木星数字“12”是包罗万象的体系，从无极到九宫

木星数字“12”是包罗万象的体系，从无极到九宫

“道”包罗万象。从无极到九宫，其实是多个系统集成在一起的。

无极→太极→良仪→四象→八卦（-九宫）→十六卦（四要）→三十二卦（五要）→六十四卦（六要）→256卦是系统.

太极→两仪-三才-六合-12地支（十二点、十二生肖、十二星座等）-24节气-60甲子-72小时等是一个系统。

无极→太极→五行→十干是一个系统。

四象-七星-二十八地为一个系统。

一、星辰年代

司马光《资治通鉴》第一章《周纪易》，是记载周朝历史的第一卷。易（yì）困”。这是古老的计数方式：以木星计算的年份名称。即第一卷始于《朱永摄体格》之年，终于《轩辕玉盾》之年。

早在夏商时期，古人就发现了木星的运动规律：木星的运行轨迹非常接近黄道带，木星每天运行大约11.86年，那么，该地区木星穿越的天空被分成十二等份，每份对应一年。只要观察木星在天空的哪个位置，基本就能准确读出当前时间。

图 1 木星

“12”这个数字既然有这样的来源，就显得格外尊贵，被称为“天大数”，十二地支、十二生肖由此而生。十六（十六进制、4*4、8*2 等）、十八（9*2）、二十四（12*2）、二十五（5*5）@ >、二十七（9*3）、二十八（4*7）、三十二（2的5次方）、三十六（6*6、9* 4、12*3），四十五（9*5）@>，四十八（12*4），四十九（7* 7），五十（大进化数5*10），六十（十六进制，十二和十的最小公倍数），六十四（2的六次方，8*<虽然@k16等神秘数字@>，七十二（9*8），八十一（9*9），百（10*10）大于十二（自然数顺序）），但不是像十二使徒一样高贵。

《左传●哀公七年》“周王也送礼，不过他才十二岁，以为天上数最多。” （周朝皇室不敢超过“十二”的数量）

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隋星十二年走过一周，每年走过的区域称为“时”，或星时，由此衍生出“序”、“序”等常用词。西汉末年，刘忻根据古资料，整理出隋星在天域停留的十二处，即“十二次”：星记、玄奇、巧记、姜楼、大凉、石神、鹌鹑头、鹌鹑头。头火、鹌鹑尾、寿、火、木。

到了汉代，天文观测变得更加精确，用坐标来标记星辰时间。

古人想出了另一种方法：想象天上有一颗星星，它与老星在同一轨道上（一个顺时针，一个逆时针），但正好是一年中的十二年星期。这个想象中的星星叫做“太岁”。

太岁十二星有一套新名字：舍提格、禅烟（chányān）、知虚、大黄落、粪（zāng）、和谐恰、川（tūn）谭、左格、毛太监、大元仙、苦恼敦，迟芬若。

图2绥阳和绥印

岁岁属阳，太岁属阴，所以太岁的十二颗星被称为岁阴。

既然太岁的十二星与十二地支相配，称为随阴，那么也应该有一组相应的天干，称为随阳（猜想随兴的一周分为十等份）：阏庞（yānpáng）、旃猛、软生肖、强（yǔ）、朱（chú）勇、屠维、尚章、重光、玄义（yì）、朝阳。 （这套命名应该含藏与否，干枝中性，总之十二年制中的每一年都是按照藏缅生肖音译命名的。）

《资治通鉴》就是用这个太岁系统来标记年份的。所谓“玩永舍体格十二地支关系，巧取胜穷”，用大家熟悉的干支系来表达，就是“起于武寅年，止于仁子年”；换算成西历，就是“西元始”。 403年，结束于公元前369年”。（当我们强大时，我希望从“共和国年”作为“公历”开始这一年）

胡三生注《尔雅释天》：“太岁在嘉年称浪峰，在义称战梦，在丙称柔照，在定称强玉，在吴称祝庸，在冀称土卫。，庚、上章、辛、崇光、任宣、贵、昭阳，即绥阳。

“大遂殷名舍提格，茂名山彦，陈名知虚，司名大黄罗，吴名敦伯，魏名谢恰，申名桓坛，司名大黄洛。汝曰左侯，徐曰赤卯，海曰大渊仙，子曰难遁，丑曰赤粉若，皆为随音。我不同意。木星在这里应该叫“太岁”，所以“理想的木星”就叫“大岁”来区分。）

