风水堂:六十甲子配六十四卦歌
六十甲子配六十四卦歌六十甲子配六十四卦歌作者:诚易堂陈炳聿六十四卦复坤颐屯益雷噬嗑随无妄明夷贲(bì)家人丰六十甲子甲子甲子丙子戊子庚子壬子乙丑丁丑己丑辛丑癸丑丙寅戊寅六十四卦革离同人既济临损节孚归妹履泰大蓄睽六十甲子庚寅庚寅壬寅甲寅乙卯丁卯己卯辛卯癸卯戊辰庚辰壬辰甲辰六十四卦兑大壮大有夬(罽)需小需恒巽姤乾大过鼎讼六十甲子丙辰己巳辛巳癸巳乙巳丁巳庚午壬午甲午甲午丙午戊午辛未六十四卦困井蛊升师未济解涣蒙坎渐过咸六十甲子癸未乙未丁未己未壬申甲申丙申戊申庚申庚申癸酉乙酉丁酉六十四卦旅小过蹇艮谦否萃晋豫观比剥六十甲子己酉辛酉甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌乙亥丁亥己亥辛亥癸亥甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连.丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先.戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉.庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联.壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添.推荐精选推荐精选推荐精选甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天.丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚.戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田.庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连.壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前.甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱.丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠.戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天.庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先.壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.六十甲子配卦口诀道藏提要撰人不详。
似出于隋唐。一卷,收入《道藏》正一部。本篇为推算禄命之历书。按算命术士之说,上天每口皆有神灵轮流值日,世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神,即其本命神,决定其一生命运。本书中以天干地支相配编成六个甲子日历,并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时根据某人本命元辰(即生日)查阅日历,即可推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有,隋唐以后更为兴盛。《隋书·经籍志》五行类著录"元辰历一卷"。或与本篇有关。推荐精选推荐精选推荐精选六十甲子配卦口诀甲子开蒙《坤》卦起,丙子《颐》卦《屯》戊子;庚子坐临风雷《益》,壬子雷声《震》天地。乙丑《噬嗑》丁丑《随》,《无妄》配就已丑支,辛丑《明夷》癸丑《贲》,五牛配卦当须记。甲寅水火《既济》局,丙寅《家人》戊寅《丰》,庚寅《离》火上下照,壬寅《同人》又连气。乙卯逢《临》丁卯《损》,已卯守《节》不失志六十甲子配六十四卦象,风泽《中孚》见辛卯,癸卯又合《归妹》意。火泽《睽》中见甲辰,丙辰泽国《兑》生之,戊辰合《履》庚辰《泰》,壬辰《大畜》共连理。乙巳水天《需》卦气,丁巳《小畜》风依依,已巳《大壮》辛巳《大有》,泽天《夬》来合癸巳。甲午南天《乾》卦起,丙午《大过》戊午《鼎》,庚午卦位雷天《恒》,壬午《巽》风吹微微。
水风《井》中藏乙未,丁未宫中山风《蛊》,已未《升》堂《讼》辛未,癸未又被泽水《困》。甲申《未济》丙申《解》,戊申风水《涣》迟迟,推荐精选推荐精选推荐精选庚申《坎》宫水一片,壬申原来地水《师》。乙酉《遁》藏丁酉《咸》,已酉行《旅》火山地,辛酉《小过》癸酉《渐》,金鸡一唱天下知。甲戌《蹇》卦丙戌《艮》,戊戌《谦》虚亦自微,庚戌是《否》当须辨,壬戌尽《萃》方为美。乙亥秦《晋》丁亥《豫》,已亥《观》之辛亥《比》,癸亥配卦山地《剥》,五猪朝拱大欢喜。六十甲子配卦口诀甲子「坤复」卦起,丙子「颐」卦「屯」戊子,庚子「风雷益」,壬子「震」天地。乙丑「噬嗑」丁丑「随」,「无妄」配已丑,辛丑「明夷」癸丑「贲」,五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局,丙寅「家人」戊寅「丰」六十甲子配六十四卦象,庚寅「离」火上下照,壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」,已卯守「节」不失志,「风泽中孚」见辛卯,癸卯又合「归妹」意。[火泽睽]配甲辰,丙辰泽国「兑」生之,推荐精选推荐精选推荐精选戊辰合「履」庚辰「泰」,壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气,丁巳「小畜」风依依,已巳「大壮」辛巳「有」,「泽天夬」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起,丙午「大过」戊午「鼎」,庚午卦位「雷风恒」,壬午「巽」风吹微微。
