（李向东）道家高境界的一句话，值得一看！

（李向东）道家高境界的一句话，值得一看！

一、道家高境界的一句话

1、他自从受命军师之职，随曹操征战疆场，筹划军机，克敌制胜，立下了汗马功劳，曹营中众多谋臣策士之中，他的地位数一数二。

2、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

3、有的人，已经超越了自身，而开始考虑利人，譬如为了道义、公益、众生福祉而去做事。他们的眼界已经超越自身而投向了世间，胸中气象和站立高度已经抵达精神层次。

4、道教提出了「天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，唯道可信」和「我命在我，不在于天」等一些观点，以信道修道，即通过宣传道的功用，坚定道的信念，自觉地修道来达到与天地同寿的理想。为什么信道修道可以养生？

5、能说不能行，不是真智慧。

6、总有一些瞬间，让你突然就死了心；总有一些态度，让你突然就伤了心；总有一些语气，让你突然就酸了心。总有一些行为，让你突然就寒了心。总有一些事情，让你不经意中，就看清了人，看透了心！

7、一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事并不明白或者不太明白。这种“自然”并非道家那个自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、随波逐流的人就是这种人。

8、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。

9、1与人相处之道，在于无限的容忍。

10、道的高境界是自由精神。

11、寻龙点穴100法

12、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

13、如来所说法，皆不可取不可说非法非非法。

14、因此，我们的闲暇时间碎片化的时间完全读一读《庄子》，自己在寻找智慧的同时，还可以让孩子一起品读，受益一生。

15、可能很多人对青蒿素并不了解，实际上这是一项拯救人类的伟大发明。

16、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

17、10每一个人都拥有性命，但并非每个人都懂得性命，乃至于珍惜性命。不了解性命的人什么是原始的道家智慧，性命对他来说，是一种惩罚。

18、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

19、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

20、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

二、道家经典名言50句,超世境界

1、底层大众的无知和愚昧恰恰是顶层操控者的利益的来源，而中层精英则是一直保持着缄默，他们承上启下，是整个结构中的中间的力量。这就是人类运行的底层逻辑，古今中外，千百年来概莫能外。也因此，底层的人和中层的逆袭的的路径就是要提升和升级自己的认知，学会顶层人的战略级思考问题，放大自己的格局。

2、忌妒别人，不会给自我增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

3、做人要收敛，不止是喜要收敛，苦也要收敛。抱怨要少点，亏也要吃点。

4、多讲点笑话什么是原始的道家智慧，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

5、每一种创伤，都是一种成熟。

6、风雨人生，不会事事都如己意；纷扰世界，不会处处都悦己心；是非俗世，阡陌红尘，总有一些事，让我们不顺心；总有一些人什么是原始的道家智慧，让我们不满意；总有一些路，让我们走不通；总有一些理，让我们悟不透；总有一些时候，让我们不快乐。

7、道家修炼的高境界—清静

8、《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”

9、视频课程《浑圆桩》站桩、《三角步》、《圈捶》

10、喜而不语，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。

11、可以说，欲求长生不老，清心寡欲是法宝。欲望愈多的人，愈容易自寻烦恼；奢望愈大的人，愈容易挫折缠身。物质上的清贫，可以拥有精神之乐；欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。个人欲望不多，不在世俗中随波逐流，不为争名夺利而苦恼，自然化解了心理危机，防治了心理疾病。精神轻松，机体的生理功能处于佳状态，免疫力高，抗病力强，病魔也要退避三舍，自然会延年益寿。可见清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。

12、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

13、尽人事，听天命。有多大能力使多大能力，这个过程是用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。

14、弟子们解释道，是因为怕庄子的身体被鸟兽所破坏。

15、也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

16、1过去心不可得，此刻心不可得，未来心不可得。

17、1在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

18、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。

19、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

20、1菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

三、道家思想境界名言

1、“没有别的什么话，你们只要学会吃亏就行了。”

2、四是天地境界。当一个人的视野放到了整个天地宇宙，目光投向了万物根本，他就抵达了天人合一。这时他就已经不需要动脑子了，因为天地宇宙就是他的脑子，已经事事洞明，就像电脑连接到了互联网。这种境界，正是道家境界。

3、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

4、的确，绝大部分的人呢，活着呢，只是为了睡得更香，而不是为了觉醒。因此，你把本质分析给大家听，可能会招致这三个阶层的不满（李向东）道家高境界的一句话，值得一看！，因为你动了顶层的力，破坏了中层人的舒适，是毁灭了底层人的幻想，成为这三者的共同敌人。相反，那些生产孟婆汤的人却会成为这三者的共同的朋友。也就是说，每个阶层认为现状是合理的，是不需要任何改变和进步的。我总听见一句话，存在即是合理的，这个世界是公平的。

5、1诸心皆为非心，是名为心。

6、曾国藩说：做人要收敛。

7、生如夏花之绚烂，逝如秋叶之静美。

8、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，深刻的真理是简单普通的真理。把复杂的变成简单的，才是高明的。伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

9、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

10、1憎恨别人对自我是一种很大的损失。

11、1一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

12、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

13、第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。

14、这种循环往复的运动，表现出道的循环性国易堂，无形性、整体性、包容性，直观性，跃迁性等特点，表明中国人的宇宙观和思维方式，与西方实体主义的个体性、间断性、分析性，思辨性等有差异。

