宗罗百代：虚心实腹、不与人争的修持

宗罗百代：虚心实腹、不与人争的修持

老子的智慧与慈悲

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，它”宗罗百代，广博精微”，其思想核心是丰富的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

一、道家与道教

说到道家，不得不说到道教，其实道教与道家，原本两个不同的系统。

说中国是没有宗教的国家，有人会严重的不同意，怎么会没有宗教呢，不是有三大宗教：儒教，佛教，道教，那不是吗？也对也不对。所谓三大宗教，严格来说，儒家不算宗教，只是一种文化，也只是一种关于人间，关于社会秩序、人伦关系的一种设定，与宗教无关。孔子说“不知生，焉知死？”儒家是没有所谓鬼神的。而佛教与道教，也只是流行于部分普通的老百姓道家和儒家思想的相同点，而对于上层真正有智慧的知识阶层，往往是不屑一顾的。

关于道家与道教，一般人分不清，以为是一回事，但其实，是完全不同，甚至截然相反的两个系统。南朝梁人刘勰有言:”上标老子，次述神仙，下袭张陵”。意思是，上等智慧的人，推崇老子，也就是他的道德经宗罗百代：虚心实腹、不与人争的修持，学到真正的学问；中间智慧的人，从老子那里，学到的是修身养性。仙，”人”加一”山”字，就是人在山上修炼的意思，强身健体、延年益寿，不是真正的成神成仙；下等智慧的人，才会去跟随张陵（道教创始人），参拜和修习道术。

而佛家与佛教，类同与此，不再赘言。

二、何为道？

何为道？“道可道，非常道。名可名，非常名”。道，只是老子借用来的一个概念，用来阐述自己的宇宙观和整套学说的。

其实，道家是一种大智慧，是一种世界观、人生观和价值观，一种精妙高远的哲学，与迷信无关。而道教，则是神化了的一种宗教，其虽然也拜老子为宗师，以《老子》（即《道德经》）为经典，但其精义却是完全与老子思想相背离的。主要以追求所谓长生不老，符箓念咒炼丹等等方术为主要内容。

中国的主流文化，是无关宗教的文化，这是事实。这也是与外国相差异的地方。有人以为，中国是儒家文化的天下，其实，中国的所谓“三教”是不分家的。尤其道家与儒家，也如车之两轮，鸟之两翼，共同主导和塑造了我们这个民族的精神和性格。

儒家的《论语》，也仅是关于人间的事情。而老子的《道德经》，则高怀远赢，却是囊括了无穷，它揭示到世界的本源，和万物运行变化的规律，当然，也包括对人间社会、对于生命个体的认知和主张。

三、老子的世界观

老子认为宗罗百代：虚心实腹、不与人争的修持，道，是一切的根源，它产生了万物，万物最后又统归于道。即“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一，也即万物馄饨未开的状态；二，也即阴阳两极状态；三，就是阴、阳、和合的状态。夫物芸芸，各归其根。这个道，是物质性的。现代科学证实，万物都是由最小的分子、原子、粒子乃至夸克所构成，是与此暗合的。老子的世界，是没有所谓神，一个超自然的神秘力量存在的。万物形态各异，却是有着共同的属性与来源。同时遵循着共同的规律产生，发展与变化。

四、老子的价值观

老子有自己独特的价值观，或者叫作超道德价值。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子用水，来比喻最好的善，水，柔弱，处下，滋润万物而默默无闻，从不夸耀居功。这难道不是最好的善吗？“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

老子怎么会是不理人间烟火的人呢？他分明具有人间最大的胸怀，以一颗悲悯的心，饶益众生！圣者的心灵总是想通的，佛祖释迦摩尼不也正是这样的吗？

“上德不德，是以有德。下德不失德城市风水，是以无德”。老子所说的德，不是我们常说的道德规范，而是万物与生俱来的自然所具有的秉性。得之以道，所获得的本性，就是德。“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义道家和儒家思想的相同点，失义而后礼。”“礼者，忠信薄而乱之首也”。老子不屑于儒家的那套理论，认为，那从来都不能根本上安定天下。老子要统治者尊重人的本性，按照人的自然天性去治理，尽可能地少加干扰和影响，让人们按照本来的样子去生活，自由自在，生息繁衍。

这里，要纠正一个说法，常人通常对老子的清静无为思想多有误解，望文生义，认为都无为了，还能有什么希望呢？老子的本意是勿妄为道家和儒家思想的相同点，违反大道的妄动。老子认为，伟大的自然具有比人类高得多的智慧，天地不言，四时轮回，万物生生不息而又井井有条，也足成为人类思想和行为的伟大的示范。老子认为，儒家的仁义礼智信那套说教的作用，是非常有限的，有时甚至具有反作用。也是违反人的先天之性的。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣”。老子认为，这都是大道丢失的结果。所谓仁义、孝慈、忠臣的宣扬，都是疲于奔命，本末倒置、舍本求末的，不能解决根本的问题。

五、关于人生的智慧

老子哲学具有深厚的辩证法思维，通篇充斥着对立统一而又相反相成的道理。比如，“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”“有者以为利，无者以为用”……

“反者道之动，弱者道之用”。老子为我们揭示一个道理，就是，万事万物都是一个矛盾统一体，事物内部都包含着自己的否定方面。而且是不断地发展变化的，相互转化，物极必反，否极泰来。老子教人抱雌守弱，小心谨慎，本意是不要锋芒毕露，乐极生悲。有其深厚的哲思支撑和意蕴的，是对人的警醒。

究其本质，老子的道家与孔子儒家思想是并行不悖的，这两者，构成了中国几千年来文化的主流。老子与孔子，都是中华大地千古不朽的圣者，他们都一样的慈悲心怀，顾念天下苍生，只是角度和方法的不同。而老子，无疑是在哲学的层面，达到更高的智慧和境界，后世的法家、兵家，乃至权谋之术，皆是受老子一书的启发。

追根溯源，道家和儒家思想都源于上古的《周易》，所不同的是，儒家继承并发扬了《周易》中乾卦的部分，所谓“天行健，君子以自强不息”；而道家则继承并发扬了《周易》中坤卦的部分，所谓“地势坤，君子以厚德载物”。历代统治者的治理，也往往是“外示孔孟，内实黄老”，二者是相辅相成、相得益彰，相互补充的。

老子最为可贵的，是为我们的思维和观念，提供了一个全新的境界，另一个阔大的坐标和平台。让我们可以换一种眼光和胸怀，重新思考和定位自己的人生，发现一种新的人生价值和意义的架构；他让我们可以站在一个更高更远的地方，去俯视万物和人间，同时也审视自己。“致虚极，守静笃”，破除一些妄念和执着，与众生为一，和谐相处，宁静淡泊，珍惜生命，安然此生！