（知识点）先秦历史散文历史知识与散文

（知识点）先秦历史散文历史知识与散文

先秦篇

一、散文

（一）历史散文

（1）《左传》:我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250多年的史事。

（2）《国语》:我国第一部的国别体史书，共21 卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事，从春秋末年到战国初期。《国语》和《左传》区别是《国语》写不同国家，以记言见胜；《左传》按年代编写，长于记事。

（3）《战国策》:即《国策》，《国语》后又一部国别体史书，西汉末年刘向所编订，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。该书语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威” “南辕北辙”等。

（二）诸子百家散文

（1）道家

老子，又称老聃、李耳，道家学派创始人，生活于春秋时期。主张“无为”，以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，代表朴素辩证法观点。如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化。代表作《老子》，又名《道德经》。

庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《逍遥游》。

（2）儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún ，择也，选择摘录之意。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

荀子，名况，尊号“卿”，战国末期赵国人。汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，先秦朴素唯物主义思想的集大成者。著有《荀子》。针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命"而用之”的“人定胜天”思想。

（3）墨家

墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。

（4）法家

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇。

春秋三传：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

五经:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》

六经:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

六艺:礼、乐、射、御、书、数

六义（诗经）:风、雅、颂、赋、比、兴

十三经:《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》

十家:西汉史学家班固概括为:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说。

三教：儒教、道教、佛教。

九流:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

二、诗集

（一）《诗经》

我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代儒家道家法家墨家代表人物及思想文学常识，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。

内容分 为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民 谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

手法分为“赋”、“比”、“兴”，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头。

（二）《楚辞》

西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成《楚辞》，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。它在楚国民歌的基础上加工形成，又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》（浪漫主义）与《诗经》（现实主义）成为我国古典诗歌的两大源头。

屈原， 名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），后人因此又称“楚辞”为“骚体”。还有《九歌》、《九章》、《天 问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

风骚:风“指《诗经》“国风”，骚指《楚辞》中《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》。

屈宋:屈原、宋玉（屈原弟子,主要有《九辩》《风赋》）。

三、其他

（1）《山海经》:我国古代地理名著。内容为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等故事。

（2）《列子》:列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主“虚静”、“无为”。

（3）《晏子春秋》:记载齐国晏婴言行轶事的著作，对当时统治者的奢侈腐败、劳动人民的饥寒交迫及各国之间的勾心斗角，都有真实反映，文章有较浓厚的文学色彩。

秦代篇

（1）李斯:代表作是散文《谏逐客书》。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。

（2）吕不韦:战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。又称《吕览》，是杂家代表作。吕不韦还想出一个宣传该书的办法，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”即“一字千金”的由来。

汉代篇

一、散文

（一）政论散文

（1）贾谊:西汉初年著名的政论家、文学家。世称贾生、贾长沙、贾太傅，洛阳人。主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；明朝人辑有《贾长沙集》。

《新书》反映了贾谊的政治经济思想，开篇《过秦论》，总结了秦朝灭亡的历史教训，提出了一系列政治主张；《权重》等阐述了加强中央集权的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了汉初政论散文的最高成就。

（2）晁错:西汉政治家,作品有《守边劝农疏》《论贵粟疏》。

《守边劝农疏》，就抗御匈奴问题深入议论，首次提出屯田戍边的建议，并周密地设计了实施举措：如从罪人至庶民，广泛招募，当免罪的免罪；由官府补偿被匈奴夺去的损失等，以使屯戍者久安其处。此疏奏上后，即被文帝采纳，定为国策。

《论贵粟疏》，提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点，扭转了“谷贱伤农”的状况振兴了农业生产，增强了国力，对历史上“文景之治”的局面作出了积极的贡献。

（二）历史散文

（1）司马迁:字子长，西汉夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。《史记》原名《太史公书》，我国第一部纪传体通史，是正史二十四史的第一部，被鲁迅称为“史家之绝唱，无 韵之《离骚》”。分为本纪、世家、列传、表、书。共130篇，本纪记帝王生平事迹；世家记贵族兴衰史；列传记不同阶层社会著名人物事迹；表是全书叙事的联 络和补充；书是天文历法科技专著。《史记》与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。司马迁与西汉司马相如有“文章两汉两司马”之称。司马迁与班固有“班马”之称。

（2）班固:字孟坚，东汉扶风（陕西）人，修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创“包举一代”的断代史体例。辞赋以《两都赋》最著名。

《两都赋》分《西都赋》、《东都赋》两篇。《西都赋》由假想人物西都宾叙述长安情况，以暗示建都长安的优越性；《东都赋》则由假想人物东都主人介绍东都洛阳盛况，表明已超过了西都长安。后张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上都受其影响。

四史:《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》

（三）其他

（1）刘安：沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。招门客集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。全书内容庞杂，《汉书·艺文志》则将它列入杂家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。

