尊祖守规，千古留名，功罪千秋，评说！

尊祖守规，千古留名，功罪千秋，评说！

《论语-八佾篇》

孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也名不正则言不顺是哪家的思想儒家道家法家佛家，孰不可忍也。

译文：孔著从不明言，没有说明“于朝”是怎么操作的，只说了“自古以来美好是可以承受的，而不美好则是无法忍受的”。

《论语-学而》

曾子曰，慎终追远，民德归厚矣。

译文：古籍有言：尊祖守规，千古留名，功罪千秋，后世评说！

无往而不利

译文：没有祖规的指引，就不可能取得今天的有利局面！

《左传-宣公十五年》

我无尔诈，尔无我虞。

译文：我没有先祖的做法，先祖也没有我的做法！

《墨子·非命上》

覆天下之义者，是立命者也尊祖守规，千古留名，功罪千秋，评说！，百姓之誶也。

译文：恢复天下之善的人，就是立规之人，此乃先祖治世之术也。

安身立命

译文：消灭邪恶，制定规矩！

以上就是最近这段时间我们对部分古代经典中名言名句的翻译结果尊祖守规，千古留名，功罪千秋，评说！，从翻译的结果来看，基本上都和祖规祖法有直接或间接的关系。“立命”一词的解读，说明了祖规祖法是由谁而立的，只有王者才能成为“立规”之人名不正则言不顺是哪家的思想儒家道家法家佛家，“立规”之人必为王者！

没有祖规的指引，就没有我们的今天！尊祖守规，就能千古留名！我们中华民族的先祖们之所以要制定祖规祖法，其目的就是要“安身立命！”只有消灭了邪恶，才能有安身的空间，才能有生活的保障，才能有文明的良好发展！没有规矩，不成方圆，没有祖规祖法，就没有我们今天的中华文明，就没有我们今天的中国！

中华文明一脉相承，所谓的“一脉”指的不是血脉民族，也不是国家朝代，而是代表着思想发展的祖规祖法！无论风云如何变幻，无论朝代如何更迭，无论大小邦国如何林立，祖规祖法只有一个，因为祖规祖法的内容是放之四海而皆准的真理，是指导人们行为的正确指导思想，是千载百世的人们共同认可的规矩和行为准则！

虽然，祖规祖法早在秦汉交替之时就已经丢失，虽然我们的今天不知道祖规祖法的具体内容，但我们可以从众多的经典史料中一窥祖规祖法的端倪。今天，我们解读的是大家都熟知的一句话“名不正，言不顺”。

“名不正，言不顺”这句话出自于《论语-子路》中的“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”对于《论语-子路》中这句话的现代解释是：原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

道经，第一章译文（初稿）

道，虽美，非永恒不变也。理，虽好，非永远有理也。无理天地亡，有理万物生。故尚政无理前程尽绝无望，尚政有理前程似锦受邀。有理无理皆不涉民，似合理却理异，皆不为重，重中之重，民愿得偿。

这是《道德经》第一章的译文初稿，汉字的“名”字在古汉字中，在《道德经》中不是姓名的意思，也不是称呼、称谓的意思，而是道理的“理”字的意思。名，就是“理”。

这是金文“顺”字的两种写法，第一种写法表示的就是祖宗流传下来的方法。第二种写法表示的就是按照祖宗的方法就可以顺利的发展和前进。因此，古汉字“顺”字的基本意思就是“祖宗流传下来的方法”，就是祖法！

这是金文“事、史”二字的写法，两字的写法完全相同，没有丝毫的区别。所以，这里的“事”字就不是“事”字，而是史册的“史”字。

通过对《论语-子路》中“名不正则言不顺，言不顺则事不成”这句话的关键字解读，我们已经完全能够理解这句话的真实含义，解读结果如下：

理，不被记录下来，言再正确，也不会成为祖法。言--说。

言，不是祖法所言，史再可信，也不为政权采纳。言--文字。

不被记录下来，指的就是不能形成文字上的东西，而祖法都是一条条的文字记录，所以不被记录下来，就是说法的意思。

史，就是历史，就是用文字记载的历史，而不是人们口口传说的历史。所以，非祖法所言的史，就是不是祖法的其他文字史册。

精简解读如下：

名不正则言不顺

再有理的说法，也不会成为祖法。

言不顺则事不成

再可信的野史 ， 也不能成为执政之策。

《论语-子路》中“名不正则言不顺，言不顺则事不成”这句话的意思就是：再有理的说法，也不会成为祖法。再可信的野史，也不能成为执政之策。

由“名不正则言不顺，言不顺则事不成”这句话的解读，我们知道了什么是祖法，祖法就是有文字记载的道理，祖法就是有文字记载的、被确定了的中国历史！祖法就是中国各个历史朝代执政者的大法和执政依据。

再有理的说法，也不会成为祖法！这句话充分的说明了祖法的属性，祖法是由文字记载的道理，道理就是思想，就是指导人们行为的规范和准则，同时，也是解决问题的各种方法。

再可信的野史，也不能成为执政之策！这句话充分的说明了中国古代的执政者是以祖规祖法为依据的执政，是以祖规祖法中记载的、确定了的历史为借鉴的执政。由此，也说明祖规祖法中记载的内容，都是真实可靠的中国历史，都是对历代王朝执政的真实记录，都是治国的理念和大政方针。

说法，野史，不能成为祖法，也不能成为执政的依据，说明了祖规祖法的严谨性和科学性名不正则言不顺是哪家的思想儒家道家法家佛家，也说明了执政的标准就是以祖规祖法为标准的施政。

道理、思想、历史、治国理念和处理解决问题的方法共同构成了祖规祖法的内容，并且这些内容不是某个单一朝代或国家的文字记录，而是自“风祖”以来所有历史朝代或国家大事的完整记录！祖规祖法，就是真正的中国历史的“史记！”就是我们中华文明真正的来龙去脉！

之所以历朝历代的执政者都是以祖规祖法为依据的执政，就是因为祖规祖法为各个历史朝代的执政者提供了解决问题的正确方法，几乎所有后世人们所遇到的执政难题，都能在祖规祖法中找到相对应的解决方案，可以说祖规祖法就是执政者的百科全书！

执政者的百科全书，没有源远流长的文明史就不可能形成，没有成熟发达的文字体系也不可能形成，没有思想的不断积累和沉淀就更不可能形成，因为祖规祖法就是我们中华文明长达几万年的思想结晶！