第一章世爻旺衰全息论六爻八卦的卦象(图)

第一章世爻旺衰全息论六爻八卦的卦象(图)

第一章 世爻旺衰全息论

六爻八卦的卦象虽然只有六十四个，但是卦象再加上起卦时的年月日时，组合却是无穷无尽的，在这所有的组合中，断卦时最为关键的是断世爻旺衰，在这所有的卦象中，世爻旺衰决定了六爻八卦只能有四种卦象：即世爻旺，世爻弱，世爻从强，世爻从弱之卦。确定了世爻旺衰，用神、忌神也就区分出来了，断卦循着这一主线，所测之事吉凶就会一目了然。

第一节论世爻之喜忌

《六爻八卦全息论》断法中，世爻在卦中或许旺，或许弱，不太旺也不太弱时，看用神对世爻的作用如何而定事之吉凶。世爻在卦中就跟八字预测中的日元一样，若世爻旺，用神是生扶世爻的，所测之事为凶，用神克制世爻，所测之事为吉；世爻弱，用神是生扶世爻的，所测之事为吉，用神是克制世爻的，所测之事为凶。

世爻旺至极，或弱至极时，就要顺世爻之性断事之吉凶，即世旺至极，用神生扶世爻，以吉断，克制世爻以凶断；世弱至极，用神生扶世爻，以凶断，克制世爻以吉断。

总而言之

世爻弱时，喜卦中之爻所生扶，凡是生扶世爻之爻均为用神，凡是克泄耗之爻均为忌神，卦中生扶之力大时应吉，克泄耗之力大时应凶。

世爻旺时，则喜卦中之爻来克泄耗，凡是克泄耗世爻之爻均为用神，凡是生扶之爻均为忌神，卦中克泄耗之力大时应吉，生扶之力大叫应凶。

世爻极旺时，喜卦中之爻所生扶，凡是生扶世爻之爻均为用神，凡是克泄耗之爻均为忌神，卦中生扶之力大时应吉，克世耗之力大时应凶。

世爻极弱时，则喜卦中之爻来克泄耗，凡是克泄耗世爻之爻均为用神，凡是生扶之爻均为忌神，卦中克泄耗之力大时应吉，生扶之力大的应凶。

用《六爻八卦全息论》断法，卦象一成，所测之事成败与否便可一目了然，再不象传统的六爻断法，说应吉有理，说应凶也有可能的令人难做取舍的情况。

《六爻八全息论卦》的预测法，分析事之吉凶，与八字的分析方法十分接近，只是没有了化格，世爻相当于八字中的日元，卦中所有之爻均具有喜忌两重性，须看对世爻的有益有害而定其喜忌。对八卦中的用神不再是一律旺即吉，衰即凶。读者可以看出，古人留下来的预测法，与全息论六爻八卦预测法相比较，其准确率只有50%,且不能断准应期。全息论六爻八卦预测术，从理论上讲，准确率为100%,且能从卦中断准应期。那么分析世爻旺衰，就成了断卦的首要工作，断世爻旺衰是不是与八字中断日干旺衰相同呢？其实两者是完全不同的！

在《六交八卦全息论》预测术中，有以下几个理论上的关键：卦爻之旺衰论，空亡论，飞伏论，反吟伏吟论，十二地支间的作用关系等，古人流下来的方法统统需要改进，这些不够完善的理论，有可能导致断卦不灵，应期不准。而在这些理论之中，最为关键的是断卦爻旺衰之法，掌握了这一关键的诀窍，才能把六爻预测应期准确断到日，这一技法将在本章中全面阐述，相信读者看完后，就会知道六爻八卦全息论预测法则的精妙之所在！ 好多读者朋友认为《六交八卦全息论》将传统的八卦预测术提高到了一个崭新的阶段，是一个划世代的改革，是八卦预测史上的新的里程碑！

