《华严经》：经中之王，王中之王大乘

《华严经》：经中之王，王中之王大乘

华严经：经中之王，万王之王

大乘佛教有《华严经》、《法华经》、《楞严经》三部公认的“经王”。其中，最受推崇的是被誉为“万王之王”的华严经。《华严经》全称《大方广佛华严经》。据说是佛陀开悟和说教的第一部经典。它包含了其教义的所有精髓。德行在经典中被称为大海，它囊括了一切，呈现出一种磅礴、不可思议的境界。中文译本80卷，45000节，近150万字。

以下是其中可以称为精华的70种。让我们从这些珍贵的话语中，观照大智慧大悲。

佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

佛土上生长的五色植物，一花一世界，一叶一佛。这是一个比喻，意思是三千大千世界在一尘中被捕获，三千大千世界在一尘中出现；一就是一切，一切就是一。

犹如莲花不存水，如日月不存于天。

犹如莲花出水不沾，犹如日月在天上不停地运转。心应该像莲花一样清纯，也应该像日月一样流动。

一切众生皆有如来的智慧与功德，但因执着而不能得。

这是佛陀第一次在菩提树下成道时的感叹。一切众生本是佛性，只是因痴执着而迷惑本心，不能见清净自性。

欲为诸佛、龙、象之象，必先为牛、为马。

龙和象是佛的坐骑，牛和马是众生的仆人。他们都是仆人。这句话体现了大乘佛教的精神——普度众生为成佛。

一天过去了，生命也减少了。犹如鱼少水，何乐而不为。群众要勤勤恳恳，像救一个烧着的脑袋，但念头是无常的，小心不要放过。

日子一天天过去，寿命一天天缩短，就像水中的鱼越来越少，还有什么幸福可言？人要勤勤恳恳，像熄灭头上燃烧的发丝，时常觉悟生命的无常，时刻提醒自己，切不可懈怠，贪图安逸。

不要为自己寻求快乐，而是希望一切有情众生远离痛苦。

不为自己寻求任何快乐，只愿一切众生离苦。

心的净水器永远在你的面前。但在心污浊的生活中，没有如来法身的影子。

一个干净的水容器，总会映出事物的影子，清晰干净地展现在人们的眼前；脉碎、心浊的生命，无法表现出如来一样清净的本性影子。

我过去所做的一切恶业，都是由无始的贪、瞋、痴造成的。从我的身、语、意而生，我现在忏悔一切。

我们过去所造的一切恶业，都是无始以来的贪、嗔、痴。它表现在身、语、意中，今天我们必须忏悔。

一粒尘映世间，一瞬间蕴含永恒。

微尘与整个世界具有相同的性质，永恒的实现必须在当下实现。

它就像一盏灯，进入一个黑暗的房间；它可以被十万年的黑暗彻底摧毁。菩萨摩诃萨菩提心灯又是这个样子；入众生心室，数十亿无量劫，一切烦恼业力，一切暗障，皆能彻底消除。

就像进入一个有光的黑暗房间一样，十万年的黑暗可以在瞬间被打破。菩萨菩提心灯亦如是，自无始以来能入众生心暗室，能一灭一切劫劫业障。

若欲知三界诸佛。应该观察法界的本质，一切都是由心所造。

欲知过去、现在、未来诸佛，应观法界自性，诸法无自性，一切由心造。

尘土混入，刹车和谐。

空间中的尘埃颗粒混为一体，每一刻都是和谐而连续的。

普通诸佛力，普住诸佛智；

圆满获得佛力，圆满成佛智慧；做佛所做的，净化佛所净化的。

其心平等，安住一切智慧。

当心进入平等，它可以变成一切智慧和自然智慧。

入如来智慧，没有障碍。

若能入入如来佛智，便能一见诸悟，一悟诸悟，再无障碍。

知一切法，自心，无所造。知一切法，即心自性，得智体《华严经》：经中之王，王中之王大乘，他人不能证得。知三界唯心，三界唯心，知心无边无边。知心如佛，如佛及一切众生应知佛、心、色无量。

知一切法，自心，无执着。知诸法自性，证悟身不需外求。知三界三界皆在心，自心无边无边。知心佛为一，佛与众生为一，佛与心、身、性无量。

应观诸法界如幻，诸佛如影，菩萨如梦，佛法如音，一切世间如化，报应。差异就像是一种错觉，是由行动引起的。一切众生皆如心，有种种烦恼。所有的法律都是真实的，不能改变。

应见法界一切皆虚幻，诸佛如幻，菩萨如梦佛家的人生智慧，佛法如音，世间一切如幻，一切假相，源于执着与执着。持有业力。差异也是虚幻的，只因行动而产生。一切众生的心，与佛的心一样，只是被各种烦恼所染污。相信佛法是真实的，是由于追求不变和永恒事物的傲慢。

