道家的人格理想 2019年第一期课程1月1号～4号在山东古琅琊郡开课

道家的人格理想 2019年第一期课程1月1号～4号在山东古琅琊郡开课

2019年第一期课程将于1月1日至4日在山东鼓浪雅县开课。本课程是道教真材实料，是社会上唯一的教学内容。

主要内容：

1.太乙心咒：有四种独特的功法，可循序渐进；也可以一步到位；可作身心鼎，与三折九转丹道渐法相接；以玄关为大锅，可以连接到顿悟的最佳途径；如果书生功德深厚，扫除鼎，独显宇宙，顿时顿悟。

2.太乙洗髓：本课程讲授《太乙洗髓》及以上为心性修养大纲。大自然中有生命；意思是，命中有性。太乙心咒以伸、开、揉、伸、伸、伸、拉、滚、锻、揉、揉、伸等手法，化男女智剑为斩三尸灭六贼。 ，外用可炼金筋玉骨，内用可固精不漏，活胎。

3.太乙鬼正：死前死后使用（有主动和被动两种方式），巧妙利用偷机，可以脱身，破六虚影，瞬间融合道的主体。即刻达到“和道”境界，回归无生无死的道家！

古人云：“早闻道，晚可死。”如果有缘，欢迎前来学习。

道教净土功法与传统玄丹功法目标相同，修炼方式不同，修炼此功法比成人愚昧阶段的炼丹功法更容易、更简单，非常适合修炼者没有基础。有兴趣的朋友请耐心细读全文——这或许是一次可以改变你人生的灵魂之旅！

课程详情

生命从何而来，又往何处去？

道无形道家的人格理想，生天地；道无情，运行日月；道无名，滋养万物；道自成不变，游而不游。道是孕育众生的慈母，是众生的母体，是修行的终极归宿，是一切宗教神灵背后的真谛，是道家修行的无限。荒野是一个没有任何混乱的地方，在地球之外永恒而纯净，是一个我们必须共同生活并最终成为一体的家。万物生于道，终归道；道是我们共同的终极故乡，我们称之为“道家”。

关于生命的奥秘，在古代，伏羲、老子等真人将其详细的过程隐藏在文字和卦中。没有传闻。冼先生第一次站出来公开传记，将用详细的道家和数学语言道家的人格理想，分析生命的十二个过程，十二个死亡阶段，以及生命的两大类和六十四个子类。在道家园。辅以医学原教对元气的理解，对炼丹与生命双修对元神的理解，以及对濒死体验的最新临床研究，彻底清除笼罩在问题中的古老宗教迷雾。人类的生与死。用非宗教的理性语言符号，客观、深刻、完整地诠释了道家理念体系，统一了不同宗教的所有信仰，诠释了以下终极人生问题：我们从哪里来，往哪里去？在这个过程中发生了什么？修行与不修行，善与恶有什么区别？是什么决定性地影响了我们的最终目的地？有根的人有顿悟。

道家修炼的核心

道教起源于中国东部，孕育于中华民族开国时期。其发展主要立足于以中国为代表的古代东方世界，具有全息立体思维模式和道教、自然、天人合一的思想。一套独立完善的学科。道教分为两部分，一是以易学体系的象、数、理（河图洛书、八卦、阴阳、天干地支）为核心表现的“古学”，以及时空能量全息变化规律，可用于任何领域、任何方面；二是修炼，通过自身的精、元、元等要素，生命与生命的双修之道，达到重建人类身心健康，回归道家的目的。是道教。先进的健康科学可以实现“我的生命在我手中”，历史上很多人通过它获得了长寿和神奇的功能。

很少有人知道，道家修炼重在“修真道”。老师明确指出，道家修炼的唯一核心就是“修真道”。

“至”的意思是“至高无上的”。只有能悟道真道、解脱生死、能看久见的知识和技术，才称得上“至上”。

“知道”二字最早出现在黄帝问广成子时，《庄子》和《黄帝内经》都记载：“吾语女道。也用于《黄帝内经》。《黄帝阴符经》也云：“最宁静之道，法与历不能相合。 ”，这里的“最宁静之道”是至上之道。

