南怀瑾老师：中国古代哲学套入现代哲学的基本含义

南怀瑾老师：中国古代哲学套入现代哲学的基本含义

中国古代的哲学从先秦诸子百家争鸣开始发展了数千年。最初的显学是儒家思想、道家思想和墨家思想。随着时代变化，这些思想也开始进行演变。儒家分支有经学、玄学、理学等细支学派，再往下也有理学、心学之别。同时道家也有着黄老和老庄的区别。等到南北朝时期佛教引入中国，这时的中国哲学就已经有了很多不一样的变化了。

我们在学习马克思主义理论的时候时常会看到唯心主义和唯物主义思想的争论。这两种思想就是现代哲学之间的差异和矛盾。如果将中国古代哲学套入现代哲学的话是否能够帮助我们更容易读懂这些思想？

先说唯心主义道家思想儒家思想区别南怀瑾老师：中国古代哲学套入现代哲学的基本含义，在大部分的时候我们都会把古代哲学放到这个范畴里。先看唯心主义的基本含义：唯心主义的基本含义，是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，认为精神（意识）是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。

在把唯心主义切割成主观和客观以后道家思想儒家思想区别，朱熹就带着他的理学进入了客观唯心主义的范畴。就像是理学当中所说的，“存天理”，而这个天理就是世界唯一的本源。符合了客观唯心主义的要义（在现实世界之外独立存在着一种客观精神）。

同为儒学分支的王阳明则带着心学一脚迈入了主观唯心主义的领域。也就是说主观精神才是认知世界的途径。符合这种思想的就是“致良知”。

那么既然儒学属于唯心主义，是不是和唯物主义就不搭边呢？自然不是，在古代哲学当中唯心和唯物的边界是模糊的。心学一派的李贽曾经对心灵和物质进行过论证道家思想儒家思想区别，他认为穿衣吃饭就是人伦物理，这已经涉及到了朴素唯物主义的范畴。当然他在说这些的时候是带着批判客观唯心主义——理学的念头的。

既然说到了唯物主义，那么我们可以在墨家思想中找到它的痕迹。在朴素唯物主义当中南怀瑾老师：中国古代哲学套入现代哲学的基本含义，会把现实社会中的某一种物质看作世界的本源来探讨。

举一个例子，道家和阴阳家利用五行来推演世界格局，利用五行阴阳来界定世间万物，五行就是现实世界里客观存在的某一种物质，这种思想就属于朴素的唯物主义。

道家就是这种唯心、唯物界限模糊的最佳代表。其追求的道和世界解释是朴素唯物主义的思想，但一旦道家变为道教，进行自我修炼以后，这种唯物就转变了唯心主义。

古代哲学其本身的含义最终还是要看它对于世界这个观念是如何解答的。如果以客观精神当做世界本源就是客观的唯心主义，如果以主观精神来认知世界就是主观的唯心主义。如果以物质世界当中的某一种物质当做世界本源则隶属于朴素的唯物主义。而同一种古代哲学流派中是允许且必然带有多种不同的哲学思想的。