秀玲刘国强：道家教育思想是不可或缺的宝贵思想资源

秀玲刘国强：道家教育思想是不可或缺的宝贵思想资源

道家教育思想的现代价值邵秀玲刘国强烟台职业学院山东烟台[摘要]道家以顺应自然为最高教育理念强调教育要道法自然尊重和发展人的个性道家行不言之教的原则突出了学生的主体作用道家以不救救人的思想要求不以扭曲人的本性去教育发展人道家无用之用的教育理念要求博专结合道家正言若反的观点揭示出教育自身的根本局限性和深刻悖论道家得意忘言的主张启示人们教育的目的在于能力的培养道家谋于未发和图难于易体现了教育的预防性原则和循序渐进原则道家教育思想对现代教育有很好的借鉴意义[关键词]道家教育思想现代价值[中图分类号]G40[文献标识码]A[文章编号]1672-259-05[收稿日期][作者简介]邵秀玲1966-女山东文登人烟台职业学院副教授道家思想中蕴藏着极其宝贵的教育思想道家以其深邃的大智能以独特的言语和方式潜移默化地影响着中国人的心理和性格滋润着绚丽多姿的中华教育文化道家教育思想从许多方面弥补了儒家教育的不足儒家尚人为道家尚自然儒家尚理性道家尚直觉儒家尚实用道家尚思辩儒家尚启发道家尚辩证等等在进行教育改革的今天道家教育思想是不可或缺的宝贵思想资源一道法自然的教育理念道家以顺应自然为最高教育理念道是道家思想体系的最高范畴和核心道是天地万物的本源和根本规律它内在于万物之中支配着万物自然无为是道的基本特性人法地地法天天法道道法自然自然是道的最根本最高级最本质的本性在教育领域内道法自然就是一切按照教育规律办事唯教育规律是从教师对学生要根据学生的实际情况从实际出发对症下药扬长避短辅其自然道法自然体现了教育性质的真善美境界指出了教育的正确途径是一切按教育规律办事《淮南子》说道法自然绝非漠然不动听其自流而是循理而举事因资而立功《吕氏春秋》说凡举事无逆天数必顺其时乃顺其类即顺应本性儒家教育理念刻意追求一种理想的人格模式而道家教育理想更看重人的个性发展儒家文化观念给人们一种沉重感道家文化给人一种超然感道家教育理念反对随意改变事物的本质人的本质马蹄可以践霜雪毛可以御风寒吃草饮水翘足而陆此马之真性也虽有义台路寝无所用之及至伯乐曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以羁絷编之以皂栈马之死者十二三矣饥之渴之驰之骤之整之齐之前有橛饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣⋯⋯夫马陆居则食草饮水喜则交颈相摩怒则分背相踢马知已此矣夫加之以衡扼齐之于月题而马知介倪扼鸷曼诡衔窃辔故马之知而态至盗者伯乐之罪也《庄子·外篇·马蹄》马蹄能够践踏霜雪毛能够抵御风寒吃草饮水翘足跳跃这些都是马的真性本质的东西即使有高台大殿对它而言一点也没有用处然而到了伯乐手里给马打上烙印修剪马毛削减马蹄戴上笼头拴在马槽之上这样让马死去了十之二三了为了进一步驯服它让马饥渴驱使马急速地奔跑整修马饰使马前有口衔马缨的束缚后有鞭策的威胁如此折腾的马也死掉大半了作为马生活在陆地之上悠哉游哉吃草饮水高兴时交颈相摩发怒时转身相踢马所知道的仅此而已等到给马加上了车衡颈轭装饰上当颅马就懂得不服驾驭挣车脱颈轭抵车幔诡诈地吐掉嚼子偷偷地咬坏缰绳等反抗行为使马的心智与神态变坏这都是不顺应马的本性的结果二理性思辩的教育原则一行不言之教第27卷第5期2005年9月泰山学院学报05既然道法自然那么就应该行不言之教所谓不言之教是指教育者以身作则以自己的良好行为示范通过身教来体现教育要求使被教育者得到启示在潜移默化中将教育内容传输给受教育者老子认为处无为之事行不言之教的教育方法有着无可比拟的实际效果不言之教无为之益天下希及之不言而善应虽为不言却要达到教化的目的虽为教化却又自然而然不见其痕迹我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴教育者无为好静无欲等实际行动产生着道德示范和道德导向的作用从而唤起受教育者的道德情感促使受教育者的思想或行为向好的方面转化将教育内容逐步地内化为自己的品德他认为最好的教育应在不知不觉中进行他不赞成以规范编程规范下载建设厅规范下载仕学规范下载编程规范下载ABS规范下载进行约束性教育更不赞成以法令进行强制性教育以强力进行抑制和干预而是要尊重教育对象的自主意识不靠外在的强制措施和方式尊重其客观规律要希言自然顺其本性顺其自然顺势去善为充分发挥学生的主观能动作用这种主张要求教育同人的自然本性相一致突出了个体在教育中的主体地位确立了教育的主体意识老子提倡行不言之教并非一概反对言教非言无以明道只是因为多言数穷因此悠兮其贵言要言有宗事有君言论有根据行事有主宰要以甚易知甚易行之吾言来引导天下闻道知道而待上士闻道勤而行之之后方是着重行不言教之时教师既注重对学生言教更注重对学生的身教做到善行无辙迹善言无瑕谪也就是能适时而言适时而行从而充分发挥学生的主动性和自觉性学生要在教者的引导下去观察去体悟去分析按着本性去充分发展从而完成教育的目的二以不救救人道家认为物之不齐物之情也即差异性和多样性是世界的自然而应然的状态顺应自然的教育活动不仅应当从人的个体差异出发因材施教而且应当把保持和发展人的个体差异性确立为教育的根本目标以不救救人即不以扭曲人的本性去教育发展人道家认为保持和发展多样性和差异性教育不仅是对于教育对象之个体性的尊重而且也是为了人尽其才物尽其用从而有利于每一个体去充分实现其独特的社会价值老子说圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙《庄子·外篇·骈拇》说彼正正者不失其性命之情故合者不为骈而枝者不为骈长者不为有余短者不为不足是故凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲故性长非所断性短非所续无所去忧也即是说教育应该以人的性命之情为根本尺度人的个体差异具有天然合理性长的不能算作多余短的也不能说是不足如同续凫胫之短而去鹤胫之长一样那会导致对每一个体乃至于整个生命的否定不机械地去区分每个人身上的优点与缺点不刻意避短去恶发展特性教育和特长教育这正是道家以不救救人教育原则相对于儒家基于中庸之道的补偏救弊法的深刻之处三无用之用道家认为过于专一的学习会限制人们的学术视野易造成知识结构的单一化狭隘化易导致一种能力的发展和多种能力的丧失变得专业知识越来越精而知识面越来越窄对少数问题所知甚深而对多数问题所知甚少更重要的是狭隘单一的知识结构会使研究缺乏后劲难于向广度拓展向深度掘进所以道家强调教育应重视无用之用的广泛涉猎《庄子·杂篇·外物》载惠施批评庄子惠子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣天非不广且大也人之所用容足耳然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎惠子曰无庄子曰然则无用之为用也亦明矣广大地面对人来说只有足下的尺寸之地是有用的但若将周围的土地都挖到黄泉原本立足的那点土地由于没有了拱卫和依托也就失去了用处所以无用之为用也就很清楚了广博外围知识看似无用但在实践中便显示出它的重要性来书到用时方恨少没有充足的知识储备没有那些看似无直接用场的知识学问就难得做深做大就难得有超越性的开展甚至可以说无用之用的重要性并不亚于有用之用四正言若反道家教育思想突出一个反字常常以正言若反的方式来进行教化道家认为人们在教育中往往蔽于物之一面只从一面看问题而没认识事物总是向相反的方向转化如天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已即天下人知道什么是美同时知道什么是丑了知道什么是善同时就知道什么是恶了由此引导出教人为善中包含教人为恶的结论看似荒诞不经实有深刻哲理有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也一切事物都是在矛盾双方的相互依存中存在和发展的善与恶既对立又相辅相成相互彰显当一个教育者教人们知道了什么是善以及如何为善的时候他也就自觉不自觉地告诉了人们什么是恶以及如何为恶许多不良青少年从普及法律教育电影电视片子中学会了如何作案如何反侦察等就是很有说服力的例子一些被文明人奉为善的东西事实上同它们的对立面一样都是自然素朴的本真状态遭到破坏之后人类堕落的结果所谓大道废有仁义智能出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣要消灭文明的恶果就必须超越文明让人类回归到自然素朴的本真状态之中老子这一思想被认为包含一定反道德反理智反社会进步的39第5期邵秀玲等道家教育思想的现代价值倾向然而在物质文明高度发达而人们的心灵也愈益无据无依的今天老子所构筑的这一质朴温馨纯真自然安闲自适的社会生活图景正是人们对诗意的栖居生活的期待[1]其正言若反揭示出文明社会中教育的根本局限性和深刻悖论这种用认识的对立面的转化来进行启发教育是与儒家举一反三愤启悱发的正面引导不同的另一种方式五得意忘言言意关系是道家学者所关注的一个重要教育问题所谓言指语言所谓意指玄妙之道庄子将二者理解为工具与目的关系既承认言对于意的作用又反对执着于言筌者所以鱼得鱼而忘筌蹄者所以在兔得兔而忘蹄言者所在意得意而忘言《庄子·杂篇·外物》言的目的是为了表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf达或获得意即玄妙之道正如捕得鱼兔便可抛却筌蹄这些工具一样在获得了大道意之后就要抛却忘记超越言这一工具不能再执守于言教育上如果囿于物象和语言就会舍本求末这就是说不能将注意力停留在言语等表面的形式上而要注意透过形式体悟到形式背后所蕴含的本质规律六谋于未发与图难于易关于教育进程老子提出了坚持谋于未发的预防性原则和图难于易的循序渐进原则所谓谋于未发即为人师者对于学生的不良倾向要善于禁于未发凡事物其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散事物在安稳时最易把持变故无迹象时容易图谋脆弱时容易消散微细时容易散失学生的不良倾向尚未形成为习惯时往往稍加教育即能纠正过来教师在教学过程中要为之于未有治之于未乱天下难事必作于易天下大事必作于细在教学中老子要求教者和学者都要遵循图难于其易为大于其细的原则从细微处开始若急于求成只会导致失败者不立跨者不行即为了求高而踮起脚跟为了求快而跨步前行是不能长久的希图一蹴而就而违背学生身心发展规律的作法是不可取的三底蕴深厚的现代价值老子的教育理念和原则是从观察自然和人事发展规律中总结初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结道家的教育思想及其现实意义道家的教育思想及其现实意义。

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