（2）刘向：西汉经学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。

《说苑》:按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想。

《新序》采集舜、禹时代至汉代史事和传说，分类编纂，与《说苑》一书性质类似。

（3）王充:王充是东汉伟大的无神论者。著有《论衡》,《订鬼》是他的名篇。

《论衡》， 无神论著作，是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。《论衡》解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。正因为《论衡》一书反叛于汉代的儒家正统思想，故将它视之为“异书”。

《订鬼》，选自《论衡》。王充生活的时代，各种鬼神迷信泛滥，危害社会，他着重对“死人为鬼，有知，能害人”的有神论思想进行了有力地批判，针对相对的提出了“死人不为鬼，无知，不能害人”的无神论主张。

（4）蔡琰:东汉杰出的女诗人和书法家。字文姬，，东汉末年人，是文学家蔡邕的女儿。“天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章，”这是《悲愤诗》由来。

二、赋

（1）贾谊:《吊屈原赋》，公元前176年，贾谊被贬为长沙王太傅，历屈原放逐之地，遂作此赋。此赋描写了一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。但他不赞同屈原以身殉国，主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。

《鵩鸟赋》，人鸟对话形式，开汉赋主客问答体之先河。作者向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，得到的答案是死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。

（2）枚乘:西汉辞赋家，代表作《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。

（3）东方朔:西汉辞赋家，《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚。

（4）司马相如:西汉辞赋家，代表作《子虚赋》《上林赋》。

《子虚赋》通过楚国之子虚先生讲述随齐王出猎，齐王问及楚国，极力铺排楚国之广大丰饶。乌有先生不服，便以齐之大海名山、异方殊类，傲视子虚。

《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。

（5）扬雄:西汉文学家，哲学家，作品《甘泉赋》《羽猎赋》，是仿《子虚》《上林》而作。

（6）张衡:字平子，东汉著名科学家、文学家。代表作《二京赋》《归田赋》。

《二京赋》，包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。

《归田赋》，散体抒情小赋的先驱，是中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品。

《四愁诗》，张衡目睹东汉朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀。

三、其他

（1）《乐府诗集》:乐府诗总集名，南朝宋·郭茂倩编写。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

（2） 代表作《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》，是第一部长篇叙事诗，也是中国古代最长的一部叙事诗。与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”。又与《木兰诗》，韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝"。

魏晋篇

一、诗歌

（1）三曹

曹操:字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。“建安文学”开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表“建安风骨”的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。

曹丕:字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专论。

曹植:字子建，五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”的评价。

（2）建安七子

孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

与“三曹”同是“建安风骨”的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。

建安风骨:汉末建安时期文坛巨匠“三曹”“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

（3）竹林七贤

嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

（4）陶渊明

东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号“靖节先生”。开创了田园诗一体，被称为“隐逸诗人之宗”。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

（5）谢灵运

南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，“陶谢”并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。

二、历史散文

（1）《后汉书》

范晔，南朝·宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

（2）《三国志》

陈寿，西晋著名史学家（知识点）先秦历史散文历史知识与散文，编纂了《三国志》。它是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别体史书，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。分《魏书》《蜀书》《吴书》三部分，共65卷。

三、文论

（1）《文赋》

陆机，字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，西晋文学家，书法家，与其弟陆云称 “二陆”，著有我国古代重要的文学论文《文赋》，其宗旨是为了解决“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性。

（2）《文心雕龙》

刘勰， 字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。分 上下两编，每编25篇，包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。全书重点有两个：一个是反对不切实用的浮靡文风；一个是主 张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。

（3）《诗品》

钟嵘， 字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。它是在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐 梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。《诗品》所论的范围主要是五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人，计上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。

四、小说

（1）《搜神记》

干宝，字令升，东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。它是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。有《干将莫邪》《南柯太守传》等名篇。代表魏晋南北朝小说最高成就。

（2）《世说新语》

刘义庆，字季伯，由他组织一批文人撰写了我国第一部笔记小说《世说新语》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。每则文字长短不一儒家道家法家墨家代表人物及思想文学常识， 有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止 渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

五、其他

（1）鲍照:乐府《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的愤懑。

（2）左思:《三都赋》，分别是《吴都赋》，《魏都赋》，《蜀都赋》。这些赋实际上不只是写三个都城，而是写魏、蜀、吴三个国家的概况。左思早年曾写成《齐都赋》，全文早佚，佚文散见《水经注》及《太平御览》，一年后又欲赋三都。“洛阳纸贵”这个成语就是因为当时人们竞相抄写《三都赋》的内容，而造成纸张供不应求，纸价上 涨的情形。

（3）王羲之:字逸少，东晋大书法家，被尊为书圣；曾为右将军，故称王右军，他的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。

（4）李密:《陈情表》有人评论 “读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”

（5）郦道元:字善长，北魏地理学家。散文家。著有《水经注》，它是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。