西汉司马迁《史记·天官书》：“以虎岁：阴左阴中，年星右转丑。”司马真锁音：“太岁在阴，正月晨出现年星。东。” （那么“岁阴”也指太岁。猜猜“岁阳”也指岁星，即木星。）

唐代司马真锁引《尔雅·书天》：“绥阴为子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、魏、申、幽、徐、亥十二支。”

南宋郑樵《通序》：“太史公记年在六十六年，后来的年表在六十一年，或者不是六十六，而是名绥阳和绥印。”

天干地支的起源很古老，至少在商代。

有学者推测，天干起源于太阳，地枝起源于月亮。也有人猜测，天干来自一个使用十进制的部落，而地支来自一个使用十进制的部落。后来两族合一，天干地支开始合用，即“六十甲子”。

古人用天地分枝来旋转和匹配时间。甲子、乙丑、丙寅……归海，合称“六十甲子”。古人用六十岁来记年、月、日、时。年为60年周期，月为5年周期，日为60天周期，小时为5天周期。彭祖寿800岁，800*60/365=131.5岁，今天他的寿命很长。

按照西方的思维，天干地支是甲子、甲畴、甲印……小心保护自己的传统文化。

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二、六十甲子

学八字命理的，必学60甲子。八个字符的四柱是60个甲子的循环排列组合。六十甲子中，天地五行与纳音五行并不完全一致；五要素一致时，可称为“定线”。

六十甲子

图 3

60甲子中，一共有8个这样的组合（占8/30）：

冰阴定卯炉着火了，丙神定油山着火了。

武印鸡毛城头土，武神鸡友大帖土。

庚辰新丝白蜡金，庚巳新海钗金。

任宸桂丝是长流水，任许桂海的海水。

细心的人可能已经发现，火、土、金、水在60甲子中都是“稳”的。为什么没有嘉益木这样的组合？这要从 的属性说起。沐行是风雷，瞬息万变，无常。与火、土、金、水相比，五行木的属性并不稳定。火五元素象征着太阳和星光，相对于人类的命运，可以说是永恒的存在。五行水永不干涸，大地大部分为海域。金土五种元素也是地质学的重要组成部分，永远不会被淘汰。然而，木的五种元素象征着生命和活力，而这将被耗尽。 60甲子中没有天干和那音合木的还有哪些原因，还有待同仁研究。

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三、十二地支和十二点

午夜对应于午夜（23:00 至次日 1:00）。其中，23:00至0:00为“一子时”，仅是第一天的第四节；在其他时间递归。

十二点的别称

在用十二地支来表示十二点之前，每个小时都已经有了名字，而且每个时期也不完全一致。

1。午夜 [yè bàn]: 午夜和午夜

2。鸡鸣【jī míng】: 贫鸡

（“鸡鸣”不是鸡鸣，因为鸡鸣不在1-3点钟。可惜我查不出来古人为什么用“鸡鸣”来称呼丑陋。）

3、平旦【píng dàn】：平明旦明黎明黎明太阳黎明清晨黎明黎明黎明黎明黎明太阳黎明时间

4。日出[rì chū]：太阳的第一天，生日的第一天，旭日初升的黎明

5。吃饭时间【shí shí】：早餐宴跳蚤食品

（古时候老百姓实行两餐制，陈时吃第一餐，沉时吃第二餐。早餐和宴会都是正餐，有点乱。 )

