》主编，佛学研究网主编，安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员，清华大学道德与宗教中心兼职研究员。

江晓原1955年生。上海交通大学教授、博士生导师佛家舍得的哲学，科学史系主任、人文学院院长。中国科学技术史学会副理事长。《自然科学史研究》《中国科技史料》等国家级学术刊物常务编委、编委。

由少林寺、中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所主办的“开启智慧、点燃心灯”为主题，以“体现禅趣、印证禅心、开启禅智、贡献和谐”为宗旨的大型文禅活动“禅宗中国·少林问禅·百日峰会”在少林寺开坛近一个月。少林寺邀请了国内外著名专家学者每日经堂谈禅论人生。晚报记者 袁建龙 文/图

智者转心不转境，愚者转境不转心

5月22日，吴言声教授在少林寺经堂作了《禅宗的智慧与心灵修炼》的专题讲座。

吴教授从“晨钟暮鼓警醒世名利客，经声佛号唤回苦海迷路人”说起。

他认为，“晨钟暮鼓、经声佛号”就是佛教的生活仪轨，体验和思想。“世间名利客、苦海迷路人”它是指芸芸众生生存的状况。这两句话的意思是什么呢？就是佛教的生活、佛教的思想、佛教的体验是对芸芸众生奔走在万丈红尘之中迷失了本心本性的一个提醒，只有人们感悟到禅的精髓时，才会别有一番风味。

“禅学中品味一杯禅茶、舍得二两银子、感悟三重境界、欣赏四季风光”，吴教授认为这四点对每一个人的修行都是至关重要的。

吴言声说，“舍得二两银子”印证了一个智慧——“舍得舍得，舍得能得，小舍小得，大舍大得，不舍不得”吴言声：智者转心不转境，愚者转，人们为了获取无上智慧，要舍得花时间来提升自己，来净化自己。要想获得生命的提升，就必然要舍弃人世间的一些贪念、欲望。

他说，“迷悟皆由心”，佛是代表着一种觉悟，觉悟是相对迷悟而言的，有了迷才有了觉。孟子就说过这样的两句话“人人皆可为尧舜”佛家舍得的哲学，意思是每一个人把自己的心放正，放好，修行成功了，觉悟了，都是可以做尧舜那样的贤人的。

佛教里有句话——“智慧转万物”“智者转心不转境，愚者转境不转心”，说的就是智慧的人，把心态调整好了，不用管外部的环境如何，心就不会随着外部的环境去变化，但愚蠢的人，往往心会跟着外界的变化而变化，定不住自己。

吴言声进一步解释说，迷的时候外部的环境把我们的心理控制了，悟的时候我们的心超越外部的环境，反制外部的环境，所以智慧转万物，就是通过禅的智慧，通过禅的修炼，转变对外部事物的认识，从而改变事物的发展。人们也就可以克服人生中种种不如意的败局、险局，最终走向成功，走向辉煌，走向快乐。

信仰和科学不矛盾，可以相互依赖

5月23日，上海交通大学江晓原教授在少林寺经堂作了《信仰与科学》的专题讲座。

江教授认为，现在已经有很多人觉得科学是可以信仰的，人们今天所享受的物质生活很多都是科学带来的，因为人们发现科学总是可以解决问题，总是可以带来很多好的东西，所以人们觉得科学非常好。

科学就是在不断纠错中前进的，所有的知识都有可能在昨天被当作正确的时候佛家舍得的哲学，今天可能就是错误的，今天被当作正确的东西明天就可能是错误的，科学是不断被修正的结论。但科学知识体系在成长过程中，一直没有离开过宗教的直接、间接的帮助。

在科学不能解决的问题上，需要人文来解决，这就是人们要提高人文修养的原因。另外还有一个问题就是纯粹人的问题，连人文都解决不了的问题，只能依靠宗教。在这种根本的问题上，人有时候只是为了寻求自己的心安，这个问题不是任何理性所决定的，也就是说人们在很多问题上不得不依赖科学以外的知识来求得帮助。