第二节判定世爻旺衰

在《六交八卦全息论》预测术中，只要断定准确卦爻旺弱，就能十分准确地断定所测之事的成与败，然后根据每年中的五行旺衰，便能准确地把应期断准。判定世旺衰是全息论六爻预测断卦的关键，知道了世爻旺衰后，才能够准确无误的判定来人所测之事的吉凶成败。那么，怎样来判定卦中世爻的旺衰呢？判定世爻旺衰是由年干之合神、年支、月支对世爻的生克冲合制化作用来决定的。其法则是：

1、首看年干之合神；

2、次看月令之扶抑；

3、再看年支之向背；

4、日建不参与世爻旺爻之判定，只管卦中各爻之吉凶。

年干合神歌诀：甲己之年土肥壮，乙庚之岁开金矿，丙辛滔滔天河水，丁壬树木排成行，戊癸之岁谁最旺，汹汹烈焰火最旺。

由上述歌诀可以看出，这是由天干五运而成。

甲己合化土：就是说在甲年、已年土是最旺的五行，土能生金，那么金也是最旺的五行，这样凡在甲年、已年我们所摇之卦中，世爻为土或金时都以旺论。

乙庚合化金：就是说在乙年、庚年金是最旺的五行，金能生水，那么水也是最旺的五行，这样凡在乙年、庚年我们所摇之卦中，世爻为金或水时都以旺论。

丙辛合化水：就是说在丙年、辛年水是最旺的五行，水能生木，那么木也是最旺的五行，这样凡在丙年、辛年我们所摇之卦中，世爻为水或木时都以旺论。

丁壬合化木：就是说在丁年、壬年木是最旺的五行，木能生火，那么火也是最旺的五行，这样凡在丁年，壬年我们所摇之卦中，世爻为木或火时都以旺论。

戊癸合化火：就是说在戊年、癸年火是最旺的五行，火能生土，那么土也是最旺的五行，这样凡在戊年、癸年我们所摇之卦中，世爻为火或土时都以旺论。

在《六交八卦全息论》预测术中，这里的年干“合神”对世爻起决定性作用，对世爻旺衰的作用占50%以上。年干“合神”相当于“帝”，他就是“金口玉言”，说啥算啥！他让哪个五行弱，哪个五行就得弱！他让哪个五行旺，哪个五行就得旺！但是，年支和月令两者的力量也不可忽视。年支坐于年干之下，可以直接对年干合神产生影响，所以年支相当于“皇后”，是吹“枕头风”的。月令相当于皇帝治下的“大臣”，也有行使生杀的权利。所以这三者是世爻旺衰的主宰，日建只能对卦中六爻的吉凶旺弱起作用，而不能对世爻的旺衰起决定作用。

一、判断世爻旺衰的方法

在《六交八卦全息论》预测中，具体判定世爻旺衰的方法如下：

1、若年干之合神生扶世爻，月令生扶世爻，年支生扶世爻，则世爻为从强。

2、若年干之合神生扶世爻，月令生扶世爻，年支克制世爻，则世爻为旺。

3、若年干之合神生扶世爻，月令克制世爻，年支生扶世爻，则世爻为旺。

4、若年干之合神生扶世爻，月令克制世爻，年支克制世爻，则世爻仍为旺。

知道了世爻旺和世爻从旺的判断方法，那么世爻弱和世爻从弱的情 测法则况也就好判断了，把它反过来即可：

1、若年干之合神克制世爻，月令克制世爻，年支克制世爻，则世爻为从弱。

2、若年干之合神克制世爻，月令克制世爻，年支生扶世爻，则世爻为弱。

3、若年干之合神克制世爻，月令生扶世爻，年支克制世爻第一章世爻旺衰全息论六爻八卦的卦象(图)，则世爻为弱。

4、若年干之合神克制世爻，月令生扶世爻，年支生扶世爻，则世爻为弱。

六爻卦虽然只有六十四个，但是，卦象与起卦时间的组合却是无穷无尽的。虽然组合无穷，其类型跟八字相似，只是没有化格。根据世爻的旺衰状况可以归纳成四种型式：世弱卦，从强卦，从弱卦，世旺卦。其中于世爻有益者为用神，于世爻不吉者为忌神。