关于修道，它包含三个主要分支，每个分支都有自己的重点：

一是以伏羲、老子、庄子为代表的顿悟法。此法最高，但传承人少，适合技能高的人。

第二种是以七回九回和三回九转的炼丹法为代表的渐进法。这种方法是循序渐进的，经过充分验证的，并且广泛传播。是道家修炼的中流。至尊道的代名词，让世人不知道，还有其他修炼至尊道的方法。

第三种是以咒语为代表的骤渐结合的方法。它起源于古代，首先在祖先和道教中流行。等待不同的学校使用，有很多验证。道教咒语的方法简单易学，适合不同民族和文化背景的人，易于广泛使用。是救度众生的大法。其中，师父传授的太乙心咒，小修可以解脱生死，大修可以成就阳神成就，这是修行至尊道中最不为人知的曲折闭关之法。

我们继承了以上三大途径的完整公式。在本课程中，我们教授太乙真言。至于顿悟法和金丹的七还九还，我们会根据学员的能力，或者在有联系的人中选人。并授予。

道家的道家修炼

净土法导论

在古代，咒语是一种重要的治疗方法。至圣王黄帝设诸幽客，《黄帝内经》曰：“黄帝问：古医闻闻，惟能转，也只能转其精。”后世道教兴起后，茅山派和正一派都非常重视神韵。事实上，符咒也是一种特殊的咒语。

在古代，圣王经常祭祀天地。考古人员发现，在殷商甲骨文中，有大量关于土壤和山川的祭祀记录。祭祀大地的时候，会有特定的“净土”法术，然后这些法术中的一些逐渐演变成朱雨克的法术或法术，一千年后的今天仍然可以看到，比如：“有山在山，七星争斗。，据我所指，诸证皆平”，“元始安真，诸灵；月都贞观，大地唯灵；作社幽极，别不要惊慌。”这是祖先清理土地的时候。诸玉客所用的咒语和具体咒语都是道教净土法的前身。

净土法最早形成于先秦楚国。庄子曰：修其常无，主为一。屈原《九歌》有专章唱《东皇太乙》。后来汉武帝在长安东南郊设立太乙坛，登坛供奉禅宗。太乙开始成为国家的至高神。而这种信仰一直延续到后来的道教，催生了“太乙救苦天尊”系列信仰，并诞生了“太乙救苦天尊”、“太上洞玄灵宝净土神经所生”。 》、《道教支点•净土正法》等经典，标志着道家太乙净土法门的成熟，并将《太乙救苦天尊》作为重要的修行方法。神化神崇拜，以修身为主，过去以投生十方净土为目的，但在道教净土中只是一个小方法。

道家净土也有大圆满法，以八卦河图为先天根本经，太极无边荒为根本功，道德经、南华真经、《真经》中描写的崇虚“人少小国”、“谷射山”、“华虚国”、“瀛洲蓬莱”等，都是后天净土的理想化存在，以返乡为理想。道家（神州）的中心，以非人格“道”为基础的唯一理性信仰，以门廊为道根，以生生双修为基础的渐进法门，“道”的顿悟法门德并行”，把握生死、长生为终极成就。其秘法传承与小城净土交织在一起，自三国阁玄仙以来便暗中流传，曲折发展，日臻完善。

道家大成净土法有一套完整的体系，打通了人类从生到死的全过程，从而彻底拯救终极目标。 《太乙心咒》是大成净土的核心。以此心咒为内功道家的人格理想 2019年第一期课程1月1号～4号在山东古琅琊郡开课 ，更容易达到开悟、开悟的目的。太乙心咒的其他用途包括种子金丹法、救死法、方便入世法等等。

种子金丹法：道家认为，人的天赋对后天的命运起着决定性的作用，人是万物之主。拯救万物，首先要从人做起；因此，太乙心咒是优生学的主要应用，大法可以把握生命的关键点，从道家启迪到世界，达到从根本上改善人根的目的，从而改变人类的命运，改变人类命运。净化一切众生。

救死法：太乙心咒是超越生死的根本法门。在修炼成功的基础上，还可以用于具有救人功能的法术。技术高超的人，甚至可以造就一个没有修为的人。伙计，你快死了！

入世的便捷方法：太乙心咒的主要应用，主要包括祈福消灾的咒语和治病救人的祝福。

由此可见，道家大成净土法门从生前，包括生后生命的全过程，直至生命的尽头，都对人给予了深切的关怀，涵盖了人生的各个阶段。与小城净土相比，其深度和广度有着本质的不同，故名大成。