6。豫中【yú zhōng】: 日纺中日纺

7.日中【rì zhōng】：日中日日日日高日月高日日无亭中日日日日日日日正午

8.日昳【rì diē】：日昃，仄，侧，日，斜

9.晡食【bu shi】：馎日，馎日编，晚餐

（双餐制的第二餐在申请时吃完）

10.日入 [rì rù]：太阳下山，太阳下山，太阳下山，太阳下山，太阳下山，太阳下山，太阳下山，太阳下山晚上下来

11.黄昏 [huáng hūn]: 昼夜、末日、黄昏、黄昏、黑暗、坠落、黄色

12.人定【rén dìng】：在漆黑的黑夜里

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西藏四地支

藏族

紫鬼，丑吉鬼心，

尹-A-B-W，毛-B，

Chen--Gui，Si-Pro-Pente-Geng，

吴丁姬，魏姬丁乙，

神-更人武，游-归心，

许-五心顶，海-人家。

歌曲

紫藏归水在其中，丑中归心与冀土同。

银藏甲木与冰舞、茂中乙木单独见面。

陈臧一木和五桂，四中庚金有丙烷。

中午藏丁火和吉土，不在意木和吉丁。

神藏武图更行人，幽藏心锦独。

徐藏新津、定屋、海中仁水甲木保存。

五、地支生肖

子鼠、丑牛、阴虎、毛兔、谌龙、司蛇、巫马、卫羊、申猴、幽鸡、徐狗、海猪。

六、地支和阴阳五行

一般来说，地支是根据对应的十二月从五个元素的属性中衍生出来的。海子丑是冬天，银毛臣是春天，四物是夏天十二地支关系，神有虚是秋天。特别是每个季节的最后一个月都属于土线；其他，冬天水线，春天木线，夏天火线，秋天金线。

上图意思是子位于北方，仁同阳水；周在东北，姬在同阴土；阴在东北，A在同阳树； ...（地支对应的方位如图，地支的阴阳五行属性指的是天干。）

七地支八方

八、地支、十二生肖、十二生肖

黄道十二宫是一个起源于古代巴比伦的占星术术语。是西方占星术中对十二生肖上十二个相等的面积用半空点人为划分（与实际星座位置不一致）的描述，并用这些面积来对应实际的十二生肖星座。单词“”（ ）来自希腊语，意思是动物园。在希腊人眼中，星座是由各种动物组成的，这就是十二星座名称的由来。太阳每年在天球上的视运动路径是黄道。在天文学中，因为地球绕着太阳转，从地球上，太阳在星空的背景上缓慢移动，正好一年一圈，又回到原来的位置。太阳以这种方式“行进”的路线称为“黄道”。换句话说：地球轨道平面无限扩大并与天球相交的大圆就是黄道。黄道的宽度是18度，绕地球一圈是360度。黄道面包括除了冥王星以外的所有行星的轨道，还包括星座。每30度正好有一个星座，一共有十二个星座。为“十二生肖”。在历法上，黄道的划分本身就是一种阳历，从春分开始，太阳在黄道上每移动30度就是一个宫位，其实就是一个太阳月。需要指出的是，十二生肖的名称是从附近的星座名称中借来的，正如中国干支历中的十二地支是从十二生肖的图像中借来的一样，与实际星座不同。 .

十二生肖是十二星座的投影和理想化：白羊座（白羊座）大约从春分到谷雨，金牛座从谷雨到小满，双子座从小满到夏至……双鱼座从大汉到春分。

图4 公历中的十二生肖和日期

十二星座起源于古代巴比伦文明，十二地支（十二生肖）起源于中国。两者有着惊人的相似之处，甚至可以“一一对应”。

十二星座对应公历日期：

白羊座3月21日-4月19日，火星附近，对应二十八星座的楼尾

金牛座 4 月 20 日至 5 月 20 日，对应于 28 个星座的昴宿星团。黄道十二宫。

双子座5月21日-6月20日，对应二十八星座的（干神）井

巨蟹座6月21日-7月21日，对应二十八星之鬼（刘星）

狮子座7月22日-8月22日，靠近太阳，对应二十八颗星（张一真）。十二生肖第一宫。

处女座8月23日-9月22日，对应二十八星座的角

天秤座 9 月 23 日-10 月 22 日，金星附近，对应 28 星座中的狄

天蝎座10月23日-11月21日，火星附近，对应28星座心房尾

11月22日-12月21日射手座，靠近木星，对应二十八颗星的斗

摩羯座12月22日-1月19日，靠近土星，对应二十八星之牛

水瓶座1月20日-2月18日，靠近土星，女性虚拟危险

双鱼座 2 月 19 日至 3 月 20 日。在木星附近，（室壁）奎。黄道八宫。

十二地支对应农历：正月属阴，二月属茂，三月属陈，四月属司，五月属吴，六月属卫，七月属申，八月归你，九月归徐，十月归海，冬月（十一月）归子，十二月（十二月）归周。

有阳历、阴历、阴历（阴历）等，相互转换相当复杂。阴历二十四节气在阳历中有相对固定的日期，十二地支与十二星座的对应关系可以通过二十四节气来建立。大概银月从离春跑到景哲，茂月从景哲跑到清明，辰月从清明跑到历夏……丑月从小寒跑到离春。白羊座从春分到谷雨……一般来说，白羊座穿过茂辰月，金牛座穿过辰月和四月……双鱼座穿过阴月和毛月。

