【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的

【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的

五行那音推演（四）：

世文出版社：这个方法是根据河图后天后的“数字移位”（木1金2水3火4土5））。《周必算经》中五行的顺序与此相同。

天干数：甲乙1、丙丁2、无极3、庚心4、非归5

地主数：紫丑1、银卯2、陈思3；无为1、神游2，徐海3。

五元素的数量：木1，金2，水3，火4，土5

（这里的支配数疑似与张觉公式中的“三位数回头”有关。）

方法是将天干数与地支数相加，用相加来检查五种元素。如果总和大于 5，则先减去 5。

例：甲子1+1=2——2为金

桂海 5+3=8 8-5=3——3为水

Imjin 5+3=8 (减去 5） 大于常数 5, 8-5=3, 3 - 水

这种方法比上述两种方法要简单得多，实用得多。

世文出版社：河图解释的天机，是天地相交，万物诞生的过程；洛书所解释的天机，就是万物的生老病死，也就是从生到衰（死）的过程。

河图中，数、数与五行相吻合，说明了阴阳转化为五行的先天顺序。生不指变态，更不说生，而是指出生变之根——此根为气阳相交（天地阴阳相交）；成不是指成长和成熟，而是气通已经完成，万物由此开始转化。

当天地完全相交，万物开始诞生时，中央的乡土气息开始分枝散开（就像一家四口兄弟姐妹因工作需要暂时分开，住在一个地方），在空间中它是四个角落中的一个角落；在时间上，它是四个季节的中心。归根结底，就气候而言，冷（丑）暖（chen）湿（wei）干（xu）……以施展天地阴阳之力。

有趣的是，河图中最大的数字是 10，它代表了所有事物的最终数量。人类十月受孕，这就是人类被称为“万物之主”的原因吗？！

本节五种元素的排列顺序与河图先天的“基数”（1水、2火、3木、4金、5土）相比较。也就是水和木的诞生次数和火和金属的诞生次数交换了！?

五行是按阴阳的兴衰来划分的，水木属阳，火金属阴。

穆长生生于北海，故编号为1；

水墓位于东陈土；因此六十甲子配卦规律【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的，它的数量是3；

金长生生于南方，故其数为2；

火墓位于西部的徐图。所以数字是4；

六十甲子分为六十天，甲至桂十天，十天。甲子、甲屋缺水；嘉银嘉神缺金；唯有嘉辰和嘉旭，五行满分。所以，陈、虚是阴阳转化之所，万物生死之门。另外，命理神煞中的“陈为天罗，徐为地网”，也取了这个意思。

这种“水木动，金火易动”的方法，是根据金木永生的河图数字和水火坟墓中的数字。

所谓五行之用，“水养木，火炼金须”。金木二气（万物化成）有“形有质”【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的，易腐烂。因此，它需要不断的滋养和生长，所以代替长寿。

火没有固定的形状六十甲子配卦规律，它是从天上掉下来的；水没有恒力，四面八方都是圆的。火之气（万物化）“有形无形”，水之气（万物化）“有形无形”。五行之中，唯有水与火，才能造成大灾。于是六十甲子配卦规律，二人“无所顾忌，唯恐走得太远”，便以坟墓的位置来储存本性。

五相之中，唯有火是超然的，从天而降。不怕污染，不怕不再生，不固执不变，……常照万物，不思报应，万物依附，不骄不骄，道士应赞其学。大功德，利益众生。

附：历代经典作品的五行排序

经典一二三四五

《尚书·鸿帆》水火木金土

《吕氏春秋月令春秋》木火土金水

黄帝内经

《管子·少官》土木、水、金、火

《周毕算经》木、金、水、火、土

墨水土火金木书

《京师易经》地、金、水、木、火

《包朴子》土、火、水、金、木

《太玄经》水土金木火

《白虎关》木、土、水、火、金

《史记•孟子荀卿传》金木水火土

战国-邹衍、金、木、水、火、土