（6）萧统《:昭明文选》，又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。宋代有“文章祖宗”之说。

（7）吴均:字叔庠，南朝梁文学家。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。

唐代篇

一、诗歌

（一）初唐时期——初唐四杰

王勃:字子安，代表作《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》。著有《王子安集》。

杨炯:名作有《从军行》。

卢照邻:代表作为《长安古意》。

骆宾王:代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，著有《临海集》。

（二）盛唐时期

（1）山水田园诗派：王维、孟浩然、储光羲、常建

王维:字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，人称“诗佛”。苏轼赞“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他继承了陶渊明田园诗。

孟浩然:字浩然，与王维齐名,称为“王孟”。世称“孟襄阳”，因未入仕，又称之为“孟山人”。他继承发展了陶渊明田园诗和谢灵运，谢朓等的山水诗。诗作有《望洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》等。

（2）边塞诗派:高适、岑参、王昌龄、王之涣

高适:字达夫，曾任散骑常侍，故有“高常侍”之称。与岑参并称“高岑”。诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

岑参:官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之称。从军多年儒家道家法家墨家代表人物及思想文学常识，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

王昌龄:字少伯，擅长七绝，有“七绝圣手”“诗家天子”之称。多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，代表作《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》。

王之涣：字季陵，代表作《凉州词》、《登鹳鹊楼》。

（3）李杜

李白:字太白，号青莲居士，又号谪仙人，伟大的浪漫主义诗人。诗歌风格雄奇豪放，想象丰富，被称为“诗仙”“诗侠”。代表作《静夜思》《秋浦歌》《望天门山》（知识点）先秦历史散文历史知识与散文，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》。著有《李太白全集》。

杜甫:字子美，又称杜工部，曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，世称杜少陵，杜拾遗，伟大的现实主义诗人，被尊为“诗圣”。其作品被称为“诗史”。诗风沉郁， 语言精炼。与韩愈有“杜诗韩文”之称。主要诗作有三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。著有《杜工部诗集》。

（三）中唐时期——“元白”

白居易:字乐天，下（陕西）人，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。官至左拾遗，因故被贬为江州司马。与元稹共同发起了“新乐府运动”。主张“文章合为时而 著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。代表作讽谕诗《秦中吟》，长篇叙事诗《长恨歌》、《钱塘湖春行》（七律）。

元稹:字微之，与白居易齐名，人称“元白”。著传奇《莺莺传》，为《西厢记》的源头。

（四）晚唐时期——小李杜

李商隐:字义山，号玉豀生，多无题诗，人称“李义山”，有《李义山诗集》《樊南文集》。代表作《无题》等。诗歌和温庭筠并称“温李”。

杜牧:字牧之，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，代表作讽咏诗《赤壁》《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

二、词

（1）南唐二主词

李璟：字伯玉，史称南唐中主。流传到现在的仅有四首，但“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。词作和李煜作品一同收录在《南唐二主词》中。

李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史称李后主。后因作感怀故国的《虞美人》而被宋太宗毒死。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，被称为“千古词帝”。王国维认为：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”

（2）花间词派

花间词派产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》，文字富丽精工，代表词人温韦。

温庭筠:字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。诗与李商隐齐名，时称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

韦庄:字端己，杜陵（西安市）人，韦应物的四代孙。词风清丽，著有《浣花词》。

三、散文

韩柳：韩愈、柳宗元共同领导了“古文运动”。

（1）韩愈：字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。提出“文以载道”的观点，与柳宗 元同为“古文运动”的领导人，被列为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”。代表作《师说》《答李翊书》等等，著有《昌黎先生文集》。

（2）柳宗元：字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》，著有《柳河东集》。

四、传奇（唐代小说的称谓）

（1）陈鸿《长恨歌传》:历史题材小说。它追述了开元年间杨妃入宫，在安禄山叛乱后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于马嵬坡的始末，以及道人索魂天上与杨札相见的事情。故事情节和《长恨歌》一样，不过一个诗歌的形式，一个散文形式。

（2）李朝威《柳毅传》:同《柳毅传书》。

五、其他

（1）陈子昂:字伯玉，著有《登幽州台歌》。

（2）李贺:字长吉，浪漫主义诗人，其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，诗中于世事沧 桑、生死荣枯，感触尤多。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。后人称其 “诗鬼”。与李白、李商隐并称为“三李”。

（3）郊寒岛瘦

孟郊:字东野。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。积极支持韩愈文学主张，有“孟诗韩笔”之誉。代表作《游子吟》。

贾岛:字浪（阆）仙，自号“碣石山人”。唐文宗时任长江主簿，故被称为“贾长江”。人称“诗囚”。唐代著名“苦吟诗人“，其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。有《长江集》。

（4）刘禹锡:字梦得，被誉为“诗豪”。参与王叔文革新集团被贬官，有《刘梦得文集》。

（5）贺知章:字季真，自号四明狂客。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。