在中国古代，十二生肖分为十二等份，称为十二“时”，对应十二地支：丑、子、亥、徐、幽、申、魏、吴、司、辰、茂，殷。十二星和十二生肖虽然将十二生肖分成十二等份，但划分的起点不可能相同，位置也不可能完全在同一水平线上。粗略来说木星数字“12”是包罗万象的体系，从无极到九宫，十二星对应摩羯座6、水瓶座7、双鱼座8、白羊座9、金牛座10、双子座11、巨蟹座12、狮子座1、处女座2、天秤座3、天蝎座4、射手座5。

白羊-许狗

金牛宫-你个鸡

双子宫-申猴

癌症宫 - 没有羊

狮子宫-午马

处女宫 - 蛇

天秤宫-辰龙

天蝎宫-毛兔

射手宫-殷虎

摩羯座-丑牛

水瓶宫 - 老鼠

双鱼宫-海猪

星座理论有四个星座：火、土、风和水星。火象星座：白羊座、狮子座、射手座；土象星座：金牛座、处女座、摩羯座；风象星座：双子座、天秤座、水瓶座；水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座。十二生肖被称为三合（也可以理解为同一个星座）：虎、马、狗；蛇、鸡和牛；龙、猴、鼠；羊、猪和兔子；合相与星相的位置比例一​​致。

宋末元初，道教灵宝东华派宗师林灵珍编撰的《灵宝教济度金经》中写道：“阴为宫。人马，海为木双鱼，子为宝瓶，丑为土摩羯，毛为天蝎，徐为白羊，火，陈为天秤，你为金牛，金，思为双女，沉是阴阳，水。正午是狮子十二地支关系，太阳，不是巨蟹是月亮。” （对应十二地支，十二生肖和七大光体。也象征着太阳系中的行星与太阳的距离关系。）

图五地支七明

图6十二节气十二星座

图 6 显示了十二星座的顺序，从白羊座（春分到谷雨）开始。十二生肖以狮子宫为首。图6旋转到冬至，居于底部，对应“子”，递归对应地支。

图 7 地支和十二星座

九、地支的结合关系

(1）《淮南子天寻》中的六州是什么？子午、丑尾、银神、茂佑、辰墟、四海也是。

(2）《淮南子》用十二地支对应“十二星时”，其中子、茂、吴、幽称“四中”；丑隐、辰四、微神、虚海称“四中”。四钩。

(3）地支六合——子丑合土，阴海合木，毛许合火，陈幽合水，思神合水, 吴卫合火。

六中的数字：

地支分为两类：子是阳一，丑是阴二，阴是阳三，毛是阴四，陈是阳五，四是阴六；正午为阳一，卫为阴二，沉为阳三，幽为阴四，许为阳五，海为阴六。

子丑结合，1+2=3（一生二，二生三，三生万物）

阴亥合，3+6=9（九为数极）

毛和徐结合，4+5=9

陈与团结，5+4=9

司和申加在一起，6+3=9

中午和晚上，1+2=3

(4）地支三位一体

十二地支——沉紫辰与水局、海猫卫、木局、银舞与许、火局、四油丑合金局。其实就是十二地支与四象的对应关系（中央无极土，土线隐）。

(5）@>地支会（对应四方）

(6）惩罚、破坏、伤害、粉碎的地支

形而上学将其映射到十二生肖，预测人际关系等。

十、十二地支二十四节气

上图中，冬至与“子”对齐，夏至与“中午”对齐。春分对准“毛”，秋分对准“你”。

十一、十二时、十二经（中医）

十二经脉对应的十二小时是：

1、子食(23:00-1:00)胆经旺，胆需代谢。 “胆子多清，脑子多清。”半夜前入睡的人，一早醒来，头脑清醒，面色红润。另一方面，年纪轻轻不入睡的人会脸色苍白，容易患肝炎、胆囊炎、结石等疾病，有的人因此会“胆小”。这是滋补肝血（阴）的最佳时间。