「水风井」中藏乙未,丁未宫中「山风蛊」,已未「升」堂「讼」辛未,癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」,戊申「风水涣」迟迟,庚申「坎」宫水一片,壬申原来「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」,已酉行「旅」火山地,辛酉「小过」癸酉「渐」,金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「艮」,戊戌「谦」虚亦自微,庚戌是「否」当须辨,壬戌尽「萃」方为美。乙亥秦「晋」丁亥「豫」,已亥「观」之辛亥「比」,推荐精选推荐精选推荐精选癸亥配卦「山地剥」,五猪朝拱大欢喜。此是甲子配卦诀,吉凶祸福藏幽微,识得玄空大成卦,任我掌中排天地。择日之道,五花八门,流派众多,名说长短,各逞其能,然多吉凶莫辩。唯有玄空易卦地理择日学最为神验风水堂:六十甲子配六十四卦歌,最具备旺盛的生命力,也是最奥秘,最具威力而源远流长的一门高级择日学科。其大道至简,其理到明,其义至深,其旨至精,其
力到宏,其量之大。真可谓独占鳌头。常言:「寅葬卯发」此玄空易卦择日法也。经云:「诸家选择尽纷纭,拘忌多端误杀人。此家言吉彼云凶,对尽诸书总不同,三年五载精一日,万般福泽总成空。吉来天子七月葬,士庶俞月礼不旷。年月何尝有废兴,日时只有论孤旺。春秋葬日满经书,但辩刚柔内外尚。通书克择尽荒唐,斗首元辰失主张。奇遁演禽皆倒乱,不经真授莫猜详。世人克择重干支,生辰化命两相持。致使子孙冲犯众,多年不葬孝心违。豆知死者已无命,反气入地为复命。复命能可造化权风水堂:六十甲子配六十四卦歌,生者命从葬者定。故有先人造命诀,不是干支子平说。浑天宝照候天星,此是杨公真口诀。不怕三杀太岁神,阴府空亡俱没杀。年克压命又何妨,退气金神出鬼没皆能发。一卷三元玉函经,留与人间作宝筏」。推荐精选推荐精选推荐精选青囊序亦云:「晋世景纯传此术,演经立义说玄空。」奥语有云:「雌与雄交会合玄空,雄与雌玄空卦内推。」又「翻天倒地对不同,其中秘密在玄空。」此皆所言百二十家唯玄空易卦独占鳌头也。转:六十甲子农历元素—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六【原文】卦有六十四,而用止于六十者何也?六十卦者,三百六十爻也。故甲子止于六十也,六甲而天道穷矣。是以策数应之。
三十六与二十四合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。乾四十八,坤十二;震二十,巽四十;离、兑三十二,艮、坎二十八,合之为六十。推荐精选推荐精选推荐精选【愚翁解读】卦有六十四,而使用到六十为止,为什么?六十卦里,有三百六十个爻位是推算时间的依据。因此,以天干十个次序,以甲为首;地支十二次序,以子为首;二种次序相配六次,而得到二字一个名称,到六十为止,称谓一个甲子(参阅附六十甲子表)。十天干与十二地支相配为六十,而成为对于天体运行探究的计算方法。这是以策数的计算单位相对应的计算方法。八卦里有三十六个一,二十四个爻位合在一起则是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个,阴爻多阳爻少的有二十八个,合在一起也是六十。在六十四卦圆图中,以乾天为主相配的八个卦里,有六八四十八个爻位,坤卦是十二个一;以震卦和其它卦相配有十二个阳爻,最初爻为八阳共二十阳爻,以巽卦相配的有四十阳爻,合在一起为六十。离、兑三十二阳爻,艮、坎二十八阳爻,合在一起也是六十。在中国很早的历法中,就用天干、地支编排记载年、月、日、时,天干共十个字,因此又称为“十天干”,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
推荐精选推荐精选推荐精选以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。天干地支这共二十二个符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动,和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用,为此这篇命名为——六十甲子,农历元素。附:六十甲子表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥推荐精选推荐精选推荐精选此乃太阳与太阴运化之功:太阳逆行四立,位居甲庚壬丙四阳;太阴顺行四立,位居乾坤艮巽四隅!太阳逆行二分二至,位居辰戌丑未四库;太阴顺行二分二至,位居子午卯酉四正。卦气有相接转气之理,故甲子同为坤、复两卦,而冬至前为坤卦,冬至后为复卦!庚寅同为离、革两卦,而立春前为离卦,立春后为革卦!甲午同为乾、姤两卦,而夏至前为乾卦,夏至后为姤卦!庚申同为坎、蒙两卦,而立秋前为坎卦,立秋后为蒙卦。
推荐精选推荐精选推荐精选“玄空”一般的说法是:玄解释为元、大,指天,表示时间;空,指范围,指地六十甲子配六十四卦象,表示空间。“玄空”一词在《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》和《青囊序》等风水巨著中均可见,一说是杨公为唐末人,因避唐玄宗之忌,叫“元空”,所以《青囊奥语》中有的版本是“明玄空,只在五行中”,有的版本是“明元空,只在五行中”。总的说来,“玄空”非常着重时间和空间的高度统一,这在一千多年前的风水界,是难能可贵的!“玄”——“时间”——“用事日课”,强调太阴、太阳到山、到向;“空”——“空间”——“坐山立向”,强调“龙向山水四神奇,代代着緋衣”!在《天玉经》中,仙师反复叮咛!(注:可编辑下载,若有不当之处,请指正,谢谢!)推荐精选推荐精选推荐精选
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