课程主要内容

本课程是社会唯一的通用课程。

在道家修炼的几大主要分支中，大成净土与其他修炼法门的不同之处在于它的广阔和深远。得法后，有“得法无语，闭门处死”的训诫。虽与丹道玄妙深藏的风格不同，但目的却是一致的。从某种意义上说，大成净土更接近老子、庄子、列子、印文等大师的佛法。

课程中独家教授的太乙心咒、太乙归真诀、太乙清净精髓，是道教大成净土的核心部分，相互联系，密不可分。易归真诀是终极功法，太乙洗髓是辅助功法。

如果你能遵从以上佛法，依法修行道家的人格理想 2019年第一期课程1月1号～4号在山东古琅琊郡开课 ，你就可以不求而得。

太乙心咒

太乙心咒是大成净土的核心。有四种独特的修炼方法，可循序渐进；也可以一步到位；入口是一个大锅，可以连接到顿悟的最佳途径；如果一个书生功德深厚，扫除鼎鼎，独显天下，刹那顿悟。所以，太乙心咒是普度修炼无上道中典型的急渐结合的法门。

太乙心咒具有“方法简单，道理深刻”的特点。不分人的能力、根基、宗教信仰、职业、年龄，不分老少，只要有此法门，依法修行，皆可入道。

据《道藏》相关典籍记载，其小用可强身治病，保身免灾，增福添财，和睦家。升天，得道，超越生死。太乙心咒的成就分为阴神成就和阳神成就。它方便、巧妙、壮观。它连接着天真的心海和远古精髓，与西皇老庄同根。成就终极佛法。

太乙归正

人的生命不过是从出生到死亡的过程；而圣人则视生死为大奇幻，其纯洁因秘。太乙归真诀是圣人驾驭生命、洒脱自大的功法，是道对人类最深切的生死关怀！按照大成净土道家前辈的描述，此法“即使是无知无修为的小人得来，终归能成。”

因此，自古以来，太乙归真诀就是道家大师弟子的硬道理，而当代的许多道家法门，早就缺了这个硬道理！可见，太乙归真诀价值不菲，是掌握生死的终极秘诀。无论是很高境界的修炼者，还是没有修炼基础的普通人（即使是修为很高的人，听闻此法，也能解开生死之谜，获得究竟果。 ），死前死后使用（有主动和被动两种方法），熟练使用偷机，可以脱身，破六虚影，瞬间与道主合一，瞬间达到“和道”的境界。没有生死的大道之家！此时，修行者可以获得预知时间的到来、无病死、客观地死去等真实的加持。修行者功德深厚，功力高深，也能成就养神，成就长生不老之果，而且不限于临终时使用。

太乙洗髓

本课程教授的《太乙洗髓》是修炼的重要辅助功法，也是一直被修炼者忽视的重要功法。 《太乙洗髓》是上述修心养性的大纲，自然有生命；主要用生、固、养、化之法，生命中有生命。太乙心咒以伸、开、揉、伸、伸、伸、拉、滚、锻、揉、揉、伸等手法，化男女智剑为斩三尸灭六贼。 ，外用可炼金筋玉骨，内用可固精不漏，活胎。

与易筋经、太极拳、八段锦等其他功法相比，本功法对人体精、筋、髓的锻炼更为全面和深入，包括筋脉的转化、精气的转化。精与气，灵与气的交流。 、加油听命等原则，也保证了练习的效率和魔力，立竿见影。 “太乙洗髓”甚至可以锻炼大脑，激活“真人气息”的胎息，从而提神醒脑、采药归丸道家的人格理想，是单纯的养生功法无法比拟的。锻炼四肢。

对肾虚、消化不良、精神不振、美白早衰、腰腿无力、消化不良、早泄遗精、月经不调、前列腺炎、睡眠不好等问题特别有效。功法男女通用，老少皆宜，操作简单，特别适合当今时代的人。用这种方法训练出来的人，往往身材都很好，气质非凡，甚至还有改变容貌的效果！为什么？因为变筋，所以有改变气质的作用；而当功夫到了换骨的阶段，面部骨骼的结构得到了合理的改善，也是这个意思。

