三个方面分析了李白的游仙诗,,说明说明李白游仙诗

三个方面分析了李白的游仙诗,,说明说明李白游仙诗

第��卷第�期�成宁�学�院学报����.��,��.��

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李白游仙诗中的道教思想及其与李贺的不同’�

温成荣�

�太原大学�外语师范学院,山西�太原��������

摘要:本文从三个方面分析了李白的游仙诗三个方面分析了李白的游仙诗,,说明说明李白游仙诗,借以说明李白借助道教及道家思想在诗歌创作中形成了自己独特�

的人格理想和诗歌风貌,并且以一种积极的入世心态区别于同样受道教影响很深的李贺。�

关键词:李白;游仙诗;道教;李贺�

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李白诗仙,大概是人们从两方面对诗人的赞誉,一者是�福消灾,一是在上层社会活动,旨在追求长生不死和快乐自�

贺知章冠之以“谪仙人”称号之后,人们对其诗飘逸雄奇,�由。应该指出的是,即使是发挥第二种作用的道教,也与道�

惊天地泣鬼神的无可比拟的普遍认同;而另一方面则与李�家有本质的区别。道家追求的是灵魂的解放,精神的绝对�

白一部分具体的诗歌创作直接相关,即李白的关于自己游�自由,而道教则在乎形体意义上的生命的长生不老。李白�

历仙界或与仙人共飞升,或与道士同求仙的诗作,我们且统�游仙诗中表达的思想介于两者之间,而又偏重于前者。无�

称之为游仙诗。李白一生创作了大量的游仙诗,为自己开�论如何,游仙诗的创作与道教是紧密相关的李白的道家思想,因为唐时道教�

拓了一个与尘世迥然不同的神仙世界。如前人所述,这与�的盛行,使许多文人的创作都出乎此,关乎此,不但诗文,更�

李白的思想受道教影响显然密不可分。然而,李白终其一�为明显的是传奇中的种种描写。为了使脉络更清晰,本文�

生,从未放弃建功立业,一展自己雄伟抱负的理想和决心。�将李白的游仙诗按创作目的分成三大类,从中分析李白与�

他始终相信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”�《行路难�道教思想的关系。�

三首》其一�。儒家兼济天下的信念一直萦绕在心中。那�一类是李白将自己列入仙人之列,以抬高地位,引起注�

么,儒道两家是如何在李白身上完成统一的呢�当然,儒道�意,实际是入仕的另一种手段。这类诗可视为表层意义上�

互补,一则人世,一则出世,一重实现个人的社会价值李白的道家思想,一重�的游仙诗。《凤笙歌》实际上明确表达了自己渴望入仕的�

作为个人自我价值的充分体现,已为世人熟知。但具体到�追求。�

一个人,具体到李白又如何呢�笔者认为,李白思想中的儒�仙人十五爱吹笙,学得昆丘彩凤呜。始闻炼气餐金液,�

道两家不但不是简单的这种互补关系三个方面分析了李白的游仙诗,,说明说明李白游仙诗,而且是作为两种不�复道朝天赴玉京。玉京迢迢几千里,凤笙去去无穷已。欲�

同的方式或手段李白的道家思想,融会贯通于一体,常常相互转化,服务于�叹离声发绛唇,更嗟别调流纤指。此时惜别讵堪闻,此地相�

李白“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼”的宏�看未忍分。重吟真曲和清吹,却奏仙歌响绿云。绿云紫气�

图大志。本文试图简单说明这一观点,重在借游仙诗突出�向函关,访道应寻缑氏山。莫学吹笙王子晋,一遇浮丘断不�

李白思想中道教的特殊性,并借之与同样受道教影响的李�还。�

贺做出比较。�显然希望得友人举荐。而像“西上莲花山,迢迢见明