也就是说，在《六爻八卦全息论》预测中，所摇之卦分：世旺卦，世弱卦，从强卦，从弱卦。世旺卦与从弱卦，卦中克制世爻者为用神，用神有力或逢生旺以吉断，用神无力或受制以凶断。卦中生扶世爻者为忌神，忌神有力或逢生旺以凶断，忌神无力或受制以吉断。

世弱卦与从强卦，卦中生扶世爻者为用神，用神有力或逢生旺以吉断第一章世爻旺衰全息论六爻八卦的卦象(图)，用神无力或受制以凶断。卦中克制世爻者为忌神，忌神有力或逢生旺以凶断，忌神无力或受制以吉断。

二、六爻卦中各爻五行的旺衰标准

1、六爻卦中各爻的旺衰都是以起卦时的年干合化之五行（也就是“合神”）为主、以年支、月令为辅共同决定的。其中：年干“合神”决定了五行旺度的50%以上六爻世爻入墓，年支和月今共同决定了五行旺度的50%以下。

2、甲已之年：卦中土爻旺，金爻旺，其余水爻、木爻、火爻衰；乙庚之年；卦中金爻旺，水爻旺，其余木爻、火爻、土爻衰；丙辛之年卦中水爻旺，木爻旺，其余火爻、土爻、金爻衰；丁壬之年；卦中木爻旺，火爻旺，其余土爻、金爻、水爻衰；戊癸之年；卦中火爻旺，土爻旺，其余金爻、水爻、木爻衰。

3、世爻旺衰的标准与卦中所有爻的旺衰标准完全一样。

附：判定流年逐月旺衰的方法：

《周易》从其产生和完善过程看，它是一部占筮书毫无疑问。它推演吉凶的理论根据是，以阴阳消长显示永无终结的哲学思想，依据科学的数理演算，推断事物的运动规律。阴阳消长的哲学思想，是由阴阳五行生克制化表示的。五行是指：一水、二火、三木、四金、五土、五行学说认为，天地间万物都是由金、木、水、火、土五种属性的物质构成，由于这五种基本物质运动，构成了丰富多彩的物质世界。而每年年神合化的五行旺衰确定后，逐月五行的旺衰，则是按照一水、二火、三木、四金、五土这样的顺序周而复始循环转变的。因此我们断卦时不仅要以地支五行旺衰来看，还要结合天干合化每月五行旺衰来断，这样灵活机动，活学活用才能确保万无一失。下面是每年逐月五行旺衰表：

甲己之年各月五行旺衰表：

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

水

火

木

金

土

水

火

木

金

土

水

火

乙庚之年各月五行旺衰表：

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

木

金

土

水

火

木

金

土

水

火

木

金

丙辛之年各月五行旺衰表：

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

已亥

庚子

辛丑

火

木

金

土

水

火

木

金

土

水

火

木

丁壬之年各月五行旺衰表：

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

土

水

火

木

金

土

水

火

木

金

土

水

戊癸之年各月五行旺衰表：

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

甲子

乙丑

金

土

水

火

木

金

土

水

火

木

金

土

例：己卯年 甲戌月 丁酉日 某男测工作摇得《风天小畜》卦

卦：风天小畜

兄卯、

子巳、

才未、、 应

才辰、（官酉）

兄寅、

父子、 世

此男是来测工作，看卦后，即断该男本月内定有官灾。按传统断法，无论如何虽不能得出这样的结论的，摇卦的丁酉日辰已空，用神酉官得出能生子水世爻，酉金临日建，用神临日建，工作上应为吉不会有大凶。

实则此卦子水世爻从弱，酉金官生世以凶断，究竟凶到何等程度，就看酉官生子的力量了，若力不大，凶就不大，若酉力最大，必应最大之凶。测卦时的本日就是酉金最旺的时候，今年工作必应极凶。

