儒家思想的实质是秩序多数人认为孔子是儒家的创始人

儒家思想的实质是秩序多数人认为孔子是儒家的创始人

在中国历史上，儒家思想几乎贯穿始终，但在统治世界的时候，几乎都是以儒家思想作为统治思想。原因有很多解释。有人认为儒学适合统治阶级统治臣民，也有人认为儒学更适合中国国情。，更多的人认为儒家讲究“礼”序，使社会更规范，更易于治理。这些说法都是有道理的，但为什么是有道理的，人们却说不清。今天我试图解释这个事实。如有不足儒家思想为什么在中国产生，还请海涵。

儒家的本质是秩序

多数人认为儒家源于孔子，孔子是儒家的创始人。这是错误的。孔子本人认为，他的思想是继承自周公，尤其是《周礼》。事实上，儒家所推崇的宗法制度，基本上都出自周礼，而孔子思想的核心也是“礼”，即秩序。归根结底，儒家讲的是秩序。关系是一种秩序。周公建立的宗法制度，是儒家强调的社会秩序，是社会稳定的基本规律，也是中国社会稳定的基本规律。礼乐崩塌，社会秩序大乱 儒家思想的实质是秩序多数人认为孔子是儒家的创始人，社会思想混乱，儒家思想受到严重破坏；当社会稳定时，儒学将立即成为统治思想和维护统治的工具，社会秩序也将被破坏。有顺序地。

同是秩序，儒与法的区别

说到秩序，法家是一个绕不开的话题。事实上，法家是儒家的体现和手段，并没有本质的区别。我们一直说儒与法要并用。其实就是说，法与法，儒与儒，合而为一，是没有区别的。

刚才我讲了，儒家的本质是秩序，法家是实现秩序的手段。其实这就是道家与艺术的区别。儒家强调教育的作用，以区别于法家在探索实施秩序的手段上。而法家则是用暴力手段来规范人们的行为，其本质是给社会带来秩序。过分强调法律会导致缺乏温情，容易导致社会信任缺失，人人有危，社会秩序僵化，导致崩溃；混乱，社会动荡。因此，历代统治者实行儒法结合，或外儒法与内法相结合，是一种在教育笼罩下的暴力秩序。

儒家与道家

从艺术的范畴来看，儒家与法家是有区别的，而从道家的范畴来看，道家与儒家不相上下。事实上，儒家和道家是一个身体的两个方面。儒家讲求入世，道家讲求生，儒家讲善则助天下，道家讲穷人独来独往。

太极图显示儒家属于正极，道家属于负极，两者可以相互转化。因此，就有了乱世入道平乱、乱世入道行的现象。虽然是个人选择，但大意其实是一样的。道家强调，当社会秩序良好时，人们进山修道。儒家加入世贸强调修身，但做不成事的时候 儒家思想的实质是秩序多数人认为孔子是儒家的创始人，只为自己好，有的两把剑，很多都进不了道门，只能躲在青古寺里灯火以逃避应有的责任。

儒家与佛教

儒家起初说，不能刑罚医者，礼不能礼庶人。这使得儒家思想只在统治阶级中流行。对于被统治阶级的平民百姓来说，统治者不关心生老病死以外的事情。是的，这使佛教思想在平民百姓中流行起来，统治者也极力鼓励和给予许多特权，以方便统治，发展成南朝有480座寺庙的局面。最终形成了上层统治者的统治思想是儒家思想，下层人信奉佛教的局面。

但后来，佛教信徒的增多，严重威胁到了封建统治者的地位。尤其是大量的人口、土地和税源被寺庙控制，给统治者对国家的控制带来了严重威胁，导致历史上著名的三武一派灭佛。但是，这种暴力解决问题的方法并不是永久性的。即使僧侣的发展受到最后通牒等措施的限制，如果不解决老百姓的信仰儒家思想为什么在中国产生，问题总是存在的。

为了与佛教争夺市场，挽救儒家在民间衰落的现实，儒家进行了一系列改革，从北宋第二成功开始，到朱熹之手。南宋。简化周礼，大力弘扬儒学，普及百姓。特别是，统治者将祠堂、家族庙宇等祭祀场所放开，只有上层阶级才能建造，让家族自己建造。在简化了宗法制度后，它被提升为平民百姓。, 比如原来的婚丧仪式是很复杂的。面对大众，执行简单的规则，而婚礼的手续和丧礼的限制也大大减少，终于走进了寻常百姓家。同时，科举制度形成阅读取向，教育体系覆盖内蒙学，成功地将普通百姓从佛教中解救出来，最终使儒学成为国人的主要思想。这也是中国没有宗教化的原因。朱熹的“新儒家”是一个伟大的贡献！最终使儒家思想成为中国人的主要思想。这也是中国没有宗教化的原因。朱熹的“新儒家”是一个伟大的贡献！最终使儒家思想成为中国人的主要思想。这也是中国没有宗教化的原因。朱熹的“新儒家”是一个伟大的贡献！

总的来说，儒家思想成为中国古代几千年的统治思想是不可避免的，因为无论是道家、法家，甚至是墨家，都与儒家有着千丝万缕的联系，甚至可以说是其他的本质。 ，家庭思想都源于儒家思想。从道家的角度来看，只有儒家和道家两个流派。其他流派其实只是艺术层面，但核心的解决方案是儒家强调的秩序问题，无非是一个解决方案。与方法不同，目的和本质没有区别。

中国宗教化的失败，其实是儒学普及和大众化的结果，再加上儒学可以囊括数百个学派，使中国人的认知超越了宗教化的过程，形成了世界上独一无二的一些非-宗教文明。

宗教化实际上是一个缩小和加深认识的过程，即在艺术层面更加具体深入，在道层面缩小，形成讨论的禁区。这种情况其实在儒家新儒家中是存在的，但是新儒家本身还是世俗的，没有神明的庇佑是很难形成宗教的。缩小过程的结束导致了宗教改革和思想解放。反倒是对“道”的讨论更加深入，一举超越了理学的狭隘，导致了现代中国的落后。

但中国儒家却有机会涅槃，这就是王阳明的《雪雪》。学学的诞生，实际上让中国开始缩小儒学，再次深化儒学。但是，由于政治原因，中国没有抓住这个机会，导致中国在思想领域完全落后，只能开始从国外学习新知识。但是，对中国儒学，即新儒学的认识狭隘化的过程，却被彻底打断了。在这个过程中断之后，经过一百年的迷茫和选择，中国思想的自由是前所未有的。虽然政治危机已经用马化腾的理论化解了，但思想的混乱和纠葛却难以平息儒家思想为什么在中国产生，

目前，中外之间的竞争实际上是理念的竞争。虽然中国已经摆脱了收窄的过程，但深化这个过程还需要时间。中国思想的幼苗已经破土而出，所需要的只是时间和养分的浇灌。