道家常说：上善若水，水利万物而不争

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道家常说：“上善若水，水利万物而不争。”体现水柔中带刚和为而不争的智慧。道家的水有了山高我就随之而高的飞流直下三千尺的气概，贪深我也随之而低的桃花潭水深千尺的友谊。道家里面的水具备了虽然我很柔弱，但是我有滴水石穿的毅力；虽然我很弱小，但是汇集聚一处山洪爆发的磅礴气势。佛家说：“一树一菩提，一水一世界。”万物皆有灵性，都可以化作一个世界，都有佛性的地方。修行的路上，没有高低贵贱之分，保持内心的平和，放下内心永无休止的欲望，沏一杯茗香，静听山谷翠鸟鸣叫，看天空云卷云舒，做一个心静止水的修禅人。随着不断修行，反复感悟，净化躯体和身心，去除内心贪嗔痴带来的迷茫。

现代医学和传统医学对于水的作用提出重要认识，对于整个生命运行而言，水同样具有极为重要的作用。理解水的作用，借鉴自然界当中存在的生命现象，就如同田间的禾苗。炎热夏季，火红的太阳炙烤着大地，一眼望去田野中禾苗都卷着叶子，耷拉着脑袋，呈现出无精打采的样子。田地间沟渠中流淌着灌溉的水，水缓缓进入田地道家关于水的哲学议论文，有了水的滋润，禾苗迅速展开嫩绿的枝叶，接着水的滋润，从根系到茎叶都开始疯狂的生长，呈现无限的生命力。生命运行何尝不是这样，狂热运功背后对水的极度渴望，有了水的润泽立马开始整个身体开启满血复活模式。如果连续降水，田间当中水含量超出承受范围，出现水汽过大，天气转冷会出现提前土层板结、结霜、冻土现象。土层内湿过大情况下，土壤含氧量过低，同时加上密闭效应，根系从而出现吸收障碍。实际人体也是一样，机体当中内湿过大，遇到寒冷空气侵袭，自然出现遇到寒冷空气出现集聚道家关于水的哲学议论文，壅塞微循环道家常说：上善若水，水利万物而不争，机体气血循环和津液循环出现障碍。拥堵地方很容易出现组织缺氧，细胞活性降低，组织受累和损伤等现象。

在不同价值认知体系和知识背景差异情况下，对水有不同认识和见解，传统医学从生命角度去认识水的作用和功能。从阴阳互生角度来分析，水有了归属阴和阳两种身份，两种身份可以融合在五行相生相克之中。水可以是液态和固态形式存在，有形的水聚集在一起归为阴；水可以在获得热量的状况下予以蒸腾，转换为一种无形气的运行模式，这种方式归为阳。传统医学对于金木水火土五行认识基础上，五行对应五脏，五脏功运过程也分为阴阳。当五脏具备无形阳的表征太盛，用有形阴的方法来滋润，使得阴阳归于平衡；当有形阴的表征过于盛大和强烈，身体内必然存在阴湿过重，需要补充阳的成分，使得阴予以转化为阳，二者重新归于平衡。

传统医学源于传统文化，华夏文化一直保持着对儒家、道家和佛家文化予以辨证、借鉴、复合、交融，有了做人要以“儒家为表、道家为骨、佛家修心”的说法。传统医学在继承和发展三家文化基础上，融入到疾病预防和治疗体系当中。保持身体健康道家关于水的哲学议论文，首先需要身体机能处于一个积极的状态，这种积极状态保留着儒家思想成分的向上、努力、奋斗、勤奋和挣脱，用运动提高身体的耐受力，强健骨骼、肌肉以及身体内部运行着的五脏六腑。在有形强固的外形前提下，道家更讲求天人相应，敬畏天地和自然界当中不可言喻的道，顺应天地四时变化，灵活改变身体生理运行情况，提高适应能力和耐受能力。身体瘦弱的人隆冬到来之际，注意身体中补充足够能量，提前添加衣物，注意保暖和防寒，减少外界寒邪入侵，消耗机体过多能量，导致免疫力低下和抵抗能力下降的现象，用道家水的睿智和聪慧去迎合自然界的变化。佛家更注重修心，摒弃外界干扰，做到形神合一和身心固守，用善心、爱心、包容心、清净心、无我心去对待自然界中有生命和无生命的个体，看淡世间无常，用平常心看万物。