你应该自己修行所有的智慧道，你应该勤奋增长菩萨的境界。

你要独立修一切智慧和佛门，你要勤奋增长你的菩萨境界。

时时知行佛法，开悟一切称为智者。

能在平时、平时都善于布施，能开悟一切的人，就是智者。

一切法心，无动念，得智慧，除灭一切迷惑黑暗。

不思诸法，得智慧之光，除诸诸痴暗。

你应该知道所有的心都像幻觉，你应该知道世间所有的行为都像梦一样。

你应该知道所有的意识都像一个幻觉，你应该知道世界上的一切都像一个梦。

知识如幻象，业报如影象《华严经》：经中之王，王中之王大乘，一切行为如化；业力就像一个声音；菩萨的一切行为，如影随形。

知道业力所造，所受的报应，种种行为，都是假相，都是幻相；

来时走，来时生活。

修行如来之道，生活如来之道。

对一切有情众生，总是有大慈悲心。

为一切众生，常怀慈悲救度之心。

求一切智慧，净化心海。

求一切智慧，如海般净化众生之心。

你所见的一切佛都是你自己的心。

一切佛都是由内而来。

为诸世间，修菩萨行。

为世间一切众生，修行菩萨万业。

普遍响应群众心声，庄严向愿海致敬。

全方位呵护众生之心，认真对待众生之愿。

发大悲心，求无上正觉。

发起普度众生之心，努力成就无上正觉。

若地不动，则如水有利。

像大地一样安宁，像水一样利益众生。

愿以此庄严之心，利益一切众生。

只愿能利益众生，持此庄严之心。

心总是安静的，满足于很少的事情。

心总是安静祥和，知足而无所想。

心是空的，没有分别。

心如神识之空，消除一切分别。

以清净之心入菩萨。

以深沉、清明的心，安息于觉悟净土。

志向如山，积德如深海。

立志如山陡，积德如海深。

以正念观察并驯服自己的情绪。

以正念观察自己的心，降伏执着。

慈济慈悲孜孜不倦，爱法解脱。

慈悲解脱的心和修行不松懈，不松懈，让自己和一切众生都能快乐地寻求佛法，摆脱烦恼。

以法自在，以道化众。

以佛法得自由，以佛法开悟一切众生。

不取为真，不为纯。

不贪是真，不贪是清。

永远远离一切表象，心无住处。

永离世间种种表相，心无执着。

大慈大悲，终归大悲。

坚定不移地消除世间苦难，为世间带来永无止境的欢乐。

我为利益世界，专求菩提。

为了利益世界上的一切众生，专注于证悟。

活在世间，无所事事。

身遍三千大千世界，心却空无踪迹。

从本源知身，则无有。

知道这个身体是业力和和谐的产物，没有什么可以执着的。

不要停留在所有的外表，永远分开。

不为诸相所阻，永断分别心，得平等、正、正见。

保持正念，行善。

始终坚持正念，学习修行各种善行。

不自愈，也能证得如来道。

不自私佛家的人生智慧，能平息心中的顽嗔恚，能得如来的觉悟之道。

如果有我，那就是危险之道。

如果你坚持分开，你将走上一条危险的道路。

以佛为境界，专心思考，永不止步。

以大觉为你所追求的境界，专注不息。

如果没有自我形象，就不会增加或减少。

人之所以有得有失，是因为对自己的虚假执着；若能明白无我，得失就会化为乌有。

世间佛家的人生智慧，心如虚无，无染。

无论何时何地，心应如空、无染、无执着。

舍弃世间贪欲，常求佛智，于离欲界得法乐。

摆脱世间的贪、嗔、痴，常求佛菩提。当你达到离欲的境界时，你将获得法喜和大乐。

一切善行，皆为众生，皆以智慧回向。

一切善事，都是为了一切众生，全靠智慧回向。

见佛听法，精进修行，如饮甘露，欢喜。

听闻佛法，精进修行，如饮甘露，心中欢喜。

专心佛法，不散乱；慈悲发愿，方便在世间修行。

专注于佛法的修行，从未有任何动摇或分心。怀着慈悲和誓愿的心，可以方便和熟练地拯救世界。

远离一切空想，终于到达彼岸。

如果你能摆脱一切妄想，你就能到达大悟的彼岸。

无杂染，永断世间贪爱烦恼，修行清净，利益众生。

不染污，不执着，永断世间贪烦恼，行清净行，利益众生。

愿一切众生一心念佛，常遇无量净福田。

愿众生能一心念佛，常达无边净福地。

究竟清净，无贪欲；身体一直在呼吸，心得到解脱。

彻底清净，不再无明贪婪；身心业力永远灭，心善解脱。

如果你有东西可以给予，你应该祝愿所有的众生；你可以放弃一切而不爱你的心。

布施，应以众生为目标；你可以放弃一切，你的心中没有渴望。

如果分开了，就看不到佛了，毕竟分开了就可以看到了。

有分别心、贪心、执着心的人，是看不到佛的。只有彻底断了执着心才能看到。

对一切众生，我应如慈母，长诸善根大愿。

对待一切众生，我要像慈母一样，把所有的善根和大愿生在心里。

不染世间诸味，常勤修诸法。

不染世间一切虚妄，常勤修一切法。

世间诸法如幻；如果你能知道这一点，你的心就不会动摇。

世间万物，如梦如幻；如果你能这样看，你的心就不会再动摇和迷茫了。

但为了断除一切烦恼，要精进努力。

只为摆脱一切烦恼，勇敢勤奋地修行。

菩萨出离迷乱，心清净连续。

菩萨心无颠倒，清净心常。

如果你接近好老师，你可以修行大善。

若能亲近大德，便有机会修行智慧广大无边的功德。

信佛道，无执取佛灌顶。

对佛界有信心，得到佛说，千万不要执着。

如实观法，生妙智慧。

如观想，玄妙智慧自然生起。

入佛性，到彼岸。