如何断应期呢？首先断月；2009年金旺，金最旺的月份有两个，巳月、戌月，该男于必在此两月中工作上有凶灾，究竟发生在哪个月中呢？酉金生子水为大凶，酉金为伏，只有在飞神空伏神出时才会有凶，即在巳月、戊月辰土空亡的甲午旬中才会有凶，而巳月中无甲午旬，那么戊月中定会有。断戌月甲午旬中工作上有凶灾，这样一断便把应期又缩短了，定在了10天之内。测卦日恰在甲午旬中，丁酉日以后还有6天，又可断6天之内会有官灾。这6天中子日逢旺金而生，必定有官灾发生，实是因贪腐被双规。

所以说：在六爻卦全息论中，掌握了每年逐月五行旺衰，把握好爻之作用规律，就可直断吉凶祸福，铁口定应期的年、月、日、时。

三、世弱卦

世爻弱需要生扶的卦为世弱卦。

世弱卦的判定标准：起卦时的年干“合神”克泄耗世爻，太岁和月令只要有一项生扶世爻，甚至两项都生扶世爻，则此卦就为世弱卦。

例：已丑年庚午月 戊寅日（申酉空）已时摇卦得《火水未济》之《雷水解》卦。

火水未济 雷水解

巳O应 戌、、

未、 申、

酉、 午、

午、、 世 午、、

辰、 辰、

寅、、 寅、、

卦中世爻午火有年干“合神”土泄之，为弱。但有月令午火帮扶，世爻不为极弱，此为世弱卦。这里年干“合神”土起决定性作用。也可以说年干“合种”相当于“皇帝”金口玉言，说啥是啥！他让哪个五行弱，哪个五行就得弱，他让哪个五行旺，哪个五行就得旺。便是太岁和月令两者的力量也不可漠视，月令相当于皇帝治下的“大臣”，也有生杀之权利。请看前面的卦，虽然“合神”“皇帝”决定了世爻必弱，年支丑土晦世爻午火，使世爻更弱，但是，只要有月令午火这么一点“星星之火”来助，决定了世爻午火不是极弱，而只是世爻弱而已！

例：丁亥年丙午月丁酉日（辰已空）西时得《天火同人》之《乾为天》卦：

天火同人 乾为天

戍、 应 戌、

申、 申、

午、 午、

亥、 世 辰、

丑x 寅、

卯、 子、

此卦世爻亥水有年干“合神”木来泄，为弱。又有月令午火耗之，但是确有年支亥水帮扶，年支在年干坐下，如果说年干合神为皇帝的话，那么这里的年支相当于“皇后”；是吹“枕头风”的，所以，只要有年支之助，世爻再弱也不从弱，此卦为世弱卦。

