茶文化与道家思想 问古书斋/孙鹏伟伟李罗昆

茶文化与道家思想 问古书斋/孙鹏伟伟李罗昆

好内容值得关注和等待，本篇为观茶世界刊发的第15篇原创文章。撰稿：黄转转编辑：孙鹏伟美编：崇 石校对：陈 平图片：问古书斋/孙鹏伟

李 罗 昆

问古书斋创办人

龙虎山天师府秘术研修者

李罗昆：道家茶的“还原”之术

“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”

道家文化的核心是“清静”二字，典籍里说：“专精积神不与物杂，谓之清；反神服气安而不动，谓之静。”茶叶，是道家抵达“清静”境界最好的媒介——茶树顺应四时，默然与世无争；茶的秉性内敛、不浮华；茶在壶中浮沉，悄然自我绽放、释放能量。饮茶，能让人舒心畅快，达到很高的清静境界。

李罗昆，问古书斋创办人，龙虎山天师府秘术研修者。2008年从龙虎山天师府受箓后，回福建布道，十二年来，在福州这座茶叶重地，深入追循探究道家文化与茶之间的关系，以道家秘术“还原”出茶叶中蕴含的巨大能量。

茶桌稳定术

沙盘推演与倒茶量

闹市隐喧嚣，红尘有静地。

李罗昆创办的问古书斋，位于市区繁华地段，推门而入，另有天地——宋代风格的整体布局茶文化与道家思想，简约中意境饱满；精心布局的各类绿植，令人心情舒畅；依仪轨摆置的种种道家专用器具，无不彰显出主人的专业性。

2003年，李罗昆入道学院学习，2006年，至天师府学习工作，2008年，受箓后回福建布道。说起修行之路，李罗昆也坦陈：“很辛苦，期间也有多次历劫，但每一次历劫都是自我的一个提升！”

福建是道教繁盛之地，民间的闾山派香火极盛。作为正一教的传承人，宣扬道家文化有着严格的仪轨，宫观、法坛、器乐等不可缺之。第一步是行走江湖、阅历山水茶文化与道家思想 问古书斋/孙鹏伟伟李罗昆，机缘恰恰，李罗昆寻觅到一处宝地，这便是闽侯天龙山。天龙山驻守福州入水口处，又衍接源自闽北的通天大圣、齐天大圣文化，为五龙汇聚之地，古时便有16座宫观庙宇，是佛道结合的一座山脉。

李罗昆在天龙山上，拓新址、修旧观，历经12年打造出一座玉封齐天府，如今已是蔚然大观，气象万千。

在这期间，李罗昆也是游走于道教派系之间，融会贯通，衍生出“云鹤派”，主攻推演和算卦、秘术和仙阵，以阵法应对生活中种种突发的事情。

问古书斋，是李罗昆的修炼之地茶文化与道家思想，也是与道家文化爱好者的结缘之所。茶叶，就是一个修行者与同好沟通交流的最好媒介。这些年来，在道家茶文化推广上，李罗昆实践出一条崭新大道。

“茶桌稳定”，是李罗昆强调的一个观点。简单的说，茶桌稳定了，方能顺畅交流、达成共识。于茶桌上，许多人也会摆置各种物件，但这其中大有讲究。在问古书斋的茶桌上，最醒目的是摆放着一个沙盘，上面置放着各类物件，指引灯、白色石块等等，喝茶人可根据自己的想法，随意摆放上面的物件，李罗昆会以此推演出一个人的运势、能量场，给出种种建议。

茶杯大小一致，但李罗昆在分茶汤时，每个人的茶量却是有所不同。李罗昆说，四方财的方向来源不一样，每个生肖每天不同时辰都有不同斤两，倒茶量也要因人而异，才能激发出身体能量，达到最佳效果。

