如何用儒家文化建设具有中国特色的现代企业管理科学

如何用儒家文化建设具有中国特色的现代企业管理科学

现代企业管理文化的内涵

现代管理包括国家管理、社会管理、企业管理。管理是一种文化如何用儒家文化建设具有中国特色的现代企业管理科学，文化具有民族性。任何管理都是对人的管理，人既是管理主体如何用儒家文化建设具有中国特色的现代企业管理科学，又是管理客体。人是文化的人，不同文化背景下的人的道德观、价值观、思想模式、交往方式、生活方式等均有很大差别。因此，管理必须与人的文化背景相适应，这样才能达到有效目的。现代管理又是一种科学，是一个系统工程，管理好才能出经济效益、社会效应。在古代，没有什么企业儒家思想与企业的管理之道，也没有企业管理概念。但儒家思想蕴涵着丰富的管理思想，对现代管理有着重要的借鉴意义。

所谓中国现代企业管理，就是在企业管理上要把中国儒家文化与西方现代管理学(先进管理理论与方法)紧密结合起来儒家思想与企业的管理之道，创造出一个新的企业管理流派。这样，许多具有中国特色的新的管理概念、文化内涵就涌现了出来。例如：经营哲学、价值观念、企业精神、企业道德、企业制度、企业团体意识等等。在现代企业管理中，最重要的是通过发挥人的道德自觉，来调整经济活动中的种种人事矛盾，理顺各种人际关系，达到提高劳动生产率的目的。儒家文化正擅长于此。儒家文化特别适合于现代企业管理。因此有人说儒家文化是现代管理之母或现代管理之根，这并非没有道理的。

如何用儒家文化建设具有

中国特色的现代企业管理科学

壹

在科学发展观指引下，对于儒家文化管理思想要有正确的科学的认识。

随着中国经济社会发展，我们必须彻底抛弃“左”的观点和形而上学方法，破除一些思想障碍，解决一些认识问题，辩证地理智地对待儒家文化。这就是，应该重新审视儒家文化的全部内容，对其中有价值的东西要加以现代化的诠释，使之符合时代需要。全盘否定一切是错误的，但是全盘肯定一切同样是错误的。例如，儒家“德治”中可发掘和吸收许多有益的管理原则，什么以人为本、民为邦本、诚信、和谐、大同理想等。但儒家“德治”思想有很大局限性，如重德轻力(重内在道德修养而轻视向外力的奋争)；重德轻智(儒家也讲智，但不同于西方文化中的智，重在探人伦关系，探天人间的伦理关系，忽视了探索宇宙自然的秘密)；重德轻利(固然只求利不讲义，不成其为人。但只求义不讲利，人就无法生存)等。因此，不仅对儒家文化中的精华要加以批判继承，还要转型、革新、创造、发展，赋予它时代的崭新内容，才能使儒家文化成为活生生的有生命力的文化。这是任何民族文化发展的客观规律！

贰

传承中华儒家文化精华，既不是装点门面，更不是迎合领导胃口、看领导脸色行事。它的目的性很明确，那就是古为今用，在此就是要为建立、创新和发展具有中国特色的现代企业管理科学服务。

叁

儒家文化博大精深，儒家管理理论是一个完整的系统。从某种意义上说，儒学也是东方管理学。“管理”和“现代企业管理”都是现代名词，在儒家文化中直接找不到这样的名词。但这并不意味着儒家文化中没有管理的思想和理论。事实上与现代管理相当的概念真不少，例如：“治”、“君”(统治、领导之意)、“牧”(治意)、“使”等。在儒家文化的经典和书籍之中有很丰富的所谓“人君南面之术”、“牧民”之术、治国治民之术，其中含有丰富的管理艺术和方法。

四川省社科院哲学所原所长、研究员陈德述先生在2008年1月出版了《儒家管理思想论》著作。该书就儒家文化与现代企业管理相结合，归纳出儒家文化在管理理论上的十大特色，也即十大贡献。 这十大特色是：

1.以人为本是现代企业管理的核心，也是儒家文化管理思想的基本特征。

现在世界上的各种管理学说，无不强调以人为本。人本主义哲学是我国先哲孔子最先发现，这比西欧在文艺复兴时才发现“人”要早一千多年。儒家文化认为，人是宇宙的中心、人是万物之灵。古代“民”和“人”通用。儒家文化还认为，民贵君轻，民为邦本，本固邦宁。现代企业的主体、根本是人，人是现代企业管理的核心，只有调动职工积极性，开发他们的智力，才能提高劳动生产率。

2.人性假设，人性本善，是现代企业管理的前提，也是儒家文化管理思想的人性基础。

在儒家文化发展历史上，长期占主导地位的是性善论。首先提出性善论的是孟子。他提出性善论的目的，是为其仁政学说奠定理论基础。孟子的性善论的管理特征，就在于他强调通过提高人的道德自觉来发挥人的内在潜力和创造力，这在现代企业管理学中仍有它的重要地位和价值。

