《道德经》中的“道”，何为“德”

《道德经》中的“道”，何为“德”

提起《道德经》，那可谓是无人不知无人不晓，它是老子为我们留下的一部经典的哲学著作，是道家思想的重要源头，是中国历史，乃至世界历史上的一部最伟大的名著之一，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字而发布的最多的文化名著。

既然《道德经》如此出名，那么，你对《道德经》又知道多少呢？你可知道道德经是道家哲学思想的重要来源吗，《道德经》是由《道经》和《德经》共同构成的，也就是说，《道经》加《德经》，等于《道德经》，所以我们就很有兴趣知道，何为“道”？又何为“德”呢？

《道德经》分上下两片，《德经》在前，即上篇，《道经》在后，即下篇，后有所调整道德经是道家哲学思想的重要来源吗，就变成了我们今天所看到的《道经》在前而《德经》居后的《道德经》了。《道德经》又称《道德真经》或者老子，全文共有五千多字（现通行本为5162字），字数虽然不多，但却丝毫不影响它“万经之王”的崇高地位。

《道德经》分为《道经》与《德经》，下面，我们就一起来看一看，何为“道”，何为“德”。《道德经》开篇就说：“道可道，非常道”，“道”是整部《道德经》中最重要也最抽象的概念，可以说是老子思想的精华之所在。

那么，“道”究竟是什么呢？《道德经》中的另外一句话很能说明问题，这句话就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（语出《道德经》第四十二章），通过这句话道德经是道家哲学思想的重要来源吗，我们不难明白《道德经》中的“道”，何为“德”，所谓的“道”，就是天地万物化生的源动力，也可以说是宇宙的起点。如果把“道”放在《易经》中，那它就是“太极”，所谓“太极两仪生四象”，你瞧《道德经》中的“道”，何为“德”，这难道不是和“道生一，一生二，二生三，三生万物”如出一辙吗？

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“道”是老子“宇宙生成理论”的起始和源动力，如果从主观与客观的角度来看，它当然是客观的，既然有客观，那么自然也就有主观，而《道德经》中的“德”，就属于主观方面的东西，说到底，“道”研究的是“物理”层面，而“德”研究的则是“伦理”层面。宇宙万物有了源动力，就可以化生，但却不能任意化生，这需要一种规则去指导它、约束它、修正它，让它“走正道”，这样的规则，就是“德”。

如果您还是觉得有些迷糊，那么我们不妨举一个最简单的例子，比如，一棵小树苗慢慢长大，它内在的生命力就是“道”，而人们对它的干预（修剪）就是“德”。如果只有“道”而没有“德”，它当然也会慢慢长大，可是，它却可能成不了材，但如果再加上“德”，它显然就可以成材了。这是树苗的例子，如果换作盆景的话，呵呵，“德”的重要性那就更加突出了。

以上就是《道德经》中的“道”与“德”，亲爱的小伙伴们，你们同意这种观点吗？或者，你还有什么不一样的高见呢？快来一起留言讨论吧！

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