此法流传甚广，不仅在技术层面，更是在“天道负重”的高度，破解生命轮回之谜，破解无上师之法悟道之法，使人骤灭三生，六道修平，太乙易归真功，终易成，自在。

遵循“以德为先，人生双修”的原则

本课程主要围绕这两个方面来详细讲解道家修行：

一、生活的改变

通道。

命运先于后后。天命，是无尽循环的大道主体。后天的命运，是老病死、贫长寿的规律。按要求修炼大成净土的功法，可以从根本上改变甚至主宰命运。

改变一个人的生活的铁门槛是确保没有泄漏。这里所说的“不漏”包括不漏精（血）、不漏气、不漏神，也包括不漏我用的先天之气。

南宗祖师陈泥万写《箍桶颂》说：“有漏，教无漏，水怎能漏出？不但圆密，而且有内外都是真空。”这意味着修复和阻止泄漏非常重要。先将有漏之体还给无漏之体，然后才能源源不断地吸收先天之气，从而升华、转化生命，进而掌握生命。

不漏是入道的关键，也是高级养生的核心。一旦达到无漏状态，就可以精神饱满，精神饱满，消除烦恼，身心健康。多年的顽疾，甚至绝症，不用药物就可以治愈。人体的自愈、耐饥、耐寒、再生能力变得极强。修行中，白发变黑，牙齿脱落重生，寒热不侵，诸病不侵，万年生，死无病证，都是从不漏中得来的。真正做到无漏的人，往往能体会到发自内心的美好幸福。这种内心的快乐，不同于外在物质、色欲、等级带来的短期刺激。它是持久的，不依赖于外部条件。高于任何感官刺激，类似于心理学家所说的情绪高峰体验。

二、启示

道的本质是“德”。

人与生俱来的天性是大自然最大的恩赐，故称“德”。

道家的悟性是建立在无漏的基础上，然后从无漏中，通过入口看到独立和完整，这才是开悟。道家认为，人的本性（自性）是道气的精髓，称为“德”。这就是开悟的秘诀。觉悟包括见性（见性），但不限于心性层次。只有破门，扩心，才能证得不死不灭，从而进入长生不死之道。

该课程特别公开了传承2000多年的“玄关七步”。性技术。

世人都知道，家庭重视“天命”工作，天性靠自我启蒙。事实上，道家的道学博大精深。实现实现与实现统一的途径”。此法在伏羲时代多次使用，后人几乎失传。今天，它送给那些修道的人，提供一个完整而可靠的方法，最终成为一个真正的人。

道主德，德悟自然，自然主命；生命与生命都需要双修，回归道德——悟道与此，修行的道路上还有哪些障碍？

讲师介绍

先生。太乙（琅琊道士黄先生），古山东隐居，道教文师派（麻夷道士--陈抟--贾德胜-钟南宁氏），易道一三位一体全法传承人是当代西皇道教的传承者、践行者和升华者。道教有“少阳为大，文石为高”之说。先生以文氏宗派为基础，广泛吸收东、西、南、北、中（元吉法林）及茅山、全真、正一等流派的道教。集百家之精华，汇成道家，形成“道为体，艺为用”的学术体系。道先生的核心是修道。修道第一次分为三个主要分支：敦法（老庄无为法）、鉴法（金丹道）和大成净土。以“德行进取，生生双修”为核心。先生的道家修炼，以个人内功为主。同时，他运用易学、医学和人的神气理论，创造性地结合了道家历史上的外丹法、仙家法、种植法、集体修行法等优秀的修炼方法。融合炼丹为辅法，体用分明，符合古代真人“与诸术共生”的理念，为当代道教的纯粹性创造了极为坚实的技术基础。时代。

先生。太乙十一岁开始修炼。他是黄元极内丹的初学者。经过十年的努力，当他的命运耗尽时，他不知所措。真人派宁到终南山、泰山等地布法，布法，提点整理，突破终极入口。太乙先生受真师传法后，实践证明，修为深，悟得深。他融合了各家的优势，形成了自己的道家修炼体系。

以实践为基础，学与学并重，在学术上，太乙先生提出“道为体，学为用”，“百家合一”，道家唯一核心”、“道家唯一核心”等重要学术观点，并付诸实践：1、在成人层面普及传教士大成净土法门；2、道家阅读丹道基础功法少儿级别；3、在科学领域，与有识之士合作，建立道家数学模型，指导科研开发。其中，先生的华夏子女教育是培养道教传人的一项重要计划。

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