四、从强卦

世爻极旺不可克制只可生扶的卦为从强卦。

从强卦的判定标准：起卦时的年干“合神”、太岁、月令三者全都生扶世爻，则此卦就为从强卦。

例：己丑年 戊辰月 戊寅日（申酉空）巳时摇卦得《地天泰》之《天风垢》卦

天风垢 地天泰

酉X 应 戌、

亥X 申、

丑x 午、

辰、 世 酉、

寅、 亥、

子O 丑、、

此卦当中，世爻辰士得年干“合神”土之帮，为旺，又年支丑士月令辰土双双帮扶世爻，则此卦为从强卦。

五、从弱卦

世爻极弱只可克制不可生扶的卦为从弱卦。

从弱卦的判定标准：起卦时的年干“合神”、太岁、月令三者全都克泄耗世爻，则此卦就为从弱卦。

例：己丑年丙寅月 庚辰日（申酉空）未时 摇得《天火同人）之《天雷无妄》卦。

天火同人 天雷无妄

戌、应 戌、

申、 申、

午、 午、

亥O世 辰、、

丑、、 寅、、

卯、 子、

此卦当中世爻亥水受年干“合神”水土之克制，为弱。月令寅木又泄世爻，年支丑再克世爻，三者无一个帮扶世爻的，世爻弱极。则此卦为弱从卦。

六、世旺卦

世爻旺需要制约不需要生扶的为世旺卦。

世旺卦的判定标准；起卦时的年干“合神”生助世爻，年支、月令再有一项（或两项同时）克泄耗世爻的，则此卦为世旺卦。

例：戊子年 甲寅月 甲午日（辰已空）酉时播得（译地萃）之（水山蹇》卦：

泽地萃 水山蹇

未、、 子、、

酉、应 戌、

亥O 申、、

卯x 申、

巳、、世 午、

未、、 辰、、

卦中世爻已火有年干“合神”火之相助为旺，又有月令寅木生之，但是有年支子水克之，世爻也不能从旺，所以此卦为世旺卦。

例：戊子年 辛酉月 甲寅日（子丑空）申时摇得《泽水困》之《泽地萃》卦：

山水蒙 泽地萃

寅O 未、、

子x 酉、

戌X世 亥、

午、、 卯、

辰O 巳、、

寅、应 未、、

卦中世爻戌土有年干“合神”之火相生，为旺。年支子水耗之，月令酉金泄之，虽然年支、月令对世爻一泄一耗，但是世爻还是旺。这就是因为“合神”的力量最大，再卦中对世爻的作用能超过50%之故。

六爻八卦全息论中六亲取用原则：以世爻旺衰而定用神；世爻旺或从弱时，喜克、泄、耗，忌生扶。以子孙、官杀、妻财为用神，以兄弟、父母为忌神。反之世爻弱或从旺时，喜生扶，忌克、泄、耗。以兄弟、父母为用神，以子孙、官杀、妻财为忌神。

只要断定准确卦爻旺弱，就能十分准确地断定所测之事的成与败，然后根据每年中的五行旺衰，便能准确地把应期断准。六爻八卦全息论一改传统的预测方法，定应期再不是笼统的“远应年月，近应日时”，而是卦之本身就严格地框定了应事的日期，清楚地告诉了我们在何年，何月，何日，何时，肯定会应什么吉事或者什么凶事。其应期总则为：

卦应吉：卦中为用之爻神益于世爻，用神逢生旺时为应期；卦中为忌之爻不益于世爻，忌神逢衰受制时为应期。

卦应凶：卦中用神之爻益于世爻，用神逢衰弱受制时为应期；卦中忌神之爻不益于世爻，忌神逢生旺时为应期。 应期在哪年，卦中自定，有时用伏神，而应期绝不在变卦中断，只有原卦中才能断应期。

