生态美学以建设世界万物宜居、美好的生存家园为研究出发点，以包括人在内的自然环境整体为研究对象，倡导一种人与自然环境之间的生态和谐与生命互动。”所以，重提儒家对天地万物、对自然环境的敬畏之心，对营造美好家园、美好生态环境是极有意义的。（摘编自余开亮《儒家的生态智慧与美好家园建设》）.文章采用先总后分的结构，论证儒家对自然...

现代新儒学在维护和弘扬中国民族文化传统、批判民族虚无主义、融合中西哲学和文化、探索传统文化现代化的道路等方面确实做出了重要的贡献,这份思想财富我们就应该用马克思主义的观点加以总结和批判地继承。”这堪称大陆现代新儒学研究的共同宣言,大陆研究现代新儒家的学术宗旨、学术态度、研究方法、批判标准及对现代新儒学的总体评价都于斯可...

节选自：梁漱溟、艾恺《这个世界会好吗·儒家跟佛家》艾：梁先生，您现在年纪很大了，就是说，对佛教、佛学的兴趣有没有好像恢复了或者增加了，就是说，这个“五四”时代，您就好像是放弃了佛学而转入儒学。可不可以问一个问题，我从书面资料研究出来的一个结论，就是说看您的著作，我觉得您自己是把佛教的菩萨的观念跟儒家的圣人的观念，好像是...

中年时学道家老子言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺应自然，则正是道家养生的最高智慧所在。概而言之，道家智慧对中年人的启示，就是六个字：看淡尘俗，追觅高远！年轻时学儒家，中年时学道家，年老时学佛家，其实也正是这样一个路径：在岁月中一路成长，在阅历中一生修行，然后抵达人生的通透之境。

其实，阿信是能理解孔子的，我们都怀念过去那段“重义轻利”的时代，人们把道德看得比金钱贵重，只可惜如今是“笑贫不笑娼”，实在太现实了。一味提倡善良的人，如果不懂变通，也势必会走入人生困境。霸道的价值就在这里，黑白手段，本质上是鬼谷子“中正”的一种表现，不仅仅是道德，仁义，还需要懂权谋，韬略。因为时代变了，人心思危，道德解...

与会学者对当代儒学的发展作了深刻反思。郭教授认为，“就其主流而言，所谓‘大陆当代儒学（家）’或‘新时期大陆儒学（家）’，是受当代哲学思潮，特别是现当代新儒学思潮的影响，面对中国大陆改革开放以后社会生活的实际问题，在马、中、西互动的背景下，以儒家哲学思想的学术研究为基础，积极调动以儒学为主体的中国文化资源，促进儒学与现代...

61专题七思想主张的演变一、春秋战国时期的诸子百家学派人物时代地位著作、作品主要观点或主张道家老子春秋道家学派创始人《道德经》主张“无为”主张一切事物都有对立面对立的双方能够相互转化。

第八届世界儒学大会日程4、贝淡宁：贤能政治：人类共同价值观还是中国特色？1、金光亿：《儒教礼乐论与当代世界文化现实：人文与社会科学的对话》）：儒家伦理价值和西方伦理价值走向一种跨文化对话3、李新风：儒家艺术理论的普世意义与永恒价值7、柴文华：中国传统道德的发展历程和儒家伦理的现实生命力四、专题论坛（三）：儒家思想与中医...

他醉心学术，精进不息，在“当代儒学”、“国家文化安全与软实力”、“儒商管理”、“儒家教育”等研究领域颇有建树，先后出任国家文化部、山东省政府“第一、二、三、四届世界儒学大会”专家代表，人民大会堂国际儒学联合会、联合国教科文组织“纪念孔子诞辰2560、2565周年两届国际学术会议”专家代表。

当代儒学；政治；人文；乡土当代儒学的前景如何？这种政治、人文与乡土三位一体、官员一身而兼三任在世界文明史中也是很特别的，尤其是在以人文学术为进路而建功立业方面。我们还可以回溯到儒学和儒家的形成期，追寻这样一种政治、人文和乡土的关系。过去传统儒家士人一身而兼三任的社会处境是有其历史条件的，在政治上是君主制和官僚制；在文化...