风水堂:《易经》分五部分来学习

风水堂:《易经》分五部分来学习

《易经》，一座文化高峰。虽然登顶很难，但必须前行。

我讲过，学习《易经》首先要学会解购，也就把易经分为不同的部分去学习。因为从时间上讲，它已经有一万余年了，这一点上不接受反驳。任何一种学问存在这么长时间，而且生命力愈发强大，它一定是不断发展的，不断适应新环境的。《易经》是群体著作，伏羲氏创制了符号系统，周文王、周公重新整理编排有了《周易》，孔子续《十翼》发挥先圣之意。所以，《易经》的内容十分驳杂，有符号系统，有上古文字易经六十四卦白话全解五十五，有春秋时代的社会情况。这对一个初学者来说确实造成了很大困难。

为了解决这个问题，我们可以把《易经》分五部分来学习：

第一是伏羲氏的符号系统，八卦而六十四卦，蕴含了丰富的数字思想。想想一万多年前，能把纷繁复杂的自然现象归类为八个符号，并且两卦相合而成一套管理办法，伏羲确实配得上“人文始祖”之尊称；这个部分属易的象、数部分，对于普通人来说，难度系数很大，可以有个基本了解，先搁置易经六十四卦白话全解五十五，随后再学。

第二是周文王心里的易，文王拘而演易。它以“乾坤”两卦为首把易重新排列，并且为每卦写了卦辞。虽然已无法考证，但可以推断出文王对易的编排也是在《连山》、《归藏》的基础上完成的。

文王用易主要目地是卜筮，卦辞有很多结论性的话，这就是筮辞。筮词就是说演到这一卦，如果你这样做，就会大吉大利，如果不这样就会有不好的结果。文王以此来告诉臣民什么该做，什么不该做。因为那个时代，卜筮是国之大事，过程也很复杂。况且，卜筮也是一种工具而已。所以，《周易》一点也不神秘。学易要打破神秘感。

因为这部分成书于三千多前，文字和现在大大不同，后人解读也多有歧义。所以这部分学习难度也较大。

第三，周公是中国历史上公认的圣人之一，他经历了文王，武王，成王三代风水堂:《易经》分五部分来学习，多年代政，在历史上有重要位置，值得好好研究。现在继续说易，周公给每卦续写了爻辞，在实际上发展了易的时、位研究。通俗一点说就是“什么时候该干什么事，什么位置该操什么心”。这也是《易经》研究的核心，也是对现在最有价值的部分。这一部分，相对不那么难，如果足够用功，学懂还是可以的。

第四，周公之后，孔子出场了。孔子在文王、周公的基础上对《周易》做了巨大的拓展。它把《周易》从一本卜筮之书变成一部伟大的思想著作。对文王之卦辞、周公之爻辞做了自己的解读风水堂:《易经》分五部分来学习，并且有了延伸。这就是最核心的易理部分。其中的《大象辞》完全是孔子的思想，这就是读易时对这部分内容感到突兀，不顺畅的主要原因。孔子解易主要思想就是《易传》，也叫《十翼》。

因为六十四卦的《大象辞》完全是孔子的思想，所以相对独立，自成体系，完全是人文思想，难度也小一些易经六十四卦白话全解五十五，读起来相对容易。孔子是一代文化集大成者，他的思想不仅体现在《论语》、《孔子家语》中，更是体现在《易传》中。因为前者是后人编辑而成，后者才是孔子最真实的意思。

第五，就是后代诸多牛人解读《易经》的著作。其中蕴含了丰富的思想智慧，也是中华文化的巨大财富。易随时代变化而有损益，但一直是我们文化根源，滋养我们的思想和精神。

现在再说学习《易经》，通过以上分析，个人觉得对于普通人来说，学习《易经》从孔子的《大象辞》入手是可行的。因为，这部分内容没有卜筮之词，都是人文思想，从文字上讲也相对简单。而且，这部分是一代智者孔子的见解，能拜孔子为师，何其幸也！

对于诸多解易著作，我最喜欢的就是王夫之。船山先生注易，虽有未尽之意，但先生坚贞卓绝之志，令人敬仰！