（一）、世弱卦及从旺卦之应期

1、生世用之应期：

①、如自测病世爻弱（或从旺）而须生扶，卦中丑土为世爻，巳午火为用神，巳午火生丑土之时为病愈之期。

②、若巳午火用神被亥水子所克，必待冲去亥子水或亥子水入墓之时为病愈之期。

③、若巳午火旬空、月破待出空填实或逢合之时为病愈之期。

④、若巳午火贪合忘生，需待逢冲之时为病愈之期。

⑤、若巳午火人墓、化慕待其冲墓之时为病愈之期，

⑥、若已午火用神不显，待其出现之时为病愈之期。

⑦、若已午火用神静而不动，需逢巳午之时为病愈之期。

2、克世用之应期

①、如用神五行属木，克用神木者，必是申酉之金，申酉金则是忌神，必在申西时之时为发生凶灾之期。

②、若申酉为忌神，得日月动爻（仇神）之生，此为凶灾之应期。

③、若申酉为忌神化长生，临长生之时为凶灾之应期。

④、若忌神申金化酉金，必临酉之时为受克之应期。

⑤、若忌神酉金动而化申金有逢寅冲动而应者六爻世爻入墓，也有逢申而应之。

六爻八卦预测时，凡忌神逢墓、入墓、化墓或逢休、囚、死、绝、化退、化死、化合皆为好，反之如若用神遇之则应凶，

3、旬空应期

①、测事遇世爻用神旬空需世待其出空，填实之年月日时应吉。

②、测事遇忌神旬空需在待其出空，填实之年月日时应凶。

③、用神旬空发动待其出空之日或填实之时应吉。

④、忌神旬空发动待其出空之日或填实之时应凶。

⑤、用神动逢空，化空，待其出空之时应吉。

⑥、忌神动而逢空，化空待其出空之时应凶。

⑦、用神空而逢合，必待冲开之期应吉。

⑧、忌神空而逢合，必待冲开之期应凶。

⑨、用神空而逢克，必待出空或制杀之时应吉。

⑩、忌神空而逢克，必待出空或制杀之时应凶。

⑾、用神而入墓，必待冲墓之时应吉。

⑿、忌神而入墓，必待冲墓之时应凶

4、逢合应期

凡测事世爻用神遇三合、六合者，皆为难解难结，合为绊神，即绊住不能动也，动而不动，动而有绊，卦中世用遇日辰合或自化合者，或有动爻来合者，吉凶皆不能立见其效，须待冲破合神之时应吉，卦中忌神遇日辰合或自化合者，或有动爻来合者，须待冲破合神之时应凶。

5、逢冲应期

①、若卦中用神逢冲，须待冲神被合或被制住之时应吉。

②、若卦中忌神逢冲，须待冲神被告合或被制之时应凶。

③、若卦中用神冲空，须待填实之日应吉。

④、若卦中忌神冲空，须待填实之日应凶。

6、入墓应期

入墓有爻入墓，入动墓，动而化墓，凡世爻用爻不宜入墓，忌神人墓为吉。世用入墓，必待冲墓或临墓之日、时应吉。反之，忌神入墓，在冲墓或临墓之日时应凶。

（二）、世旺卦及从弱卦之应期

测卦遇世旺卦或从弱卦时，定应期之法以世弱或从旺卦有所不同，世弱卦或从旺卦以世爻，用爻旺而为吉，世旺卦与从弱卦则不同，此两种卦象遇世爻受制为吉，那么用爻也就是克制世爻之爻了。因此断应期应记住，凡遇克世爻或生扶用爻者为吉之应期，反之，凡生世爻或制用爻则为不吉之应期。也可以说忌神逢生为不吉之应期，忌神受制为吉之应期。

1、生世爻之应期：

①、若测卦遇寅卯木持世则生世者为亥子水，那么亥子水，临月日之时则为应凶之期。

②、若寅卯木被申酉金所冲，必在申酉金被合逢制或入墓之时为 应凶之期。

③、若亥子水被巳午火所冲，必在巳午火被合逢制入墓之时为应凶之期。

④、若亥子水被寅丑所合，必在寅丑被合逢制人墓之时为应凶之期。

⑤、若亥子水旬空、月破，必待出空、填实、或逢生之时为应凶之期。

⑥、若亥子水贪合忘生，须待逢冲之时为应凶之期。

⑦、若亥子水入墓化墓，入动墓，待期冲墓之时为应凶之期。

⑧、若亥子水忌神不现，待飞神被制，伏神亥子水出现之时为应凶之期。

⑨、若亥子水忌神静而不动须逢亥子之时为应凶之期。

2、克世爻之应期：

①、若世爻五行属金，克世爻金者，必是巳午火，巳午火则为用神，那么，在巳午火之时、日为应吉之期。

②、若用神为巳午火，得日、月动爻之生，生助之日为应吉之期。

③、若用神为巳午火化长生，临长生之时为应吉之期。

④、若用神为巳午火化午火，临午火之日、时为应吉之期。

⑤、若用神为巳午火化巳火，有逢亥冲而应者，也有逢巳日而应吉者。

⑥、若世爻申酉金受克、泄、耗，而克、泄、耗者旺宜生扶均可为应吉之期。

⑦、若世爻被告合，合神宜生旺之时为应吉之期。

其余用神旬空、逢合、逢冲、入墓之判断方法同上面介绍的世弱、从旺之用神断法，大同小异，读者可逐类旁同，自行参悟，不再赘述。

总之，断卦要灵活掌握，首先看卦爻之作用关系，然后看五行之生克制化。即用神合住以冲开之期断之；用神休囚，以生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用旺不动，冲动之期断之；用神有全发动以日辰或日辰临用为动，或日辰生用者即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神伏藏不现，以出现之期断之；用神旬空六爻世爻入墓，出空之期而应之。远应年月、近应日、时，因人而异，因事而定。