3.“道之以德，齐之以礼”，是现代企业管理的管理路线。

孔子主张运用人的仁爱心、自尊心、自信心、自觉心来发挥人内在的动力，以求达到社会的平衡与协调。现代企业管理依据儒家文化人本管理原则，可以采用“道之以德，齐之以礼”的管理路线。一方面用道德来引导、诱发人的行为，另一方面又用礼法来规范约束人的行为。这样企业职工不但会产生羞耻感，而且还能自觉纠正自己的错误。“道之以德”，是儒家管理思想的道德激励机制；“齐之以礼”，是儒家管理思想的约束机制。

4.止于至善，是现代企业管理主客体的道德塑造。

现代企业管理核心是人，不论是管理的主体还是客体，都应有高尚的道德。企业管理从某种角度上说，是协调各种矛盾的工作。协调人际关系最重要的道德自律，人人都能严于律己，就会减少很多冲突和矛盾，即使产生了也容易解决。儒家有若干重要的道德规范，用以提高人的道德自律，若能做到这些，就达到了最高境界，即“止于至善”。

5.身正令行是现代企业管理者的人格魅力。

儒家认为治国、平天下，应该是贤人、君子或圣人。只有这些人才有资格充当管理者或领导者。这些人是德才兼备者。

“德”体现在人格中，一个领导者的真正权威来自于他的人格魅力。儒家十分强调管理者的人格影响力。

现代企业管理者自身要学而不厌、奋斗不止、勇于竞争，以增强自强不息的精神力量。但不仅如此，还要身正令行，克制自己的私欲，学会沟通人际关系的本事，提高领导水平，学会运用领导艺术，坚持率领职工去实现企业的管理目标

6.德教为先、利国利民，是现代企业管理者的价值建构。

儒家反对“不教而诛”的管理方法，它把教育看成是培养国家管理人才的重要手段。儒家教育的显著特点是“德教为先”。儒家教育的目的在教化民众去恶存善，培养国家管理人才。现代企业管理者和被管理者通过教育，要懂得为国为民立德立功，要懂得普利众生、兼善天下。现代企业追求的目标应该是从立德出发，最后要求立功，要有功于民、有功于国、有功于世。现代企业要生产出质量合格的产品，要不断开拓新产品。企业要有社会责任感，对消费者负责，对国家负责，不能贪图小集团的私利，不能生产假冒伪劣产品，既要讲经济效益也要讲社会效益，要讲社会公德、社会良心，要真正做到利国利民。

7.任贤使能是现代企业管理者的识人用人之道。

用人首先在知人、识人。尚贤用贤是我国的民族传统。任人唯贤是唯一正确的用人路线。一个企业要兴旺发达，必须要拥有一大批人才。市场经济是竞争型经济，各企业间的竞争实质上是人才的竞争。要注意唯才是举、量才授职、以诚待下、用人不避亲疏，还要扬长避短、论功行赏。

8.中道和合是现代企业管理者的辩证思维方法。

中道和合是儒家独具特色的哲学辩证法，也是正确的思维方法。儒家讲“中庸”、中道，是教导人们看问题、处理问题不要偏颇，要掌握好事物的“度”。这一思想在实际管理工作中，对认识问题、观察问题、处理问题均很有价值。在现代企业管理中，要学习儒家管理思想，还要注意：唯变所适，与时偕行；动静适时，待机而行；阴阳互补，以中为用；见微知著，预测未来；分别主次，抓住重点；经世致用，务求实效。

9.理在象中是现代企业管理者的形象设计。

在现代市场经济中，企业形象是一种无形资产和宝贵财富，它可以和人、财、物三者并列，其价值可以超过有形资产。儒家的重要经典之一的《周易》熔“象”和“理”于一炉，构成了一个独特的知识体系。象是象征的意思。象见于外：这是企业的形象识别。理在象中：这是企业的理念识别。按照《周易》的说法，象反映理，理寓于象中，通过“象”来认识“理”，即透过现象来看本质。企业形象的塑造不仅在于“视觉识别”和“行为识别”，更重要的是“理念识别”。

10.富民安人是现代企业管理者的目标要求。

富民富国是儒家管理的经济目标儒家思想与企业的管理之道，仁政王道是儒家管理的政治目标，大同社会是儒家管理的理想目标。儒家认为人类社会是进化的，由乱世到升平盛世，再到太平盛世。太平盛世所要实现的王道理想，就是“天下平和”、“世界大同”。

◎本文来源于《企业家日报》（作者万本根，曾经担任四川省社会科学院副院长、秘书长，现任四川省社会科学院副厅级调研员，四川大学国际儒学院常务副院长）文章有删减，转载请注明。

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