周易古经今注 易中天老师说学习新知识首先要弄懂的三个问题

周易古经今注 易中天老师说学习新知识首先要弄懂的三个问题

易中天老师说学习新知识首先要弄懂的三个问题来了：一、为什么要学？二、学什么？三、怎么学？

恰好看到某书中引用郭沫若在《中国古代社会研究》中的话：“《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘的砖块——八卦——所砌成。同时，又加以后人三圣四圣的几尊偶像的塑造，于是，这座殿堂一直到二十世纪的现代都还发着神秘的幽光。神秘作为神秘而盲目地赞扬或规避都是所以神秘其神秘。神秘最怕太阳，神秘最怕觌面。”短短一段话，竟用了九个“神秘”！

于是乎，古人学习周易，可以“通天下之志，定天下之业，断天下之疑”。

可是到了俺这里，志向可没那么远大。仅周易中的八卦学说，就可称作中国传统文化的哥德巴赫猜想，几千年来这座堡垒依旧俊秀挺拔。俺渴望作为攻克堡垒大军中的一员，并期望能从“攻克”的过程中感悟为人处事之道，真正要能做到，俺就是非常之幸运的了！

既然如此，我们应该从周易中学习什么？

台湾师范大学教授曾仕强认为：周易，是中国哲学思想的源头。“易”代表变化，《易经》告诉我们，应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变、通达乐观。因此，《周易》并不是算命、看风水的，而是讲道理的，而且讲的是未来变化的道理！人必须重视自己的未来，因为过去无法更改，但未来却是不确定的，是可以改变的，而要改变则须遵循一定的道理；这些道理，就是我们应该去学习、去掌握的！其中，最重要的四个字，也是曾教授认为《易经》对后人影响最大的四个字：持经达变。

“经”是指完整的思想体系，“变”则是圆通地应对事物。因此按照现代的解释，“持经达变”可以理解为按照事物发展的规律，圆通地解决事物变化发展的各种问题，以达到预期的目的。

那么，第三个问题：我们到底该如何学习周易才能“持经达变”呢？

我们都知道《周易》是由《易经》与《易传》组成，曾教授认为“要学《易经》先读《易传》”，因为我们今天学习《周易》，重点是了解和学习《周易》的思维方式、思想和哲学，而读懂《易传》则对《易经》大有裨益。俺则认为，由于个人学习基础不同、学习条件不同、学习目的不同，学习的方法自然也不尽相同，并没有一条放诸四海皆准的方法。俺查阅不少学者关于“初识周易”该如何入门的论述，觉得吴辛丑先生的观点俺更为赞同。吴先生对初学者的建议有以下五点：

（一） 由浅入深，精读三五本易学名著

《周易译注•前言》强调研究《周易》要“从源溯流”，吴先生则认为学习《周易》要“从流溯源”。所谓“从流溯源”，也就是由浅入深，先读今人的浅易《周易》注本，再读宋代以来的注本，再读唐以前的注本，再去研读《左传》、《国语》筮例。初学者最好先找一本当代人写的浅易注本来读周易古经今注，作为入门的基础，然后再找几本包含《周易》经传训释和易学理论知识的书来读。当代人写的书，吴先生推荐读高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》；古人写的书，读李光地《周易折中》或孔颖达《周易正义》均可。

（二） 打好古文基础，注意《周易》语言的时代特点和规律

由于《周易》属于先秦文献典籍，其语言表达符合上古汉语的一般规律。良好的古文基础，将有助于学习和研究《周易》。——当年上学俺没好好学习语文，这下惨咯！

（三） 掌握易学基本条例和卦爻辞的类型特点

研究《周易》要掌握易学条例，学习《周易》也要这样。易学条例繁多，初学者掌握基本的与《周易》古经直接相关的条例即可。待入门之后，视学习和研究需要再涉猎其他方面。在研读《周易》经文之前，最好先了解、熟悉一些基本的易学条例。

学习《周易》还需辨明卦爻辞的不同类型，掌握其功能特点及象征手法。吴先生认为区别象辞和兆辞是很有必要的。能不能区分卦爻辞的不同类型，是衡量有没有读懂《周易》的标尺之一。

（四） 经、传需要分别对待，以经为主，以传为辅

《周易》经、传两部分，作者不同，产生时代不同，宜分别对待。尤其在讨论性质和价值问题时，更宜严格区别不同的对象，不可混为一谈。从学习的角度而言周易古经今注，区别《周易》经传也是很有必要的。我们学习《周易》，重点是《周易》古经，难点也在古经。《易传》不过是众多解《易》著作中最早、最系统、最权威的一种。既然《易传》是解释性的著作周易古经今注 易中天老师说学习新知识首先要弄懂的三个问题，是从属于古经的，其价值就不能与古经等量齐观，宜以经为主，以传为辅，以传解经。《易传》解《周易》，主释象数与义理，而对于《周易》经文词句的训诂，并不重视，且有偏离经义与误解之处。吴先生认为，在当前的条件下解读《周易》古经，不必再像古人那样以《易传》为准绳和依归，而要综合利用各种典籍资料（包括简帛《周易》）和古注旧说（包括《易传》），作出新的实事求是的解释。而学习《周易》，也要注意参考利用最新的研究成果，以免陈陈相因，以讹传讹。

（五） 学、玩结合，归于正道

《周易》表达思想和哲学的方式很特别，卦爻和与之相关的卦爻辞共同成为思想的载体、哲学的工具。我们要读懂《周易》，要了解《周易》的意蕴，不仅需要了解八卦和六十四卦方面的知识，而且需要了解《易》筮的方法和原理。前人曾有一说：未学《易》，先学筮。意思是，在正式读《周易》之前，要先学占卦。又说：《易》有内外两层功夫。所谓《易》外功夫，就是指表面所看到的卦爻和文辞，主要指文辞的解读；所谓《易》内功夫，就是指对《周易》经文中没有讲到的卦象、爻象以及卜筮原理和方法的了解，大体相当于前面所说的“易学条例”或“义例”。可以这样说，如果没有练好“内功”，是无论如何也读不懂《周易》这本“天书”的。试想一下，去掉各种注释和解说，只保留六十四卦经文，叫一个文科大学生自学《周易》一周，甚至一个月，即使能全文背诵下来，也可能不知所云，最多能记住几句“潜龙勿用”、“群龙无首”而已。总之，了解《周易》的筮法和义例，对学习和研究《周易》具有帮助作用。

吴先生认为，就学术研究而言，我们应该始终抱一种严肃认真、实事求是的态度。这是《周易》“雅”的一面。另一方面，《周易》也很“俗”周易古经今注周易古经今注 易中天老师说学习新知识首先要弄懂的三个问题，具有实用性，可用于占卦“算命”。我们看古今易学名家，许多人都是深谙《周易》占筮之道的，如宋朱熹，近人尚秉和，今人刘大钧，他们除有书介绍筮法筮例外，亦有高雅学术著作问世，对《周易》研究贡献颇大。我们相信，在现代社会，在精神文明高度发达的今天，很少有人会迷失于《周易》的占筮，进而迷失自我理智。

因此，吴先生认为好的玩《易》心态应该是：玩一玩，乐一乐；遇“吉”努力进取，居安思危；遇“凶”小心谨慎，稳扎稳打。玩、学结合，归于正道。

最后，借助《周易》之正道结束本文：

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。