听起来是玄学，但李罗昆认为：以秘术还原茶叶真正的能量值，正是自己要做的工作。

山场风水说

自然环境与茶品选择

老子曰：食是茶者，皆汝之道徒也。

茶与道家的渊源深厚，道者修行时需要外丹，茶可起到这个作用。“神农尝百草，得荼而解之”，上古以来茶文化与道家思想，茶是天地生生不息之道，以其自然属性和药食功效，在道教源流上便是丹道载体的重要选择之一。修行人更可以借助外固，净化身体，跟天地沟通。茶气还可以扫荡邪气，净心净身再修炼，起到事半功倍的效果。

李罗昆认为，茶生长在大自然的灵明之气里，并把所吸收的日月光华，内化成丰富的有益成分，遇水就舍己，使广大饮者不仅解了渴，还获得了营养，它的幽雅芳香更是沁人心脾，可谓功德无量。

大自然孕育了茶，但因山形地势的不同，茶自身的能量也有不同。山脉有金木水火土五种地势，不同的茶类落在不同的地势，茶气大有不同，对人体的功效也不同。比如说火性山脉，出产的药材也好、茶叶也好，可以做治疗一些急性病的药引；金性山脉，对于治疗消化系统，有提升作用……

看山问茶，也是地气“还原”之道。地气因山势而来茶文化与道家思想 问古书斋/孙鹏伟伟李罗昆，对应不同茶类，如果选择正确了，很容易在江湖中打造出知名度。

李罗昆举了武夷岩茶的例子。马头岩是武夷岩茶的一个著名山场，知名度最高的是肉桂，为什么？因其山势“显”，阳气足，与肉桂品种相得益彰，通过罗盘定星，可以发现这处山场种植出的肉桂生命力达到巅峰，对人体的能量补充不言而喻。但是如果种植水仙品种，效果却是大打折扣了。同样的，竹窠山场的水仙知名度大大高于竹窠肉桂，这也是因其地势不同而呈现出的结果。

对于武夷岩茶前人的智慧之道，李罗昆很是感慨：正是数百年来，武夷茶人依据天地之道、自然环境，选择了最适宜的茶树品种种植、采用了最精准的工艺制作，方才造就如今武夷岩茶市场的火热。

能量还原论

道家“灵药”与天地精华

相传在2000多年前，甘露寺的禅师吴理真，“携灵茗之种”在四川蒙顶山五峰之中的最高峰——上清峰，栽下了七株茶树。它“高不盈尺，不生不灭， 迥异寻常”，被后人誉为“仙茶”。

“天地一大生命，人身一小天地”，道教传统思想认为“乾坤相索而生六气，六气交合而分五行，五行交合而生万物”，主张以人身为“丹鼎”，以精气为药物，以神为运用，在自身“丹鼎”烧炼“金丹”。茶，正是主要的能量来源之一。

茶既有饮用层面也有能量层面的益处。以无形致有形，以有形化无形，还原茶的能量值，这正是是李罗昆一直在做的功课。

如何还原茶的能量值？茶是天地精华，与五行相生相克。茶叶还原到与人体完全适合，并产生绵延不息的力量，需要通过法术还原。比如说泡茶最重要的水，李罗昆有自己的“秘术”：“蓄水缸里放玉制的十二生肖，再加上陨石，提升水的能量，十二生肖与之融合，水就柔和，更适合泡茶。”

更深层面而言，还原茶的能量值，还可以靠全真修内丹的真气，通过崭新的磁场传送；或者靠仙术、问神，将有形的茶叶转化为无形的符咒，给人饮用。当然，如今这些方式已经隐没于江湖。

李罗昆也以自己传承的秘术，开发了一款名为“问古岩道”的茶叶用于修行修丹，原料取自武夷山正岩产区，这是一处李罗昆认为风水较好的山场，品类也是与之相宜的肉桂。长期饮用风水好的产区的茶，对人体也是大有裨益。

对于饮茶，李罗昆还给出了建议：与人谈合作，先喝大红袍，再喝肉桂，最后以水仙收尾，对生意合作有很大的促进作用。

在道家文化里，茶是“灵药”，是天地孕育出的灵物，它不仅仅只是饮品，而且以其药用价值彰显了天地万物相生相克、生生不息之道。作为一位道家秘术研修者，李罗昆说自己要致力于“还原”出茶之能量、茶之本源，让更多人对茶有更深的认识。