：道家思想，开阔眼界，走向未来

：道家思想，开阔眼界，走向未来

中国古代文化源远流长，博大精深，不由得想起了道家思想，今天就让我们去研究一下道家思想，开阔眼界，走向未来。

道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲（或黄帝）为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。道家思想的核心是“道"，认为“道”是宇宙的本源.也是统治宇宙中一切运动的法则。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人，道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。

古代道家崇尚自然道家儒家佛家思想主张，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多，春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

道家思想的主要内涵。

有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现，道家以"道"为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说："道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的气概。"道教以学道、修道、行道为主。发源最早，始於轩辕黄帝，为中国民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故称道教。尊奉《老子》一书为《道德经》，作为主要经典。

道教认为，道是，“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，也就是说，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。道教认为：在万物中，除了人居住的世界外，还有神仙居住的所谓十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化为三种气，再化成三位至高无上的神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

道教认为道具有永恒的生命，获得它、保持它便可长生，这也叫作“德”。的即得，即得到。道教以道名教既为道教徒对老子之道，一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬，所以《典论》中说：道士者，要“以道为事”。

道家思想的主要派别及其演变

道家有五大派别，其一为“积善派”积善派修士讲究：布善行仁，积功累德。以无边功德之力，成就天人相感，修福德天仙之道，积善派修士功德圆满之后，以功德成就神位，同时避开神职。的神位香火，却无公务缠身，与仙人一样逍遥自在；其二为“经典派”以信奉某一经典为特征的道派统称为经典派道教。

经典派修士研证经典，敬修人神相显。一般来说，经典派修士大都修神道，根据自己教派神系，上感天心，一生修行，只求神君笔下留名，得神道香火；其三为“符箓派”符箓派修士擅长画符驱鬼，符水治病，同时最擅长斋醮法事；其四为“占验派”以传习占验术数为主的道派。占验派修士，内服丹药，外修功德，最擅长借气运；其五为“丹鼎派”他们讲究避世修行，自给自足，不与人为恶，也绝不会与人为善，只求自身超脱，哪管世间众生。

春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。道家哲学影响到各朝代政治和思想的发展，以汉朝为例，汉朝早期用道家思想，西汉是在农民大起义推翻了暴秦统治的基础上建立起来的，在推毁旧世界的同时，人们向往一个安定和谐的新世界。

道家思想对于政治文化以及诗歌的影响。

为稳固封建统治恢复封建经济，汉初的统治政策发生了变化，实行黄老政治。这是当时的思想家、政治家们从理论上和实践上找到的通向盛世的途径，并以此回应农民大起义。黄老无为政治应运而生道家儒家佛家思想主张，指导着汉初的统治，由思想上升为政治理论，具体为方针政策，通过国家力量来恢复加强经济：道家思想，开阔眼界，走向未来，汉能灭秦一部分来自于道家的思想，为道家思想发展奠定了基础。汉文帝、汉景帝，以道家思想治国，走向强大。魏晋玄学是最明显的复兴思潮。唐代时期，道教被定为国教，宋朝时期亦复如是，乃至明朝依旧极为重视道家，取代儒学地位成为显赫学问。

道家思想人人皆知，对中国古代文化也是产生了重大的影响。在对中国传统绘画、文学、思维方式、法律等各方面的影响，道家思想占据了主导地位。在古代绘画中，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。道家强调自然，自然是社会上基本规律，要遵循自然规律，所以说色彩就不那么重要，强调素色，正好与文人的山水画相符合，让文人的山水画因素更显魅力，墨也采用了水墨，让画更加美妙绝伦。

庄子提倡“道”,继承老子思想，自然景观就是“道”的映像，山水的存在意义是“以形媚道”，道又是一种精神情感，文人画家认识到“情无景不发，景不情不活”的道理。将画中渗透纯真的情感，才能获得神韵，因此山水画也越来越越受人喜欢。在传统文学中，道家思想提倡自然规律，也造就了许多诗歌和文学的出现，比如，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”深深体现了道家思想，诗歌因道家更为灿烂，发展越来越好，更加发展了文学，扩宽了文学多方面发展，让其更加完美演绎。

老子强调的朴素也多在诗歌中体现。在思维方式中，道家对中国传统思维方式的显著贡献主要在于相反相成的辩证思维模式以及与此相关的“无为”方法论。相反相成的辩证思维方式就是矛盾，告诉人们不要教条主义道家儒家佛家思想主张，形而上学的绝对化，避免固执。“无为”告知人们要顺其自然，不要蛮干、硬干，以柔克刚，对中国古代思维方式有很大的影响。

总结

在古代法律中，“道法自然”也就成为道家法律思想的精髓和最高准则，成为其阐述一切法律哲理的出发点。古代法律因道家更加有秩序，更加完备，可以这样说，中国古代法律离不开道家思想，两者相互影响，不可分割，对后世也产生了较大的影响，要顺应自然规律，秩序性很重要。

道家思想是中国古代哲学主要流派之一，深刻影响到整个中国古代哲学的发展，“道”是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界本原、本体、规律。道家思想炫博大精深：道家思想，开阔眼界，走向未来，源远流长，经过老子，庄子的发展，道家越来越好。

道家思想不是高深莫测，我们要顺应自然，抓住“道”是世界的本原，享用博大精深，瀚若烟海的中华文化，用最精典，最实用的人生哲学，指导着我们日常生活中做人做事，指导我们顺利地成就事业和人生。

天地合一，无为，道家思想总是在影响我们，不离不弃，说实话，真正把五千年来中国的文化，发挥得光辉灿烂的也就是老庄学说，一个“道”字，代表了中国的宗教观和中国哲学，包括人生哲学、政治、军事、经济、自然哲学等等。总而言之，中国古代道家思想是很好的。