2、丑(1:00-3:00) 肝经旺盛，养血。 “肝藏血”。人的思想和行动有赖于气血的支持。废血需要清除，新血需要产生。这种新陈代谢通常在肝脏处于高峰时完成。 《黄帝内经·质问·五脏》说“死者血归肝”。这时，安静入睡，大量的血液回肝，肝内的血液充足，肝经旺盛，可以维持肝脏的疏通功能，使肝脏通畅，并充分发挥解毒过滤作用。深度睡眠比任何时候都好。如果你丑的时候不睡觉，你的肝脏还在输出能量来支持人的思想和行动，你就无法完成你的新陈代谢。所以，长得丑不入睡的人，会脸色青灰色，情绪疲劳易怒，容易患肝病。

3、阴实（3:00-5:00）肺经最旺，肝中储存的解毒新鲜血液输送到白脉。 《素问·经脉》云：“经脉行经，经归肺，肺归百经，精入皮。”肝丑时，将老血推出后，将新鲜的血液供应到肺部，并通过肺部将其输送到全身。 因此，人们在早上看起来面色红润，精力充沛。尹施，肺病患者反应特别强烈，咳嗽或气喘或发热严重。

4、毛氏（5:00-7:00）大肠旺盛，利于排泄。 “肺与大肠是内外相通的” 阴时（最后一小时）肺使身体充满充足的新鲜血液，然后促使大肠经进入兴奋状态，吸收食物中的水分和营养，并祛除渣滓。这时可以多喝水，使大肠充分吸收水分，促进排泄：排泄后可以做提肛运动，有利于治疗便秘、痔疮、脱肛等疾病。

5）4@>陈 (7:00-9:00) 胃经旺，利于消化。这时，吃早餐补充营养。这段时间是天地阳气最旺盛的时候木星数字“12”是包罗万象的体系，从无极到九宫，所以吃早餐是最容易消化的时间。早餐吃多了不会发胖。因为运化中有脾经和胃经，所以早餐一定要多吃，吃得好。

6、四食（9:00-11:00）脾经旺盛，有利于吸收养分，生血。 “脾主运化，脾主血。”脾为气血生化之源，与胃合称后天之本。脾经旺盛时，能运化水谷，升清浊，为身体提供气血营养。 “脾在口中开，化为唇。”脾功能好，消化吸收好，气血充盈，嘴唇红润。

7、中午（11:00-13:00）心经旺盛，有利于全身血液循环。 《黄帝内经·素问·瘘说》云：“心主血”。 “心为神主，舌张开，其美在颜。”心行血、养心、养气、养筋。人在下午可以睡一会，对心脏的滋养很有好处，但下午甚至晚上都精神抖擞。心率过慢，11:00补心；心率会被心率滋养。

8、直到（13:00-15:00）小肠旺盛，有利于营养的吸收。 《黄帝内经·素问·灵兰秘典》云：“小肠受盛官，物出。”是指小肠接受胃最初消化的食物，并进一步分泌出来，以清浊除水、清液。归于膀胱，药渣送入大肠，水谷化为精微。小肠消化吸收未来一天的营养。

9、新食（15:00-17:00）膀胱经最为旺盛。此时，从足跟开始，沿着小腿后部，在后脊椎中部两侧，上至脑部，为大经脉。比如小腿痛就是膀胱经的问题，是阳虚，是阳虚的表现。腰痛也是膀胱经的问题，记忆力减退也和膀胱经有关，主要是阳气上不去，上面的气血不够，所以会出现记忆力下降的现象失利。比如这个时候特别困，就是阳虚的问题。

10、青春(17:00-19:00) 肾经最旺。 “肾藏繁衍之精，五脏之精。肾为先天之根。”人体在肾食中泻火解毒后，进入幽食藏精之时。对于肾阳虚的人来说，补肾阳最有效的方法是在单一季节。

11、徐适（19:00-21:00）心包经最旺。 “心包是心脏的外膜，附有脉络，是气血运行之道。邪不能忍，心伤。”心包是一种新的保护组织，是气血的通道。心包旺盛时，可祛除心周之邪，使心保持良好状态。心寒则养肾阳；心闷则养心阴。

12、海狮(21:00-23:00) 三焦景最繁华。三焦是六腑中最大的一个，具有统气通络的作用。海狮属猪，猪吃饱了就会睡觉。所以在海狮我们会休息，让身体和灵魂沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得到轮回。

(Don't worry too much about the of work and rest. In fact, there are a large of in . What is worse than the of work and rest is work and rest, and .)

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All-. All kinds of are on a disc, each a class of , and each can be . As shown in the above , the of the is the Taiji two-meter , and are the , the Bagua, the stem, the , the , the -eight , and the -four solar terms.