风水堂：舍得，得舍。何得？

风水堂：舍得，得舍。何得？

舍得 舍得，得舍。何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛并快乐着！ 世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情。欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧：有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物佛家舍得的哲学，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而坏了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好佛家舍得的哲学，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。

舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。 舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得，舍得，何舍？何得？ 贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真如。 追根溯源，舍得一词，最早出自佛教。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。 舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。

“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。 从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。

王羲之勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义..... 人是如此，万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗? 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。 我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。

要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。 舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。 略谈“有位老师名叫舍得”（冉云飞） 说起人生来，每个人都有自己的心得，这是再自然不过的事。而心得的核心，便是面对无尽的诱惑。面对无尽的诱惑，我们往往像一个贪得无厌的游客，贪多求全。诱惑如美景，只能各有取舍，匆匆浏览一过，随即收心放弃，尽管心痛，但却是毫无办法的事。与其说是一种欣赏角度，不如说是面对目不暇接的美妙景色，必须采取的一种聪明而巧妙的观察策略。如此的聪明，才能观古今于须臾，抚四海于一瞬。 人生之妙，在于阅人无数，总会遇着些妙人，他们与那些美景相隔不可以道里计，却要自称早已将其抛弃，对此暗自好笑是你唯一的选择。一个十足的鄙吝之徒，却要妄言清心寡欲，视得道为易如反掌之事，如同《春光灿烂猪八戒》里的猪八戒放个臭屁那么容易，就要请他给个理由先。只有海绵才可以有挤掉水分之放弃，便于再行接纳风水堂：舍得，得舍。何得？，沙漠之中动植物断无自行挤水分之蠢举，这就好比要一个白丁来说饱读诗书之害，你还不如杀了他。一个一无所有的人，不存在抛弃，因为他不曾拥有过。反之，一个曾拥资巨万，地位显赫，事业辉煌的人，最终过着平静而近乎隐居的生活，此所谓绚烂归于平淡。

陶潜归隐，板桥挂冠，固然是愤于官场的腐败，但能从名利场全身而退，是难得的以退为进，他们的境界为世人称赏，士林则效，不是没有道理的。 一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装，这道理并不深奥，可惜这个简单的道理好像专治那些自以为聪明的家伙。这是日本思想家玲木大拙讲烂了的一个有关禅的故事。人生实难，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路过后，再来选择一种自以为平坦稳妥，不出丝毫纰漏的路来走，世界上没有这等千载难逢的好事，等着你去捡个大便宜。如果我们说人生之道，贵在取舍，虽然卑之无甚高论，却也自有其不可磨灭的内在因由。因为作家史铁生早就教导过我们，人生的悲苦莫过于欲望无边而能力有限。 一辈子究竟要有多聪明，这是个问题。对于只有相视一笑，尽在不言。不要给我说百家姓里，没有姓舍的这个家伙，世界名人录里没有他的页码，剑桥名人传记中心不曾给他来函请他交点钱来登录在案。其实对于人生来讲，他是我们所有人的老师，他的名字很矛盾，如好坏，似高下，像个不可分离的双胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老师，没有教案，只用自己的名字来行不言之教，却使你对人生沧桑有了更深切的认识，一方面积极进取，另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。

趣言“舍得”( 孙建军) “舍得”一词，是佛家语，是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离，人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心，无分别心，即无烦恼挂碍，使之心境圆融通达佛家舍得的哲学，归纳万象于一乘，让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙，妙在微言大意。 “舍得”一词，又是俗家语。四川方言中用到“舍得”的时候，往往就舍去了舍与得的对比，也没有了因与果的照应。比如朋友看到我又在睡懒觉了，定会说，哟！你还舍得睡嘛。比如朋友看到我大把消费了，惊叹道，你还舍得花嘛！又比如朋友偶然读到我一篇有那么点奇思妙想的文字，递过话来也是，你还舍得说嘛！虽然这里的“舍得”只余下了“舍”的意思，然而在这意思当中，往往又蕴藏着一种川人特有的洒脱大气。处世洒脱大气，不也正是生活的一种禅么。而且这种只舍而好似并不追求得的大气，却自然而然地得到了许许多多。 人们都很喜欢前两年放得很火的一部方言电视剧，《山城棒棒军》。那里头有一句台词：“我们四川人是这个样子的嘛，就是掉脑壳之前，也还是要涮一回坛子的嘛！”真是把川人的这种洒脱夸张得惟妙惟肖。因此，又想到一则与四川人懂“舍得”的笑料“说是新闻界忽然发布了一个消息，世间发现不明科目的灵长类一种，非人，也非自然中以往发现的所有猴子与猿类。

北京人听后，社会责任感就上来了，那还不立马监控起来！上海人却精明起来，得小心，赶快查清来路呀！广东人倒是口味大开，快做一道菜来尝尝嘛。成都人却说，喊过来嘛，这里正好三缺一！”你们看，四川人是不是真还舍得说呢？这恐怕正是川人大气洒脱之间对于“舍得”文化一种十分幽默的禅悟吧。 川人幽默，川人洒脱，川人好酒。川人好酒，亦能酿制好酒，因此川酒名满天下。今又耳闻，有川人中的实业家，以“舍得”一词，以新酿川酒命名，实在是一个智慧之举，文化搭台，经济唱戏，以非常品牌寻营销诉求点，也就让这酒浆尚未启封早就香溢八方了。 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，早就是川籍唐代大诗人写就的一种洒脱，你看看他，多么舍得饮，也舍得说呀！不过，他老人家的诗中，接下来的“与尔同销万古愁”才真真的道出了“舍得”文化的精要。 俗话又说，以酒浇愁愁更愁，当今逢盛世，人间享太平，惟愿众生品“舍得”新酒，为“舍得”文化赋予新意，高扬我民族创新精神！创新是一个民族的生命，拥抱生活，投身建设风水堂：舍得，得舍。何得？，我们应当舍得说，舍得想，舍得干，舍得拼，舍我一点热，换取红日光，得到的定将是民族伟大复兴之美好前景。