15、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。

16、中国历史上还曾有过其他一些“人生境界”说，其中三个的，正好可以与儒释道这三大高境界对照参悟。

17、高尚的道德是心理健康的基础，富有的精神是心理系生的重要因素。难怪连孔夫子都说：「大德必得其寿。」

18、二自己坚定要走下去的路，做成的事，不妨迁就一下，这不叫妥协，而叫做生活。除此之外，对于其它种种，你不甩我，我也不甩你。这就叫性格。

19、反观杨修，虽思维敏捷，甚有才气，但丝毫不看场合，不分析别人的好恶，只管卖弄自己的小聪明，后来更是搅和到曹操的家事当中，遭到曹操的猜忌，后落得个身首异处的下场。

20、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

四、道家的高境界是什么

1、这样看待世界当然是简单而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同时，正是因为简单而不放在心上，于是不受其困扰，这就是放下的心境。

2、所谓道不远人、大道至简，作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高高在上，而是与我们的人生和日常生活密切相关。对此蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的高境界是“拿得起”，佛家的高境界是“放得下”，道家的高境界是“想得开”；儒释道的高境界，就是这三句话、九个字。

3、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

4、1无有定法，如来可说。

5、学会理解，学会宽容，学会谅解，谁来人间还不收获几块伤痕，多少纠结，到后不外是一场幽默，多少纠缠，到头来不过是一场哑然失笑，回首一片烟波，抬头一片晴空，恰好似心头路窄，天地路宽。

6、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

7、法尚应舍，何况非法。

8、道家从天人感应、善恶报应的角度，确立了善德的修炼内容，认为心地善良，与人为善（李向东）道家高境界的一句话，值得一看！，多做好事，多做善事，也就是说多积善德，才能感动主宰人间善恶的「天君」，由此而得道成仙。因此，道家把广积善德作为精神修炼的重要内容进行苦苦修炼，对怎样做才算是积善积德，不怎样做算是缺善缺德，都有明确的划分，有严格的道规、道戒。

9、我们都是岁月的过客，尘埃落定，洗尽铅华，在来来去去的成长中，那些繁华哀伤的尘事终成过往。——延参法师

10、还有一种人是心眼太小，吃了亏就怪到他人头上，让别人怨声载道，自己也因小失大。

11、地址：安徽合肥市庐阳区太和路1429号(百度“秋浦书院)

12、看淡荣誉，方能心无旁骛

13、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。此刻空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

14、你愤怒的时候，庄子会告诉你：

15、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是高的道理往往是简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

16、这时人是激愤的，不平的，忧虑的，怀疑的，警惕的，复杂的。于是人不愿意再轻易地相信什么，容易变得争强好胜、与人比较、绞尽脑汁、算尽，永无满足的一天。

17、这些特质，即便是放在现代来看，也是备受尊崇的。

18、有些人，会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必定是功利的，而且很容易走向自私自利、损人利己。

19、得不到的东西，咱们会一向以为他是完美的，那是正因你对他了解太少，没有时刻与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。

20、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

五、境界极高的道家语

1、一种是度量太小，吃了点亏就想不开，茶不思饭不想，好像被刮了肉一样；

2、从衣袂飘飘的士大夫变身为耕作的农夫，苏东坡看淡了权力，看透了宦海沉浮。

3、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

4、风水故事：廖均卿勘定明十三陵

5、不好在你的智慧中夹杂着傲慢。不好使你的谦虚心缺乏智慧。

6、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

7、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

8、在中国传统的道家哲学理念中，对于管理一个和一个组织做到无为而治，就算达到了管理的至高境界。“无为而治”是道家文化的核心思想，“无为”并非是什么也不做，而是要管理者善于遵循企业发展的本质规律，在管理与约束人的行为上要收放自如，有所为和有所不为。

9、人生无常，难免会有时顺境，有时逆境，我们要学会转逆境为顺境。压抑的时侯，换个环境呼吸；困惑的时候，换个角度思考；走不通的时候，路旁边还有路；无需解释时，沉默是金。我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。

10、秋浦书院——合肥安静的地方，人们在这里可以静静的感受丰富的传统文化。既可以在圣贤面前问学，立志、悟道，又可以诵经论道，品茶问香，抚琴挂画，唱诗抄经，耕读持斋，涵养您的静气，提升您的智慧。

11、(易学)看到“红月亮”是凶是吉？

12、苦而不言，是让我们静静地蜕变，待到时运际遇，一鸣而天下惊。

13、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

14、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

15、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

16、“不虞匮乏”，为了创立制度，提高个人修养，充裕物资供应，这些都必须在放任无为之前，先预作策划，否则，“无为”不但不能成为“无不为”，反而变成天下祸乱的根源。

17、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

18、虽然黄州的生活缺衣少食，但他依然将生活过的有声有色，不仅自创了红烧肉、水煮鱼满足口腹之欲，还亲自为当地百姓传授烹饪技巧。

19、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

20、蒙牛老总牛根生说得很精彩，他说：儒家的高境界是“拿得起”，佛家的高境界是“放得下”，道家的高境界是“想得开”；儒释道的高境界，就是这三句话、九个字。