地支剖析为天干符号,理由何在?（渊海子平）

地支剖析为天干符号,理由何在?（渊海子平）

地支藏遁-将地支剖析为天干符号

将地支剖析为天干符号,理由何在?

《渊海子平》开卷第一篇说:盖闻天地未判,其名混沌。乾坤未分,是名胚胎。日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结。于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土（形体已具乃曰太极)。所以水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚胎乃分,轻清为天,重浊为地,二气相成,两仪既生,化而成天。

这里描述了宇宙的形成过程：天地未分之前,是混沌状态,好像还处在胚胎的发育阶段。等到“一气盘中结”,出现了分化,逐一化生出五行,于是,混沌的状态开始分开清气上升为天,浊气下降为地。清、浊二气相辅相成,阴阳也随之产生,既而化成了自然。根据这样的宇宙生成论,跟天对应的是天干,跟地对应的是地支。因为天气轻清,故天干符号纯一,每一个天干仅表示一种具体的五行内容;而地气重浊,地支符号所含内容自然就复杂多了。

那么,地支中究竟包含有什么样的五行内容呢?由于每一个地支,都对应着一年中的某一个月份。因此,从中华本土自然生态模式出发,可以逻辑地推导出每一个地支所含有的不同的五行内容。

在隋朝萧吉的《五行大义》中,我们已经看到当时对“五行四时主事”的认识。具体来说,五行中木、火、金、水,各主春、夏、秋、冬四季的前72天;土则主四季的最末18天,加在一起也是72天,由此来描写五行在四季时序中所经历的变化。《珞琭子三命消息赋》的徐子平注本对此作了肯定。而《渊海子平》则深化了这种认识,在前人的基础上,作出了更精细的分析,称为“月令五行分日用事”,可以图示如下:

根据各月五行分日主事的具体内容,《渊海子平》用下面的地支藏遁歌概括了各地支内所含有的天干情况：

子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同。

寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三份癸；巳内庚金丙戊从。

午宫丁火共己土；未宫乙己共丁宗。

申戊庚金壬水位；酉宫辛金独兴隆；

戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真宗。

各支所藏的第一位是这个地支的本气,如寅中第一位所藏是甲木,为其本气,其他是附属之气。如果对照五行生旺死绝历程,地支寅、申、已、亥为“四长生”;辰、戌、丑、未为四墓库”,各藏三物,谓之杂气;子、午、卯、酉为“四专气”(也称“四仲”、“四正”),因为各藏一物,至于午中之己,是附丁而生。

经过对地支藏遁的揭示,传统命理学今法时期的所谓的“三元”也就齐备了。跟古典模型的“三元”(即年干为天元禄,年支为地元命,年干支纳音为人元身)不同,它直接把天干称为“天元”,地支称为“地元”,地支所藏称为“人元”。人元者,是指人处于天地之间,虽由“阴地”孕育而成,但须受“天之阳气”始能为功,所以地支暗藏了天干之气,表征了天、地、人三者的统一。

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地支藏干如何记，仔细分析有诀窍

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这时与其说至阳倒不如说孕育着阴的开始。 3、墓库里藏得都是阴的东西。墓库是什么呢？是坟墓、是仓库啊，它们里面藏得不是死人，就是见不到太阳的东西，死人（阴间）与不见阳光的东西不是阴的东西吗？四、分清地支里藏干的五行种类 1、长生里藏干五行分别是本五行、所生五行、戊土。如：寅木里藏甲木为本五行、丙火为甲木所生的五行、戊土，以此类推。这里巳火有特殊性，藏的分别为本五行丙火、庚金、戊土。 2、帝旺里只藏一个本五行。因为帝旺就是皇帝，只能是唯一的地支剖析为天干符号,理由何在?（渊海子平），一国不能有二君。如：子中只藏癸水，以此类推。需注意的是午有特殊性，除了本五行丁火，还有一个己土，相当于慈禧太后垂帘听政了，哈哈。 3、墓库里藏干分别是本五行、库神（我起的名）、本季节属性五行。如：辰中藏本五行戊土、库神癸水（辰为水库，所以我把癸叫做库神）、乙木（辰所在的季节是春天，春天属木，所以藏木五行），其他同理，不存在特殊了。五、依序分析，自然得出结论 比如：见了戌土，马上定位是墓，然后想到里面都是阴干，最后按墓中藏的五行有本五行、库神（戌是火库，里面藏火）、本季节属性（申酉戌在秋季，秋季属金），得出答案就行了。这样得出的答案既能把藏干五行写全，也能把所藏五行的阴阳分清了。

地支藏天干

十二地支藏干表

子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。

寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。

辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。

地支藏干怎么看

古人在关于地支五行的说法中，用了一个藏字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。）明枪易躲，暗箭难防。利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。

所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大12地支藏干，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：静为躁君。其理一也。故《子平真诠》上说：天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。

八字地支藏干的作用

在地支与地支的生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇到刑冲会合等情况时，地支中暗藏的五行破茧而出，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，容易被克去，所以喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不宜深藏为好。故《滴天髓》说：吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。说的也是天干为明，地支为暗的道理。

思考：寅申巳亥藏长生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二长生之位来说的。为什么按阴干的十二长生之位，其长生宫、余气宫、墓库宫却没有相应的藏干五行呢？